- FARION MES( 2):【居酒屋1999】--------自己紹介・雑談 94/07/07 - 02427/02427 JCF02051 めのう 七夕 ( 2) 94/07/07 03:33  今日は七夕ですね。  小学生のころは笹竹飾って、浴衣着て、堤灯持って隣近所、特に商店をねらって  『ローソクちょうだいな』の歌をうたい、お菓子をもらって歩いたものです。  笹を飾らなくなって十数年、札幌に来てからも7月になるとなんとなく天気を気に  したり、そわそわしていたんですが、札幌の七夕は8月7日なんですね。  仙台以外は全国的に7月だと思っていました。  どうりでお菓子の大袋とローソクの安売りをしないと思った(^^;  同じ北海道でも七夕やお盆が違うのは単に広いから?開拓期の入植者の出身地と  関係があるのかなあ。笹はともかくローソクをもらい歩くのは何故だ?  内地でも七夕にローソクもらう風習の所はあるのでしょうか。ああ、また謎が…。  ^^^^                    七夕たなぼた ◆◆ めのう ◆◆ - FARION MES( 3):【めでぃあ室】--------本/映画/音楽 etc 94/07/07 - 00527/00527 JCF02051 めのう RE:まだ引っ張る「未知への旅人」ネタ ( 3) 94/07/07 03:34 00526へのコメント  #526 YAHATAさん  こんにちは、はじめまして。  プラズマ大槻教授といえば、ギボさんとは結局どうなったんでしょうね。  ギボさん本人を目の前にしての物理学的検証を期待していたんですが。  本まで出しておいて、このままうやむやにしていいのだろーか。  教授は今も辞表を持ち歩いているのかなあ。  車内吊の週刊朝日の広告に『独占 神の手・高塚光「もうやめたい」宣言』  の見出しがありましたが、どなたか読まれました?                         ◆◆ めのう ◆◆ - FARION MES( 4):【宴会/オフ】--------プランとレポート 94/07/07 - 662/662 GDB00064 オリハル あ、ホントだ、IDが違う ( 4) 94/07/07 03:09 661へのコメント FLORDのアマデウスさんは別IDでした。思い込み、大変に失礼しました。 FLORDには時間もないことですし、あまりドップリしないと思っています。 ではでは、お元気でお過ごし下さい。                            オリハル - FARION MES( 6):∞・∞ 壁(カベ)・∞・∞・∞・∞・∞・∞・∞・∞・∞ 94/07/07 - 02568/02569 GBD03557 シゲ RE:麒麟とシゲの曲 ( 6) 94/07/07 10:16 02565へのコメント  しまうま  ったくいい加減な奴だなぁ。 : ほんと言えばもうちょっと長い曲なのだけど、根気がなくてくじけた。そんなと :こもわりかしコンセプトだ。  つまり僕は中途半端な奴だといいたいのね。その通りだよ。いつも途中で投げ出す のよね。楽器も無線もジェットスキーもグライダーもみんなそう。資格取って 器材買って1年くらいでやめちゃうのね。あ、学校もそう。どうせ中退。  まぁ、バイクくらいですかねぇ。続いてるのは。  自分で言っちゃいますけど、普段挨拶に「ちーす」とか「ういーし」なんて 言って、自称暴走族してるけど、あれっていうのはだいたい周りが作り上げた キャラクターなのよ。本当はおっとりしてて、礼儀正しく、上品なのよ。(?)  それがいつの間にかこういう人間になっちまったんだな、うんうん。  だから次に曲を作るときは清楚で華麗な曲にしてね。                            シゲ(嘘吐きか?) 02569/02569 GBD03557 シゲ 夏のしょうもない話。 ( 6) 94/07/07 10:16  昼間30度も超えると夕方のニュースでは都内のプールや、湘南の映像を流す。  水遊びをする子供の映像もあるが、一番多いのは水着の女性。  女性の3人組や、カップル。まぁ、野郎の水着姿なんて観たくないけど、 女性の水着姿は鼻の下をのばして観てしまう。  ふと思うと海岸にいる若者の歳の頃は20歳前後が多いだろうか、25歳を 超えていそうな人は少ないのに気づく。  夏といえばナンパの夏。処女喪失の夏(^_^; なんだけど僕が20歳の頃の 夏には何をしていただろうか? 記憶をたどる。  いくら記憶をたどっても夏の出来事は思いつかない。自称遊び人、自称女たらし の僕としたことがどうしたことか。  春、秋、冬の思い出はいっぱいあるのに夏の思い出はない。  僕の青春はどこにいってしまったんだ・・・。 - FARION MES( 7):★世紀末書込み寺★・・・・・・・・・・・・ARION 94/07/07 - 02602/02606 JCF02051 めのう 不安と疑い ( 7) 94/07/07 03:34  こんにちは、みなさん&ARION  【私の抱える問題点について】  不安にとても弱いというか、過剰に感じてしまう。  不安の程度によって、気持ちが落ち込む他に、手のふるえや不眠、動悸、軽く首  をしめられるような感じがして息苦しくなったりする。  不安の元がはっきりしている時と、理由もなくただ不安になる時がある。  不安の元は解消に時間がかかり、気持ちの浮き沈みと上記のような身体の症状を  繰り返す。理由なき不安は、理由がわからないので更に不安になるという悪循環。  いわゆる神経症かとも思うが、わざわざ病名をつけることもないので病院に行く  気になれない。  不安の元の大方を占めるのは、私の場合「疑い」だ。  ひとたび期待や信頼を「裏切られた」と思ってしまうと、再び信じることがとて  も難しい。(それが自分の勝手な期待であるにもかかわらず!)  ここ何年かは「何事も素のままに受け取ろう」と心がけているつもりだが、それ  でもスキあらば疑おうとしている自分に気付くことが多い。  「信じよう」といくら自分に言い聞かせても、やっぱり「また裏切られるのでは」  とびくびくしながら相手の本心を探ろうとばかりしてしまう。  実は「裏切られた!」と叫ぶような状況を求めているのではないかと自分で思う  ほど熱心に「裏切り」を立証しようとしている私は滑稽以外のなにものでもない。  不安と、その根源と思われる「疑うこと」を無くす(あるいは越える)にはどう  すればいいんだろう。  とりあえず身体の過剰な反応だけでもどうにかしたい。                         ◆◆ めのう ◆◆ 02604/02606 KHC03435 ゆうじ57世 RE:Re*2:身近な話題から ( 7) 94/07/07 11:19 02589へのコメント コメント数:1  月狼さん、どうも初めまして。今後ともよろしくお願いします。  ところで「月狼」はどう読むのですか。  さて、質問、いっぱいいただきました。個別に回答していくと長くなりそう  ですが、どうやら本質的には「そもそも『ゆうじ57世』って何者なんだ。  こいつの言っていることは信用できるのか」ということに尽きるようですね。  これは私の一番嫌いな質問ですが、仕方ないですね(^_^; 皆と仲よくしたいし。  ...一応、今、回答を書き終わったのですが、超超長文になってしまいま  した。内容も自己紹介に限りなく近いものになったのですが、勝手に場所を  変えて迷惑を掛けてしまったので、やはりここに書き込んでおきます。  (SUB-SYSOP ガッチゃサンごめんなさい m(__)mペコ)  でも、このCOM、限りなく個人的で、長すぎて、会議には合わないような  気がするのですが。とりあえず、二つに分けました。SUB-SYSOPにまかせよう。  イエスが「私が法を説いていた時、私は神について証をしているのに、人々  は私について証をしているものと勘違いしました」と言ったことがあります  が、いかにもそんな感じですね。イエスが神の力によっていろいろな奇跡を  行なっても、「どこでそんな技を教わったんだ」「エジプトで学んだのか」  とその正体ばかり探ろうとし、誰も神の教えを理解しようとはしなかった。  今の時代でもちっとも変わらない気がします。