- FARION MES( 2):【居酒屋1999】自己紹介・雑談--------<09> 94/01/02 - 01416/01418 JBH01750 著美 あけましておめでとうございます ( 2) 94/01/02 00:04 　通信１年生も２年生になりました(^_^) 　思えば、通信に明け通信に暮れた１年だったにゃ〜 (-_-)ｼﾐｼﾞﾐ 　今年も、よろしくお願いしますじゃ＞ＡＬＬ P.S.風邪と一緒に仲良く年越しをしました(^_^;) 01417/01418 VFD02105 メルク 謹賀新年だぁね ( 2) 94/01/02 01:28 　あけまして、おめでとぉ〜。 　今年は「決意実行」の年ですか。 　小説家になりたいメルクは、 　オリオン座を見て、 　「バリバリ小説を書くぞ！」 　と誓いながら年を越したのだった。 　ベランダからオリオン座に初詣ってのも、 　悪くないなと思うメルクであった。 　つ〜こって、 　今年もよろしくネン。＞皆様 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　メ　ル　ク 01418/01418 VFD02105 メルク RE:あけましておめでと ( 2) 94/01/02 01:29 01414へのコメント >>・・毎年思うんだけど、正月って暇だなぁ。 　メルクは元旦、午後２時まで寝てました。 　んでテレビ見たりしながら１日中ゴロゴロ。 　まあ、もともとおせちだって、 　正月に台所に立たなくて良いように作るって面があるわけだし、 　イベントに興ずるのも良いけど、 　バカなテレビ番組をつけっぱなしにして、 　ひたすらくつろいで過ごすのも、なかなかよいと思ってます。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　メ　ル　ク - FARION MES( 6):・壁(1)=･=･=･=･=･=･=･=･=･=･=･=･=･=･=･=･= 94/01/02 - 01950/01951 VFD02105 メルク RE:音楽観など・・ ( 6) 94/01/02 01:30 01945へのコメント 　美しいものを見て感動するってのは、 　その美しさに対して、「自分」をあけわたすってことなんだと思う。 　宗教の言葉で帰依ってのがあるけど、それにちかいかな。 　別の言い方をすると、 　「自分」を忘れて、「それ」だけが宇宙に存在している状態。 　実は、「アマ得る」ってことにも近いんだな。 　美しいってことは、 　それに対して無条件に自分をあけわたせるってことなんだ。 　（だからヤローどもは、カワイコちゃんの言うことを聞いちゃうんだな） 　何に美しさを感じるかってのは、 　ほんとにもう、人それぞれって言うしかないよね。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　メ　ル　ク 01951/01951 NAG02033 EX 不愉快なるＲＴ：ＨＰﾊﾟｽﾜ-ﾄﾞ ( 6) 94/01/02 05:47 今日のFRIONのRTでなにやらHPの話題であるので,主催者らしき にいちゃんにﾍﾟ-ｼﾞで入り方等を問い合わせた. ところが該当にいちゃんは表で [それなりにまじめに活動するなら教えるよ　興味本意ならお断りします。>該当者] [表で聞いてくればいいのに>該当者] との対応を受けた。 まったく不愉快である。 かつ表でﾊﾟｽを聞いたら他の人にとって無関係である話題で話の展開が 掴みにくくなるだけでなくﾊﾟｽﾜ-ﾄﾞ本来の性格に鑑み逆に無礼であろう。 PAGEにはPAGEをSENDにはSENDで返答するってのが礼儀がないのかい?>該当物 ま,無礼なHPなどには行く気はないが.HPなど本来興味本意なのである。 くだらん疑念捨ててもちと本来的な所に立ち戻ったらよかろう。 なんでもいいからがんばってくれよな>該当物体 わざとらしいSENDおもらしなんかも興味のないものにとっては ほんとつまらないものなのね. (これは実利の乏しいｱｯﾌﾟ.) EX (NAG02033) - FARION MES( 7):★アリオン世紀末書込み寺------------<02> 94/01/02 - 01829/01830 GDB00064 オリハル RE:決裂がなぜ生じるか ( 7) 94/01/02 01:03 01825へのコメント ／SUKEさん、ＲＥＳどうも。 ｜　ということは、Ｂ氏は珍しいタイプの人間ではないということになりましょうか？ ｜　私が面白くないと表現したのは、珍しいことではないという意味あいがありました。 Ａ氏とＢ氏という価値観が全く違う人を浮き彫りにするためのものです。 Ａ氏がどうとかＢ氏がどうと言う発想ではありません。 ただ、私は個人的にはＡ氏が好きでＢ氏が嫌いですが。 ｜そこでこういう風に突っ込みになってしまうかも知れないけれど、どういう意味だっ ｜たのかなとコメントしてしまいました。 そうっすか。 ｜　では、「お役目」を果たそうとしていない人間というのは、例えばどういう人の事 ｜　でしょうか？ 