嫌な人であろうと、3歳の子  供であろうと、「お父さん、ウソつくのは悪いことだよ」と言うのは真実で  あり、外見の問題ではないですよね。でも、なぜかレッテルで判断してしま  います。レッテルがついていないと不安になり、「ARION、レッテルを  つけて下さい」と頼んでしまいます。中身で判断できる社会にしたいですね。  これで終わると、また文句がいっぱい来そうなので、説明しておきましょう。  私は、以前の書き込みで、すでに目に見えるモノ、耳に聴こえるモノ、手に  感じるモノ、すべてが自分の心の現れであることを認識していることを述べ  ました。さらに目に見えるものすべてに神を見い出し、耳に聞こえるものす  べてに神の言葉を認め、手に感じるものすべてに神の息吹を感じます。目に  見えるもの、耳に聞こえるもの、手に感じるものすべてが自分の心の現れで  あるが故に、自分の心に神の存在を感じます。特に無邪気な子供や私に敵意  を感じている人はストレートに神のアドバイスを私に伝えてくれます。私の  友人ぶっている人は私の心の持つオブラートを使って婉曲的に伝えてきます。  つまり毎瞬、神を感じ、超常体験をしているのです。「神は語らず、人をし  て云わしむ」という言葉をなぜ宇宙の法則に誰も含めないのか、残念でなり  ません。  さて、私が神などの意志を感じるときを分類すると、以下のようになります。  第1レベル:まったく意識しないで行動していたが、実は神の意志で行動して        いた場合。慣れてくると神の意志をすぐに理解できるようになる。  第2レベル:無性に何かに興味をもったり、やりたくなったとき。ある分野の        本に強烈な関心を持つ場合など。サイクルの転換期によく起こる。  第3レベル:友人の言葉や嫌な人の言葉に神のメッセージを見い出す場合。カ        ルマの帳消しも兼ねていることがあり、感謝を持って受ける。  第4レベル:周りにたむろしている邪霊などを使ってメッセージを伝えてくる        場合。初期段階の特例で、邪霊の災い多く、今は禁じている。  第5レベル:周りで私を監視・観察している存在達(必ずしも邪霊ではない)        を一時的に使ってメッセージを伝えてくる場合。今はあまりない。  第6レベル:私のガイドあるいは仲間を媒体にして、より高次元の存在からの        メッセージを伝えてくる。媒体は複数いて通信相手により異なる。  第7レベル:想念の固まりをパケットのようにして送ってくる。受け取ったパ        ケットごとにまとめて適当な日本語に変換する。  第1〜第3のレベルは間接的な通信方法であり、それ以外が直接的な方法です。  間接的な通信方法も重要です。自分のとった行動が正しいかどうか、自分の判  断したことが正しいかどうかのチェックに使っています。間違っている場合は  必ず間違っているということを知らせる現象が起きます。正しい時はより高次  元の課題が新しく与えられ、それによって正しさが立証され、成長をもたらし  ます。  直接的な通信で1番多いのは第6レベルの通信です。私のガイド、私の仲間た  ち、私を指導するグループが普通の通信相手です。ただ、通信といっても、必  要と感じたことを向こうから一方的に言ってくるだけで、こちらの問いかけに  応えるということは滅多にありません。通信内容にも法則があり、知るべき時  期でない時は一切教えてくれません。すでに紹介した「緊急メッセージ」はこ  の方法で伝えられたものです。  優良な波動である第7レベル(私が勝手に分類したものですが)の通信回数は  それほど頻繁ではありませんが、通信相手はとても文字には書けない高級な存  在です。例えば銀河同盟の指揮をしている存在からの通信として   我は●●●●●●●●●なり。そなたらが我々と一緒になって進化の  道を辿ることは喜ばしいことである。我々の目的はこの地球上を光輝く  ユートピアにすることである。ユートピアは一人一人が心の中に神を見  い出すことによって実現される。まず、日本人の霊性開発が急がれる。  (日本人はいつも自分の都合の良いように物事を解釈してしまう傾向が  あり、真意が正しく伝わらない、という念が同時に届いた)  というのがあります。  当然、邪霊などの介入はあります。それを見破る方法、気づく方法は自分  なりで取得したものです。初期のころは通信の大部分が邪霊でしたが、そ  れも魂の許す範囲内でのことであり、おかげで邪霊の騙し方をかなりマス  ターしました。さらに毎日、研きをかけています。これについてはいくら  説明したところで、「それが邪霊のやり方だ」と言うでしょう。私として  は波動、無線通信でいえば搬送波のところで正邪の違いが歴然と分かり、  これを一つの基準にしています。かなり危険なときはガイドなどからの助  けが必ず入ります。  さて、長くなったので、いったん、ここで終わりとします。どういう存在  から通信をもらっているのかはこの後にPART2としてCOMしますが、長  すぎて問題あるなら一度消して、明日にでもUPして下さい。                          (...to be continued)                           ...ゆうじ57世 02605/02606 KHC03435 ゆうじ57世 RE:Re*2:身近な話題から ( 7) 94/07/07 11:22 02604へのコメント  MES 7、#02589の月狼さんへのコメントPART2です。長くなってごめんなさい。  基本的に私と通信している相手は宇宙連盟・銀河同盟・天(天上界、ホワイト  イーグルなど)の関係者です。これらのグループに属さないで個別に地球に接  触してきているもの(バシャールなど)とは通信していません。  これらのグループと通信できるのは偶然ではなく、もともとそういう計画だっ  たからです。私は地球へ来る前から宇宙連盟・銀河同盟と関係していたこと、  地球に来てから天上界と接触し、地球の次元アップに協力することを約束した  こと、がその理由です。  私がこの地球に来たのは約8万5000年前(あるいはもっと前かもしれない  が、10万年には達していない)、すでにこの地球がかなり悪化していたころ  です。この状況をどうしたら改善できるのか。  私たちは自ら地球人の転生サイクルに入り、地球人として生活しながら進化に  協力する道を選びました。しかし、これは極めて危険が多いのです。すでにシ  リウスやオリオンでは、転生サイクルに入ったまま抜け出せず、長年にわたり  暗黒の転生サイクルを経験している魂もあるからです。抜け出せないまま転生  の場をこの地球に持ち越した魂も多いのです(約5000年前だが)。  私の場合も、転生サイクルに入るに際し、協力者が必要でした。抜け出せなく  なる危険が迫った場合、協力してくれる仲間です。幸いにして、以前の惑星で  の次元アップ時での仲間が助けてくれることになりました。彼らは今でも私の  兄弟として宇宙船から日夜援助活動を続けてくれています。さらに、転生のた  めに、転生用の魂も必要です。「ヨジナ」という波動で、癒しを役割とする魂  が私のために協力してくれました。  私が最初に地球に転生したのは7万2000年前、レムリア大陸の南側(今の  イースター島に近い)です。しかし、転生といっても、その惑星で転生を重ね  るには波動の調整などが必要であり、そんな簡単にはいきません。自分に合っ  た霊体・エーテル体などを作り、肉体を作る必要があるからです。初めはせい  ぜい15年ぐらいしかもちません。それでも、繰り返し、繰り返し、肉体を作  っていくのです。  レムリアでは計3回転生しました。仕事としては宇宙船との連絡をとるための  エネルギ場の建設を担当しました。その後、アトランティスへ移り、5回転生  しました。主な仕事はヒーリングです。アトランティスの沈没と同時にカルマ  を背負い、私の本格的な地球での転生が始まりました。約1万年の間に約50  回、正確に言うと今生がこの地球に来て57回目の転生です。ゆうじ57世の  「57」はここから付けました。レムリア→アトランティス→エジプト→中近  東→中国→日本と転生しました。つまり、東周りでほぼ1周です。あと2回転  生する予定であり、太平洋上に浮上する新大陸で転生するとちょうど地球を1  周してきたことになります。  すでに予想がつくように、この間に多くの存在と関係しており、現在通信して  いる存在はほとんどこういった関係から行なわれています。これまで私を援助  してくれていた宇宙船は木星に位置しており、「ジュピター16」と呼ばれて  います。科学施設などに関係しているようです。  また、長くなってしまいました。実はこの書き込みだけでもかなり端折ってお  り、要点しか書いていないことは容易に理解されると思います。すべてを書く  ととんでもない分量になってしまいます。しかし、まだ公表する時期にないこ  とがあるのも事実です。したがって、これらに関する質問には必ずしもすべて  を答えるわけにはいきません。これらを信ずるか、信じないかは月狼さんの自  由です。  ただ、アリオンを信じて私を信じられないとすればそれはどういう理由からか  教えていただければ幸です。新しい時代は我々のためにあるのだから、できれ  ば人間同士が信じ合えるような環境を構築したいなぁ、と思っています。  できれば、月狼さんのイメージするユートピアを教えていただけるとうれしい  なぁとも思います。世の中では世紀末の不安なことばかり想像されているから  本当にそれが実現する方向に進んでいます。できれば、皆でユートピアを想像  し、現実化させたい、と思っているのは私だけでしょうか。  堅いこと抜きで、人間同士が信頼し合える社会になればいいなぁと思っていま  す。これで基本的なことは説明したつもりですが、何かあればお答えします。                           ...ゆうじ57世 02606/02606 KHC03435 ゆうじ57世 回答、遅れますので、よろしく ( 7) 94/07/07 11:25 #02592 英雄さんへ #02593 オリハルさんへ #02594 エスペラントさんへ #02600 マイケル釈尊さんへ  思わぬ反響の多さににびっくりしています(^_^;  皆が満足しているなら良いんですが、単に混乱しか与えていなかったら  どうしよう、と心配しています。皆でなごやかに話し合うにはどうしたら  いいんでしょうかね。  それぞれに丁寧に回答していくとこの会議を独り占めしているような感じに  なるので、適当に時間をおいて、前向きで善処したいと思います。  遅くなっても文句を言わないで下さい。  なお、過去の書き込みで「一部、断定的とも思える表現のため、会議を混乱  させてしまった」ようですので、先に謝罪しておきます。書いているうちに  「です調」が「だ調」になってしまう癖があるようで、すみません。  しかし、質問がいっぱいあると、どうやって回答していったらいいか、悩み  ますね。全員のをまとめて一つに書いてしまうってのは、反則技ですか。                           ...ゆうじ57世 - FARION MES(12):★アジア・チャンプル★・・・・・・・・・・・・・・一輝 94/07/07 - 00277/00278 GGD02212 スウ RE:家紋あれこれ (12) 94/07/07 13:26 00275へのコメント  あ、また誤記がありました。最後の段落の初めの行の(先着)というやつは 削除して下さい。国(津)神系/天(津)神系=出雲族/日向族だとすると、本当 は後者が先着で、前者に譲っていた主権を後の時代に剥奪したのでしたっけ。  国神系に引両紋が見られる云々とかは、『家系の科学』(与那嶺 正勝 著、 トクマブックス)という本で読んだのですが、家紋には裏紋というのもあり、 表紋の資料からだけでは確認が困難かもしれません。 (コメント#275では、 『家紋の秘密』(能坂 利雄 著、ワニ文庫)という本も参考にしました。)  #272で阿部清明判紋=黄金分割で構成された五芒星の話が出て来ましたが、 ピタゴラスとかも黄金比を追求して五芒星の作図に熱心だったとか聞きます。  そう言えば、天神信仰に関連づけられる梅鉢紋(○の周囲に五つの○、元は 六曜星?)にも五芒星が隠れていると見る事ができます。北斗星を図案化した ○○ という七曜星(図)には六芒星が隠れているように見えますが、北斗信仰 ○○○とユダヤ神秘思想も起源が同じということでしょうか。とりとめがあり ○○ ませんが、七夕に因んで 星 に引っかけた話をしてみました。(スウ) 00278/00278 GFB00026 一輝 お歯黒とは…。 (12) 94/07/07 14:18 00268へのコメント  >なえさん ★「汚れ」「忌み」は、総じて「ケガレ」のことですね。女性を模した土偶に対し  て、「女性の豊満な肉体にケガレを宿らせて壊す」という、女性特有の霊媒性と破  壊力を感じてなりません。そして「ケガレ」を、なえさんの言葉を借りれば”落ち  るところまで落ちる”ことで初めて祓い「ハラヒ」創造を産む、のでしょうね。妻  の出産に立ち会ったときにも似たような印象を受けました。この場合”落ちる”は  ”いきむ”になるわけでしょうね。ヒ・ヒ・フーを終えて、ラストでいきみ切らね  ば産まれない、死と再生の儀礼。  ★これらの行為を男性が行ったのが、AMA族がアジア各地に伝えた、例えばバリ  島のサンヒャン(剣を身体に突き刺す)や台湾のタンキー(武具を身体に突き刺す  )、日本の火祭りや火渡りなのかもしれません。彼らの場合は神憑状態なので、創  造を産む為の肉体的苦痛は記憶に無いようですが…。  ★「歯を見せる」というのは、行動心理学の上では、威嚇や攻撃の際に見せる行動  のひとつとされています。歯を見せた笑いは、それらの変形なのだそうです。とな  ると、「お歯黒」は、相手に威嚇や攻撃しない従順である自己の証明という行動に  なるのかもしれませんね。「お歯黒」が、女性だけにあったというのも頷けます。  よほど、男性は女性の破壊力に畏怖を感じていたのでしょうか。これは笑えます。  ★しかし古伝承では、どうも「お歯黒」が女性だけのものではなかったようなので  す。魏志倭人伝では、「女王の国から一千里ほど東海上に、また国が存在し、そこ  は倭種の人々が住んでいる国である。また、その南に朱儒国という国があり、住民  の身長は三、四尺である。この国は女王の支配圏から四千里ほど離れて位置してい  る。裸国・黒歯国が、さらにその東南海上にあるが、船で行くと一年くらいはかか  る」というくだりがあります。  ★原田常治説の当時の地図から推定すれば、最初の東海上の国が出雲族のいた中国  地域。朱儒国・裸国・黒歯国が本州を指すと思われます。朱儒国は身長の低かった  コロボックル族、裸国・黒歯国は縄文族あるいはやアイヌ族(両者は異なる種族)  の住んでいた地域ことではないかと思います。私の調べる範囲では、アイヌ族(彼  らの入れ墨も、かつてはあらゆる部族が施す全国的な習慣だった)に「お歯黒」の  習慣は見られませんので、たぶん縄文族長グープのものではないかと推定します。  ★「お歯黒」の習慣は、戦意を互いに見せぬことで人間同士が、不安を和らげ均衡  状態を保つ為の風習のひとつだったのでしょう。これは、逆にその部族が破壊力や  攻撃性を秘めて畏怖している証となります。明確な儒教教育が日本に入ってきたあ  たりで、当初は宮廷や公家の男女だけのものだったものが、だんだんと既婚女性拘  束の為の慣習として広まっていったのではないでしょうか。「お歯黒」の無い現代  女性は、破壊力の封印が破られた状態にあるわけですね。おぉ、怖い。  ★呪術は、現代の人間が科学の力や説明を信じて、自然の中に孤立する自己の不安  から逃れようとするのと同じように、かつてはヒトが不安に耐えうるひとつの方便  として有効に利用されてきました。バリ呪術師であるSUBUDHさんも、「科学は呪術  のひとつである」と、よく私に話していたものです。信じることで、自己の魂と宇  宙と地上とを結び付け、現実を動かす力とするのです。  ★邪術は自己の欲望達成の為の呪術であるが故に、呪術師本人は、呪術師と依頼者  間の取り引きによって施術するという事実を踏まえ、邪術の自覚を持ちません。そ  の為、バリ島などでは呪術師同士の呪術戦では、お互いを”邪術師”と呼び合って  います。現地の言い方だと、お互いに「自分を白魔術師、相手を黒魔術師」と見な  して、代々戦い続けます。