「お役目を果たそうとしてない人」を特に想定していませんでした。焦点を当てていま したのは、２人の価値観が違う人間がいて、決して折り合いがつかない場合もあるから 早々に切り上げるという視点を強調しようと思ったのでした。というのは、通常、この ような場合、まじめな人は、「自分はまだ相手を許す度量が少ない」とか思い悩むかも 知れないからです。ところが、この場合の問題点は２人の価値観が違い、従って「目的 が違う」という点に目を向けるべきだからです。つまり、真面目で誠実な人が陥りやす い落し穴に出来る限りの照明を当てようと思ったのです。 ｜　実名入りでは問題もあると思いますが、察するにオリハルさんの身の周辺にはその ｜　ようなタイプの人がいるのではないですか？ ええ、いました（過去形）。いや、もしかしたら現在形かな？　まあ、あれは私の一応、経験から出てきた話です。話の内容はちょい違いますが。 ｜　失礼に当たるところがあったら、ごめんなさい。 全然失礼ではないので、あけましておめでとうございます。＞ＡＬＬ 本年もどうぞよろしく。＞ＡＬＬ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　オリハル 01830/01830 VFD02105 メルク RE:今・・現在・・ ( 7) 94/01/02 01:31 01819へのコメント 　こんにちわ、ＳＯＮＩＣさん。 　これ（↓）は、半分自分に言ってます。 　相手とどう接するべきか････。 　それは、自分の生き方そのものをぶつければいいんだよ、たぶん。 　言うはやすし、行なうは難しいけど、それしかないでしょう。 　世の中は、百鬼夜行もとい、本当にいろんな人がいるわけで、 　合う相手も合わない相手もいるさ。 　どうしても合わない相手に、無理に合わせる必要はないんだよ。 　周りに合わせるために無理に自分を作って、本来の自分じゃなくなっていると、 　本来の自分と合うタイプの人とも、合わなくなっちゃうんじゃないかな。 　男には、たった一つだけ、 　本当に追求できるもの、ずっと思い続けることが出来るものがある。 　他の全てが嫌になって、どうでもよくなって、 　人の群れがゴミに見えて、何もかも吐いて捨てたくなって、 　孤独で孤独で、前が見えなくなっても、 　それが、そして唯一それだけが、自分を救ってくれる。 　そういう時がある。 　ただそれだけを思い続けること。 　信じ続けること。 　胸の中に持ち続けていること。 　まあ、がんばれや！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　メ　ル　ク - FARION MES(12):★SUBUDHの《アジア・チャンプル》----<01> 94/01/02 - 00111/00111 GGD02212 Soo RE:鳥居の起源 (12) 94/01/02 11:52 00110へのコメント 　えーと、TAOさんちは喪中だっけ。　謹賀新年、です。 　じ実は私もまさに「鳥居の起源」が気になってたところで、タイトル見て 「！！！」でしたよん。ビルマあたりの農村にも日本の鳥居そっくりなのが あるって聞いた気もしますが、…ほかにも誰か知ってたら教えて〜＞？？？ 　夕べ「ホーミーのヨーデル」ってのを編みだしたﾕﾋｭｴﾋｭｳﾕ…(^^;　　Soo - FARION MES(14):★ＨＶＨＹの預言解読部屋------------<03> 94/01/02 - 01652/01652 GCC01413 ＨＶＨＹ RE:久々の解読（古代史の盲点） (14) 94/01/02 02:46 01555へのコメント 　＊［なぜ、ハジベなのか？・・・その３７］ 　応神［15］〜仁徳［16］の頃、規模の違いはあるにせよ、 　下記の５つのグループが一応の勢力を持っていたと考えられる。 　（※《和邇氏》についてはまだ説明していないが…） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《息長氏》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　「彦坐王」　　　　　　　　　《葛城氏》 　　　　　　　　　　《尾張氏》　　　　　｜　　　　《穂積氏》　（考元［８］） 　　《和邇氏》　　「オオアマ姫」　「大筒木真若」　「イカガ」＋「クニクル」 　（景行［12］）　　　　｜　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜ 　「オシロワケ」＋「ヤサカ入姫」　「カニメ雷王」　　　　「太忍信」 　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜ 　　　　　「イホキ入彦」　　　　　「息長宿禰王」　　　「屋主忍男心」 　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜ 　　　　　「ホムダ真若」　　　　　「息長タラシ姫」−＋−「武内宿禰」 　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜ 　　　　　「ナカツヒメ」−−−−−＋−−−−−「ホムダワケ」 　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　（応神［15］） 　　　　　　　　　　　　　　　　　｜ 　　　　　　　　　　　　　　『オオサザキ』 　　　　　　　　　　　　　　（仁徳［16］） 　ここで、景行［12］（＝オシロワケ）は、私の作った系譜上では、 　考安［６］に繋がっており、「イワレ彦」「イスケヨリ姫」の直系である。 　