一方、建前上は敵味方の関係であるのにも関わらず、依  頼者から見えないところで両者は、親しく交流したりします。仕事上では敵味方で  あっても、互いにバリ呪術の徒である点では仲間同士なのです。  ★ヒミコの弟は、恐らく魏志倭人伝で、「卑弥呼の後を新たに男王が継いだが、国  中の人々がこれを不服とし、さらに互いに殺し合うほどになり、その為に千人ばか  りの犠牲者を出すに至った。そこで卑弥呼の一族の壹与を女王に擁立したが、この  とき壹与は13歳であった。こうしてようやく邪馬台国の内乱は鎮静した」とあり、  この男王にあたる人物ではないかと思っています(原田氏は該当部分について言及  がありませんでした)。つまり、ヒミコの弟は大和族や出雲族だけでなく、日向族  からも支持を受けられなかった。これが歴史から完全に消された理由のひとつでは  なかったのか、というところですね。スサノオによる弟への討伐が架空の伝説であ  ったすると、スサノオやアマテラスの死後、自分の時代が来たと政権掌握したもの  の、結局は同部族の日向族にも見放されたということが考えられます。これも資料  が僅少の為、仮説でしかありませんが…。  長々と書きましたが、今日はこの辺で…。  どもでした。                      《アジア・チャンプル》案内人 一輝 - FARION MES(14):★Room 666/預言解読の部屋★・・・・YHVH 94/07/07 - 02163/02163 GDB00064 オリハル Konyさんの図形の意味? (14) 94/07/07 03:10 02162へのコメント そうでしたか、公開出来ないなら仕方ないです。 それから、突然にその図形の意味を聞かれても、責任ある解答をすることは私には出来 ません。でも、縦のメビウスが上下からの紐が絡み合って出来たところを考察すると、 DNAを想起します。創造と破壊、未来と過去、トップダウンとボトムアップ、等々。 ノストラダムスとドリームスペルによると、これからは月の統治であるとのことなので、 今までは日の統治か? すると、十字の縦線は時間軸で、横線が現在。現在は、「8」 の形を見ると日から月へと移行中? ◇形は、現在+過去+未来=4次元=4角形で、 ハイアラーキーの次元なのでは? この位しか想像出来ません。                                 オリハル - FARION MES( 2):【居酒屋1999】--------自己紹介・雑談 94/07/08 - 02428/02434 PXH01650 英雄 RE:七夕 ( 2) 94/07/07 19:46 02427へのコメント 妹の子供の誕生予定日がきょう(7月7日)だったのに、結局生まれ なかった〜(^^;残念! ところで、七夕にロ―ソクをもらいに回るとは初耳ですねえ。「内地」 であるところの浜松とその近郊、大分、山形の人間に確認しました(^^;。 何か、ハロウインっぽいですね。 20年前のきょう、こちらではいわゆる「七夕豪雨」で、わたしの家も 床上浸水で大変だった記憶があります。今年は、やっと、きょう雨が降 りましたが。 :英雄: 02429/02434 GBH03266 青い山 暑いのは困るな ( 2) 94/07/07 21:39   お久しぶりです   暑〜いですね  かきごおりを苺シロップで頂けませんか   ここ数日,真夏&期末テストのダブルパンチでげんなりしていましたが,   それも今日で終わりました.(^o^   生物部に所属しているもんで,3ヶ月前に骨を取るために埋めたマタマタ   という亀を掘りだしたんですけど,腐敗している姿を見て,しんみりと死   について思いを巡らしてしまいました.まぁ少なくとも言えることは,こ   のマタマタの骨だけの姿が文化祭で披露されると言うことです(^^;                 かなり罪深い      < 青い山 > 02430/02434 GGD02212 スウ RE:村山新内閣発足 ( 2) 94/07/07 22:31 02397へのコメント 今夜のラスタ…>「村山人形イギリス出発」だってさ。UK製だったのか〜。 02431/02434 SGW00342 エスペラント エスペラントより英雄さんへ ( 2) 94/07/07 22:47  こんにちは、英雄さん。  最近、非常に慌ただしくなっていますが、いかがお過ごしですか。  ようやく気持ちが整理できたので、英雄さんと是非ともお話がしたいと思いきまし  た。気持ちの整理とは、誰に対するというのではなくて、セン・シュアだった頃の  様々な間違った性質をすこしづつ解消していきました、ということです。  私は今、エスペラントというハンドル名でこのフォーラムにきていますが、まさに  そのようにセン・シュアとは別人というか、極限的に親しい友人として受け止めて  欲しいと思います。  それで、私はセン・シュアが英雄さんに対して、非常に数々の無礼を働いてしまっ  たことを良く知っていますし、それについてセン・シュアの方でも、非常に後悔し  ていることも知っています。  けれども、その、セン・シュアの態度というのは、単純に礼儀とか、言葉遣いの堅  苦しさというだけではなくて、セン・シュアなりに自分の想いを表現したくてとっ  た一生懸命なものだったのです。ですから「もっと簡単に、わかりやすく」とだけ  言われても、なかなか態度を改めることができなかったのです。  それから、セン・シュアの、最近のケースと異なる点は、本人自身が自分の伝えた  いことを、さっぱり理解していなかったということです。人に伝えるという必要が  なかったので、感覚的理解をつかめた時点で満足していたようです。  その辺の誤解を、解いて下さればと思うのですが。  私は英雄さんを尊敬しています。居酒屋でも、7番でも、英雄さんの役割を代われ  るだけの人はどこにもいないと思います。そして、一貫して自然で無理のない会話  のスタイルにも魅力を感じます。  逆にセン・シュアのような弱い人間にとっては、そういった完璧性が、逆に近寄り  がたく感じていたのかも知れません。非常に不器用な形でしかアプローチできなか  ったのだと思います。  英雄さんが最後の言葉で指摘された箇所については、私は大切に、それを逸脱しな  いよう、振る舞いたいと思います。  今後ともどうか、よろしくお願いします。                         ≡△○ エスペラント ☆★ 02432/02434 PXB05763 セン・シュア セン・シュアより謝罪の言葉 ( 2) 94/07/07 22:54  この一言は、どうしてもセン・シュアとして言わなければなりません。  英雄さん、先日は、本当にご迷惑をおかけして申し訳ありませんでした。  同時に、他の方々にも、同様の迷惑をおかけして心からお詫び申し上げます。  そして、最後まで誠意ある姿勢を崩さずに接してくれた方々に、心から感謝してい  ます。本当にどうもありがとうございました。  私の気持ちは、すべてエスペラントに託しました。どうか私とのつながりにおける、  エスペラントへの不信を解消して下さるよう、お願いします。                   <わたし/わたしたち/セン・シュア>より   02433/02434 HGB02122 あもり RE:無題 ( 2) 94/07/08 01:15 02425へのコメント  #02425 MOLYX さん    入所する前に部屋は奇麗に片付けておくんだよ。                  HGB02122 あもり 02434/02434 HGB02122 あもり RE:ハルマゲドン(人類最終戦争)まで、私 ( 2) 94/07/08 01:15 02424へのコメント  #02424 気まぐれ本屋 さん ハルマゲドンって、もう始まってるんじゃないんですか??                    (素朴な質問)                  HGB02122 あもり - FARION MES( 3):【めでぃあ室】--------本/映画/音楽 etc 94/07/08 - 00528/00528 GDB00064 オリハル 神の手・高塚光「もうやめたい」宣言の記 事 ( 3) 94/07/08 01:33 00527へのコメント それ読みました。高塚氏によると、「お金や名声のある人はそれがすべてになってしま う。ぼくはああいう人種にはなりたくない」ということで、お金を出そうとする面会人 には腹が立つのだと言ってます。彼は社員から嘱託になり、年収が200万円減ったそ うです。住いもこの5年で6箇所変ったそうです。病人のわがままにはついてけないそ うで、医者の診断書を持ってこない人は診ないのだそうです。一応、内容をまとめてみ ました。                                 オリハル - FARION MES( 4):【宴会/オフ】--------プランとレポート 94/07/08 - 663/664 MHF01607 える 23日オフ参加表明者 ( 4) 94/07/08 01:03 656へのコメント  ここのオフは参加表明書き込みが出るのは、大抵5日前に なるぞ〜、との噂にも負けず(^_^;) 土曜の六本木を危惧してる 幹事は募集&勧誘を始めちゃってまふ。。。  さて、今のところの参加表明者☆は:  維/YUI(公演ひけて19時頃からの参加)、シゲ、MOLYX  わっきぃ、TAO、アキラ、えるの7人です。  とりあえず上記7人は参加度90パーセント以上かな。。。 既に7人なので、あり得ないかもしれないけれど、8人以下になるようなら お店の予約はナシではしっちゃおうと思ってます。。。  この分だと今週末に予約入れるのはキツイので、来週にしようかな。 毎度毎度書いてるけど、「高い」の声があるので他に知ってる人は教えてちょ☆                        えるっ 664/664 MHF01607 える それじゃ火曜日は ( 4) 94/07/08 01:14 659へのコメント  ほいでは12日の火曜日ね(^_^) お店の予約とかはナシで、6時半に銀座三越の向かいにある 日産ギャラリー入り口で待ち合わせしましょか。。。OLTJを 表紙が見えるように(他の雑誌でもいいです、目印決めましょう) 持っていてもらえると、ありがたいっちゃ☆  他に参加したいんだけども、もうちょっと遅いほうが・・・って 人いたら言って下さい。集合時間を遅くするか、、、うーん新幹線の 時間が気になるから7時が限度かな。。。伝言ダイヤル(使った事 ないから不安だわ)とかででも連絡とりましょう(7時より遅い場合)。  こんなんでどうでしょ?  勿論、私が東京駅近辺のお店を知らないだけなので、誰か知ってる人が いたら、東京駅近くで集合出来るにこしたことはないのだけれども。。。                     えるっ - FARION MES( 6):∞・∞ 壁(カベ)・∞・∞・∞・∞・∞・∞・∞・∞・∞ 94/07/08 - 02570/02572 KGH02737 弥沙 RE:武器について ( 6) 94/07/07 20:44 02566へのコメント  #2566 ユ−リさん  こんにちわ(^^)RESありがとう  まぎわらしい書き方した私の方が悪かったので、気にしないで  くださいね(^^)  ユ−リさんがRESしてくれたんで、付け足しもできたし。ね(*^^*) >話は変わりますが、「僕の地球を守って」は現在5巻まで読み進みました。(^^;  全21巻集めるの、大変よ〜。  古本という手もある(^^;  でも、あんまりみんな手放さないだろうなぁ。  私のは実家に置いたままだったのだけど、  「みんな喫茶店にあげたよ。家がつぶれる。どうせ、そっちに送れないでしょ」  と、冷たい母の言葉(;_;)シクシク  また、集めなおそうかな(^^; >P・S 白状すると、実は、「クレヨン社」のCDも聴いた…(^^; >   誰か、僕の頭の中で鳴り響く「四ッが辻浪漫」を止めてくれ…(^^;  ふふふ(*^^*)  あの歌は私も離れなかったですね。  間奏の子供の言葉がちょっと恐かったなぁ  それはそーと、「子供が消える日」以外の曲もARIONが関わってたって  知らなかった(^o^) >>>>みれさん   ずっと好きだったから、すごく嬉しい(*^^*)  そういえば、「地球のうた」が発売されたのを知ったのも、  「花とゆめ」の裏表紙だったなぁ。  そうそう、「紅い国境」「ノラ」も好き〜  でわ(^^)                           弥沙  02571/02572 HGB02122 あもり RE:夏のしょうもない話。 ( 6) 94/07/08 01:16 02569へのコメント  #02569 シゲ さん § いくら記憶をたどっても夏の出来事は思いつかない。自称遊び人、自称女たらし §の僕としたことがどうしたことか。  結局毎夏同じことしてたんでしょ?                  HGB02122 あもり 02572/02572 HGB02122 あもり RE:武器について ( 6) 94/07/08 01:16 02549へのコメント  #02549 ユ−リ さん、ちょっと遅めのツッコミ。(プラマタさんはいなくなっち  ゃったみたいだけど) 過日、戦国期に創出された日本刀に触れる機会がありました。 真剣なんて1キロもない鉄の塊ですけれど、妙な重さを感じて素振りすら出来ませ んでした。値打ちモノだから振るのをためらわれたという気持ちもありますが、お おむね恐い危ないといった感情の反面、吸い込まれるような妖しい美しさも感じま した。 ところが、その真剣を使った演舞をみると、緊張した迫真の美しさ...日本刀単体で は感じなかった「美しさ」に打ちのめされました。 戦車や戦闘機(勿論レシプロ機ね)に対して感じる美しさと、よく出来たクラシッ クカーやオートバイに感じる美しさ。 そして、日本刀... 一重に美しいという表現にも無数の種類がありますが、色々と分析して見ると、私 の場合、ヒトがどう関っているか関ってないかで別たれるものがあります。 戦車や戦闘機単体では美しいと感じますが、死体を踏み潰し、キャタピラを赤く染 めながら進軍して行く戦車はどう考えても美しいとは思えません。逃げ惑う民衆に 20ミリの掃射を浴びせる戦闘機はやっぱり醜い。 車やオートバイが危なっかしく走る姿は絶対に醜いし、戦国時代の刀の叩き合いは やはり滑稽だと思う。 いかに凝縮された機能をもったモノの美しさでも、ヒトの使い方いかんで醜くなる ものだと思いますねェ。 だからプラマタさんのように武器=醜い&悪いという短絡的な図式は成り立たない と思うし、だからといって武器そのものが危険だとは言えないと思うんですよ。 § 「剣を持つ者は、剣によって滅びる」 § これは事実だと思います。 「剣を分からぬ者は剣によって滅びる」 上記の引用文には、私はこのようなニュアンスを加えたい。                  HGB02122 あもり - FARION MES( 7):★世紀末書込み寺★・・・・・・・・・・・・ARION 94/07/08 - 02607/02620 CXK03125 月狼 Re*2:Re*2:身近な話題から ( 7) 94/07/07 16:49 02604へのコメント コメント数:1   どうも(^。^)>ゆうじ57世さん   私は、「つきおおかみ」と申します。よろしくお願いしますね。   で、本文に関してですが、折角RESつけていただいたのに恐縮なんですが   極度に霊的な話しや、現実生活から遊離した「宇宙話し」には私はあまり興 味がないので、その件に関するRESは割愛させていただきます。   私が、ゆうじ57世さんにお聞きしたかった主なる質問と言うのは、「善悪 に関する天上界の判断基準とはなんですか? 人間界の判断基準とはなんで すか?そしてそれを一致させるにはどうすればいいのか?」と、この部分に 集約されます。そしてその方向で話題が進む事を期待していたのですが、な んか、最初の質問である「その存在をなぜ信じる事ができたのですか?」と 言う部分が異常にクローズアップされてしまったようで(^^;) でも私が知り たかった一番の命題と言うのは、天上界と人間界の判断基準の相違であり、   その他の質問は、オマケのような物だったんですが、そうならそうと明確に こちらも示唆するべきでした。