しかし、《和邇氏》というのは、その当初から《息長氏》との繋がりが強かった。 　つまり、景行［12］がどういう人物であるかに拘らず、 　その即位をバックアップしたのは、《息長氏》〜《和邇氏》のラインだった。 　そして、《和邇氏》そのものは、考昭［５］考安［６］に繋がっていない。 　即ち、崇神［10］〜垂仁［11］という流れを切るために、 　《尾張氏》が中心に立っていた王統（考昭・考安系）を“当て馬”にして、 　《息長氏》〜《和邇氏》が実権を握って行った、ということだろう。 　更に、《葛城氏》の本宗ではなかった「太忍信」も、 　景行［12］の即位に当たって一役買ったのではないか？ 　それが機縁で“宰相”として取り立てられたのではないか？ 　…ということに関しては、既に述べた通りだ。 　このような状況なので、「イカガ軍団」＝《穂積氏》の勢力は、相当衰えていた。 　また、《尾張氏》も、そもそも“当て馬”にされたわけだから、 　単独の勢力としては、さしたるものは無かった。 　　　　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜　・　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 　したがって、仁徳［16］以降は、大雑把に言って、 ＞＞＞　「《息長氏》＋《和邇氏》　ＶＳ　《葛城氏》」 　…という図式の中で展開されることになる。 　そして、ずっと時代が下ると、 ＞＞＞　「《和邇氏》→《物部氏》，《葛城氏》→《蘇我氏》」 　…と何時の間にか（？）置き代わって、例の「物部ＶＳ蘇我」の対立が起こる。 　ところで、その段階で、《息長氏》はどうしていたのだろうか？ 　（※舒明天皇［34］の和風諡号は「息長タラシ・ヒヒロヌカ」と言うのだが…） 　《物部氏》に味方する《中臣氏》は、何時頃から登場してくるのか？ 　《中臣氏》と《息長氏》はどういう関係にあったのか？ 　いきなり先走っても仕方がないが、少なくとも、 　「ヒボコ」の系統とほぼ同一視出来る《息長氏》の動向を抜きにして、 　日本の古代史は語りようがないことだけは、お解り頂けると思う。 　　　　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜　・　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 　ここで、それぞれの系統をもう一度チェックしておくと…。 　　　　　　　　　　　　（自称）　　　　　　　　　　（実際） 　　　《穂積氏》：「ウマシマヂの末裔」→「カグツチの末裔（古い日向族）」 　　　《尾張氏》：「コウクラジの末裔」→「ニニギの末裔（日向族）かも？」 　　　《葛城氏》：「考元［８］の末裔」→「そのままとして良い（出雲族）」 　　　《和邇氏》：「考昭［５］の末裔」→「新しい渡来系（よく解らない）」 　　　《息長氏》：「開化［９］の末裔」→「新しい渡来系（ヒボコの末裔）」 　あまりにも通説と掛け離れている部分があるが、 　このシリーズにおいては、上記のように考えている。（現在のところ…） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＨＶＨＹ - FARION MES(15):★平成松川塾◎日本を考える----------<01> 94/01/02 - 422/423 GDB00064 オリハル RE:謹賀新年 (15) 94/01/02 01:03 421へのコメント コメント数：1 １２／２５に関するＵＰを私は行ないましたが、内容的にこの部屋が適当なのかなと思 いました次第で、もし、急接近でしたら、すみませんでした。他意はありませんでした。判断が甘かった？　もしかして松川さんの息切れは私が原因ですか。もしそうでしたら、すみませんでした。あ〜あ、という思いからタイプしましたものです。多分、お医者さ んは毎日の仕事の上で「あ〜あ」をいつも感じていらっしゃるのかも知れません、と思 いました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　オリハル 423/423 GFD00204 松川　貴　　　　 RE:謹賀新年 (15) 94/01/02 02:01 422へのコメント 　オリハルさん 　いえ、私自身のせいですよ。 　　　　　　　　　　　　　　松川　貴