ごめんなさい(^_^;)   もしかしたら答えていたのかもしれませんが、私の読解力の不足のせいか、   「答え」となるものを見いだす事ができませんでした。   で、よければなんですけど、この質問にのみ的を絞って今一度明確に答えて   はいただけませんか? いえ、別に無理にとは申しませんが、ただ、解答を 得ずしてこの話題を終息させるのは残念なので、お暇な時にでもお願いしま す(^^;   あ、でも一つだけお聞きしますが、ゆうじ57世さんに係わっている霊的存 在に関して、冷徹な第三者の目・・・・つまり審神者はかかっているのでしょう か?この点に関して少し気になったので、よければ教えてくださるとうれし いです(^-^)  別に深い意味はないんですけどね(^^;  ヘ_ヘ 月狼 ミ・・ ミ/POST 02608/02620 CXK03125 月狼 Re*2:Re*2:身近な話題から ( 7) 94/07/07 16:50 02605へのコメント コメント数:1   またまたどうも(^-^)>ゆうじ57世さん   ちょっと気になった部分がありましたので・・・・ >ユートピアの実現云々   ではお聞きします。実生活においてこれらの状況を、実現。あるいは改善する   ために、ゆうじ57世さんは実際にどんな事をされていますか? これは私生 ^^^^^^   活のレベルでと言う意味です。何事も言う事だけであれば簡単なのです。実際   に具体的に何をしているのか?これが一番重要だと私は思っています。一体ど   んな事をされているのでしょうか? >ただ、アリオンを信じて私を信じられないとすればそれはどういう理由からか >教えていただければ幸です。   私に限って言えば、ゆうじ57世さんにはなくてARIONにはあるものが一 つあります。   それは何か?率直に言えば、強烈なオリジナルティーです。残念ながら、ゆう じ57世さんのお話しからは、私はそれを感じる事ができないのでした。これ は感想であって、批判ではありませんよ。誤解しないでくださいね。   なんて言うか、ゆうじ57世さんのお話しはどこかで聞いた事がある話しなん   ですよ。そして以前私が係わっていた新宗教的教理ともどこか酷似しています   それと、ゆうじ57世さんが頻繁に使われる語句つまりはボキャブラリーです   が、まさにニューエイジ用語とも呼べるものが、多量に含有されているのも、   斬新さが感じられないと言う点で私にはちょっと残念に思うのでした。   まぁでも、だから信じるとか信じないと言う事ではなくて、これはあくまで感 想です。無論批判では絶対にありません。「信じあう」事を基盤に会話したい   と私も望んでいますので、やはり疑問は解決したいのです。 >できれば、月狼さんのイメージするユートピアを教えていただけるとうれしい >なぁとも思います。世の中では世紀末の不安なことばかり想像されているから >本当にそれが実現する方向に進んでいます。できれば、皆でユートピアを想像 >し、現実化させたい、と思っているのは私だけでしょうか。   多分、このフォーラムのアクティブのかたでは、ゆうじ57世さんだけではな   いでしょうか。いえ、無論そんな事はわかりませんけど、ひとまづこのフォー   ラムの目的はユートピア建設ではないと私は思っています。もちろん私がそう   思っているだけで、これは他のかたの意見もお聞きしたいところですね(^^)   でも、それ以前にユートピアがなんであるか知らない事には・・・・ユートピアと 言っても色々あると思うしね(^^;) ゆうじ57世さんの言うユートピアってど んな物なんですか?   私は、ユートピアなんて無いと思うし、これからも多分存在しないと考えてい   る人間なので、イメージと言われてもちょっとこまってしまいます(^_^;)   お話しを聞かせてください。   なんか失礼に聞こえた部分もあるかとは思いますが、率直に話しあいたいと思 うが故の産物と言う事で、どうかお許しねがえれば、と思います。お暇な時で いいので、RESください(^^) まっています! ヘ_ヘ 月狼 ミ・・ ミ 02609/02620 KHC03435 ゆうじ57世 RE:善悪について(No.7会議の#02587から) ( 7) 94/07/07 18:26 02603へのコメント  どうもご無沙汰していました > マイケル釈尊さん  正、邪、善、悪、おもしろいですね。とりあえず、宇宙の法則に則っているか  どうかで正邪が判断されるとしましょう。人間の判断基準は良いか悪いか、あ  るいは好きか嫌いかですね。これは相対的な世界の判断基準ですよね。つまり、  「私にとっては良いが、彼にとっては悪い」「昔なら良かったが、今は悪い」  など、限定条件が必要となります。したがって、普遍的な価値判断ではありま  せん。当然ながら、我々人間は相対的な世界で生活しているため、こういう価  値基準に従わざるを得ません。  さて、ここで全く別の切り口で考えてみましょう。カルマです。カルマになる  のは正邪でしょうか、善悪でしょうか。どう、思われますか。  何か、具体的なテーマがあった方が考えやすいと思いますので、恋愛・結婚・  不倫・離婚を考えてみましょう。  ひとつ、ヒントとして離婚はカルマになりません。                           ...ゆうじ57世 02610/02620 SGW00342 エスペラント RE:エスペラントさんへRES ( 7) 94/07/07 19:29 02601へのコメント  オリハルさん、RESをどうもありがとう。  オリハルさんに指摘された部分は、もう一度実感できる体験があった時に、指摘さ  れた内容を踏まえて理解してみます。それから、思うところをRESしてみること  にします。 >「情報」というものは∞へと発散して行きますが、逆に、「力」というものは >0へと収束しようとしますね。それで、「情報」に関してはそれが∞へ発散して、 >変な噂が立たないように、余計な事を言わないわけですね。また、電池などはその >「力」が0にならないように、節約して使いますよね。  この下りを読んで、さっそく情報が発散してしまいました(^^)。  とつぜんですが、オリハルさんは、どんな音楽を聞きますか??                         ≡△○ エスペラント ☆★ 02611/02620 SGW00342 エスペラント 遊佐未森が好き?>>弥沙さん   ( 7) 94/07/07 19:30 コメント数:1  弥沙さん、お元気ですか??  この前PSY・Sの話をここでしましたよね。最近というか今日からは、遊佐未森  の曲が懐かしくなって聞きまくってます。PSY・Sが好きなら、きっと遊佐未森  も好きだろうなんて、勝手な決めつけかも知れませんが、ちょっと気になったので  聞いてみます。  家にあるCDは1枚しかなくて、ちょっとこれから集めて見ようと思いますが、ま  だ聞いたことがなければ、「Hope」(いかにも僕が買いそうなCDでしょ?)  は少なくとも、とってもいい曲揃ってます。残念ながら、一番好きな曲が入ってな  いけれどもね。  うーんと、何か7番会議室らしい話題はないかな。最近、非常に過ごしづらい天気  が続いてますね。暑いのは許すとして、湿っぽいのは許せないよね。それで〈水〉  の気を抑えるいい方法があったら教えて下さい。  なあんて、分かってもないことを聞いてしまいました(^^)。                         ≡△○ エスペラント ☆★ 02612/02620 SGW00342 エスペラント RE:不安と疑い ( 7) 94/07/07 19:31 02602へのコメント  こんにちは、めのうさん。エスペラントです。  居酒屋で一度お世話になりましたね。あの後、店に行って、色々な石を調べてみま  したが、もろに反発する石、熱を感じる石や、ビリビリくる石はやめにして、結局  カルセドニーという水色の石を選びました(^^)。  「不安と疑い」で困っているということですが、私もしばしば同じ事で悩みます。  私の場合は、むしろ、自分に向けられた「不安と疑い」という感じです。自然に振  る舞っているつもりでも、どこかに作為的態度の匂いを感じて不安になりますし、  突然変なことを口走らないかと、自分自身の挙動を疑いの目で見つめたりして、ま  すます、自然な振るまいができなくなってしまいます。  そういった時には、一度「自然になろう」とする意識の働きを、一旦脇においとい  て「疑う自分」そのものになりきってみます。別に「疑う姿勢」を強化する必要は  ありませんが、「疑う自分」の自然なありようという、ちょっと矛盾した状況では  ありますが、そういう状況の中でもう一度自分を見つめてみることにします。  言い方を変えてみれば、「疑う自分」の言い分を黙って聞いてあげるということで  しょうか。すべてを語り終わると、疲れたように消えてくれますよ。  これは私自身にしか当てはまらないことかも知れませんが、参考程度に受け止めて  くれればと思いました。めのうさんが早く問題を解決できればいいですね!  それでは、またね(^^)。                         ≡△○ エスペラント ☆★ 02613/02620 PXH01650 英雄 RE:不安と疑い ( 7) 94/07/07 19:47 02602へのコメント めのうさん、こちらでもよろしく!(^^)/ めのうさんのように感じる人って、案外多いんじゃないですか? 幸か不幸か、不眠に至る事はありませんが、夜中に得体の知れない恐怖 を感じることはあります。その時は鳥肌がたつという位ですが。 不安の根源が「疑うこと」である、というわけではないような気がしま す。自分がほんとうに信(心、芯)を置く拠り所がないために、不安に なり、そして疑いが生ずる.... 思うにわたしたちは、常に不安・恐怖を抱えているように思います。そ して、そこから不信や誤解、争いが生まれているともいえます(-_-)。 では、どうすれば不安を克服できるのでしょう? 不安は、結局のところ、自分自身が命の本源にしっかりとつながってい ない、あるいはそれに気づいていないから生じるのではないでしょうか。 自分が、何か大きなものの中に包まれ、生かされているのだ、という事 を実感すると恐怖や不安は消え、穏やかで明るい心になると思います(^_^)。 青い空を見上げる、海を見つめる、あるいは、植物の中に立ってみる、 そういった行為において、自分がでっかい円の真ん中に立っているんだ とイメ―ジしてみてはいかがでしょう(これって〇ゝか?)。 ただこの時にも恐怖を感じる事があるかもしれません。それにひるまず 繰り返して行けば、やがて解消される時が来ると思います。自分の経験 からも、諦めずに繰り返す事がポイントだと思うのです。 ARION風の言い方をすれば、宇宙生命潮流を身内に感じとり、その 流れに乗る事により不安・恐怖は自ずと消滅するのだ、ということでし ょうね(^^)。 と、わたしはこんな方法をおススメしますが、みなさんはいかが思いま すか。 :英雄: 02614/02620 KHC03435 ゆうじ57世 RE:Re*2:Re*2:身近な話題から ( 7) 94/07/07 21:17 02607へのコメント コメント数:1  あ〜〜れぇ〜〜 >  月狼さん、SUB-SYSOPガッチャさん  −−で、本文に関してですが、折角RESつけていただいたのに恐縮なんですが    極度に霊的な話しや、現実生活から遊離した「宇宙話し」には私はあまり興  味がないので、その件に関するRESは割愛させていただきます。   パソコン通信って、本当に難しいですねぇ。   ところで、#2604、#2605の書き込みは全く意味がなく、月狼さんにも私にも不要   なことが分かりました。それで、できればその書き込みを削除したいのですが、   良いでしょうか。ルールが分からないのですが、私が勝手に削除できるのでしょ   うか。それともSYSOPの許可がいるのでしょうか。できれば早目に消していただ   けないでしょうか。                           ...ゆうじ57世 02615/02620 KGH02737 弥沙 遊佐未森も好きなんです(^^) ( 7) 94/07/07 22:40 02611へのコメント コメント数:1  こんにちわ(*^^*)>>>>>エスペラントさん  **年ぶりの内地(本州)の夏なんで、ちょっと暑さにまいってます。  去年は涼しかったし、その前は寮のク−ラ−、使い放題だったから..(^^; >この前PSY・Sの話をここでしましたよね。最近というか今日からは、遊佐未森 >の曲が懐かしくなって聞きまくってます。PSY・Sが好きなら、きっと遊佐未森 >も好きだろうなんて、勝手な決めつけかも知れませんが、ちょっと気になったので >聞いてみます。 >家にあるCDは1枚しかなくて、ちょっとこれから集めて見ようと思いますが、ま >だ聞いたことがなければ、「Hope」(いかにも僕が買いそうなCDでしょ?) >は少なくとも、とってもいい曲揃ってます。残念ながら、一番好きな曲が入ってな >いけれどもね。  うう〜〜〜ん(^^;  なんで分かったんだろう(^^;  遊佐未森、好きなんですよ〜。  一番最初に買ったのは「ハルモニオデオン」でした。   『ふたりの記憶』『時の駅』『僕の森』...結構みんな好き  後、私も「Hope」持ってます。  「モモイズム」「モザイク」はつい最近レンタルで借りて、テ−プに  ダビングしました。気に入ったのでいつかCDを買うつもりです(^^)  「モザイク」の『空』はアニメの三国史のエンディングに使われていました。  『だいじょうぶ』という曲も好き。うん。「モザイク」はおすすめです。 >うーんと、何か7番会議室らしい話題はないかな。最近、非常に過ごしづらい天気 >が続いてますね。暑いのは許すとして、湿っぽいのは許せないよね。それで〈水〉 >の気を抑えるいい方法があったら教えて下さい。  そういうのは私、分からないのですよね(^^;  それと、自然の力を歪めるような事をしたら、後からその反動でどんな事に  なるのか分からないので、ありのままの状態を受け入れる方がいいのじゃないかな  と思ってます。  でもそろそろ、我慢の限界かなぁ〜この暑さは(^^;  ク−ラ−さえあれば〜ちゃんと熟睡できるのにぃ〜(^o^; 買おうかなぁ〜  最近、私が気になるのは地震雲がよく出ている事。  過去の大地震は、旱魃の後に起こっているといいます。  でも、来るかも知れないし、来ないかも知れない...  何かの大きな力が、それを抑制しているような気がします。  それが、吉と出るか凶と出るかは分かりません。  不安を煽り立てたくはないけれど、心構えはいつもして、  どんな時でも自分自身を見失わないでいて欲しい。  願わくば、大難を小難に。  夏バテをしないように気をつけてくださいね。  でわ(*^^*)                  すでにバテ気味....  弥沙  02616/02620 QFH02012 アラミス 見極めるという事 ( 7) 94/07/07 22:50 02608へのコメント コメント数:1 私が思うに月狼さんのRESは実にマトを得た指摘であると思う。 最近のここがオカシナ方向を向いているのを見ていてちょっと黙ってはいられ なくなった。たぶんROMしている人の中で勘違いするような人はいないと思うが 今後も同じ事を繰り返す人が現われるのを防ぐ為に言っておこうと思う。 * カミゴトとか声が聞こえるとか指導を受けているとか・・・そういった霊的な事 オカルト的な事を甘く見るな!必然性も無いのに軽々しくそういう話をする事 によって、ここに与える影響はいったい何か?どういう意図で話されているの か?わざわざこの7番会議室が(ここにARIONが居る事に注意せよ)選ばれるの は何故か? 真実と虚偽を見極めるという事を忘れてはいけないのですよ! 私は霊的な事やカミゴトについて体験が有る訳ではないが、そういった事に関 わる事が個人や周りに人々にどん影響を及ぼすかを十分に熟知しているつもり だ。(古今東西どこの世界を見ても同じ事が起きているのですよ) このFARIONも例外では無い、18番の件を忘れてはならない。 02617/02620 SGW00342 エスペラント やっぱり遊佐未森が好きですか(^^) ( 7) 94/07/07 23:47 02615へのコメント > うう〜〜〜ん(^^; > なんで分かったんだろう(^^; > 遊佐未森、好きなんですよ〜。  そっか、遊佐未森も好きなんですね! うん、これは嬉しい(^^)。  実は、先日のオリハルさんの発言を読んで、ふと「0の丘∞の空」のことを思い出  したのでした。(これも何かの縁だし、一度聞いてみてね。>>オリハルさん)  よーし、これから集めようっと。  それと〈水〉の気のこと。 >そういうのは私、分からないのですよね(^^; >それと、自然の力を歪めるような事をしたら、後からその反動でどんな事に >なるのか分からないので、ありのままの状態を受け入れる方がいいのじゃないかな >と思ってます。  うん、そうですね。忍耐あるのみ。 >夏バテをしないように気をつけてくださいね。 >でわ(*^^*)  ありがとう、弥沙さんも、どうも北海道の育ちっぽいので(違ったかな?)、特に  暑さに負けないで頑張りましょうね。  地震のこと、気をつけます。  追伸 本当は、PSY・S、遊佐未森ときたら、もう1人確かめたい女性アーティ     ストがいます。少し古いし、だいぶマイナーなので、これはちょっと外れる     かな? 次回のお楽しみにします(^^)。    それでは、またね。                         ≡△○ エスペラント ☆★ 02618/02620 SGW00342 エスペラント 理解に時間を ( 7) 94/07/08 00:15 02616へのコメント  えっと、アラミスさんの指摘ももっともだと思いますが、拒絶するだけでは、同じ  事が繰り返されるばかりだと思いますし、どうもゆうじ57世さんは、中途半端で  はなく、ある程度整理された知識を持っていらっしゃるようですから、是非とも間  違いのない方向で、話を一通り聞いてみるのがいいと思います。  それは、いずれ避けて通れないことではないでしょうか。私は結局、自分の体験さ  え冷静に解釈できない身でしたから、正しい理解に至るか不安ですが、特に自身に  早急の課題を抱えていない方々は、ゆうじ57世さんが自身の「魂の想い」を冷静  に語ることができるよう、取り組んであげたらいいのではないかと思います。決し  て、自分自身にとってマイナスのフィードバックばかりが返ってくるようなことで  はないと思います。  それに、明らかに致命的な状況が発生しないよう、ARIONという適切な指導者  がここにはいらっしゃるのだし、他の場所では危険でできないことも、やってみる  べきと思います。  私が新参者ゆえ、ここの性質を間違って理解していたのでしたら、申し訳ないこと  と思いますが、私個人としては、ゆうじ57世さんの真意を正しく受け止めたいと  思いますので、思い切って発言してみました。  それと、今のような状況が発生した際には、ゆうじ57世さんの発言にコメントを  つけていく前に、それぞれが、ゆうじ57世さんの話を聞く姿勢を先に示しておい  た方が、ゆうじ57世さんの側としても、発言の意図を絞りやすくなると思います。 PS.  アラミスさんには、セン・シュアの頃にお世話になりました。やっぱり、どこ    かセン・シュアは間違っていましたね。ごめんなさい。                         ≡△○ エスペラント ☆★ 02619/02620 HGB02122 あもり RE:Re*2:Re*2:身近な話題から ( 7) 94/07/08 01:16 02614へのコメント  はじめまして>ゆうじ57世 さん。あもりと言う者です。 今回は質問です。 現在までのファイルに目を通したのですけれど、中々面白い内容で、興味深く 読ませてもらいました。 銀河連盟から詳しい前世のお話まで、色々と聞かせて頂きましたが、ゆうじ5 7世さんご自身は、私達を指導するような立場におられる人なのでしょうか? 霊界からは様々な意図をもった方々があちこちで奮迅しておられるようですが、 ゆうじ57世さんがこのフォーラムでなさねばならぬことを簡単に話して頂け ませんか?                  HGB02122 あもり 02620/02620 GDB00064 オリハル 不安なんですか。 ( 7) 94/07/08 01:34 02602へのコメント ほんとですね。裏切る人は多いし、そのように見えることも多いし…。出来れば、全て の人と仲良く信頼していたいですよね。では、内的な不安に勝ち(越え)、平安を増す にはどうしたらよいかということについては、これは私個人の事ですが、+にも−にも 偏らず、平安でいるためには0(神)概念を使うことが必要だと思っています。つまり、 絶対者(神)を「信じる」ことで、「信じる性質」を増すことが大切な事だと感じてい ます。例えば、相手を信じていたのに、裏切られた時に、「まだ神は信じている」わけ ですが、そこで、この出来事はなんだろう? と問うわけです。「きっと自分に与えら れた試練に違いない」と思うことが出来ます。そう、その時、未だに自分の性質は「信 じる傾向」にあります。そうして、個々の具体的な事柄を越えて「いつも信じて」いる ようになれると思いますよ。諸行無常の響きがある世界では流転する対象に執着するの は苦になりますよね。人間も変化する存在ですから、まず、それを認めることかも知れ ないとは思いました。どのようでしょうか。                                  オリハル - FARION MES(12):★アジア・チャンプル★・・・・・・・・・・・・・・一輝 94/07/08 - 00279/00282 JBH02324 なえ RE:『真正日本神道』中矢伸一著(KKベストセラ ー (12) 94/07/07 17:02 00273へのコメント  こんにちわ一輝さん  さて、唐突に縁在って中矢氏の著書を手にいれました。  妙な事ですが、本人が意図するしないに関わらず、最近本の方から、  まるで「読んでくれぇ」みたいに寄って来ます。たまたま出かける用  が在って、出かけた場所の近くが本屋で、通路場所の目の前に「読め」  とばかりに置いて在る。これって(^^;  に、しましても、この本との巡り合わせは良かったです。  夫婦と言う単位の重要さをまた思い返し、そして認識新たに、そして  確信に満ちながら、大切な事を大事にする。当たり前な事を当たり前  に気が付く。その大切さみたいな事でしょうか。過去から現在に於い  て世の情・性に関する堕落的傾向にはサイテーなんて事は思います。  多くを語る事も出来ますが、まぁ、ここの主旨も在るので別項の機会  があればその時に、なければ無しって事で割愛させて下さいませね。 00280/00282 JBH02324 なえ RE:コメ以上に危ないのは塩。 (12) 94/07/07 17:03 00274へのコメント  さらにこんにちわ一輝さん  塩と言えば田舎は漬物を自家生産しますのでとても重要ですね。買う  時も5キロ単位で4包入りの20キロで貰う事もあります。特に冬場の、  ダイコンと白菜のシーズン等はね。しかし次の部分は耳が痛い(^^; >●減反制度によって、政府から毎年1000億円以上もの援助がなされている。 >●良質米奨励金など、年間900億円が政府から農協へ支給されている。  実際この補助が無いと農家は生きていけないですもの。しかし全部が  還元されてるとは到底思えませんが。(ウルル(^^;)  その昔田塩で自給していた人達は、強者だからと言って独り占めなん  てしなかったんでしょうね。女、子供は未来の為の大切な財産として、  皆で守りながら、そして女達も食で支えてきたのでしょうね。 - FARION MES(13):★神秘学遊戯団★・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・KAZE 94/07/08 - 01493/01498 GGA02514 KAZE 「平成政治家斬り捨て御免」など (13) 94/07/07 16:38 01484へのコメント 隆ちゃん、どうも。 >汗をかく人は塩分の補給に気を配らなくてはいけないようです。 塩分といえば、僕は小学校1年のときに腎臓病になりまして、 入院してほとんど水分や塩分を制限された生活を送ることになりました。 とりすぎると排泄がうまくいかなくなるからなんですが、 直ってからは、今度は水分をたくさんとるようにしていました。 水をたくさんとってたくさん出すことで、毒がたまらないようにしたのです。 おかげでトイレが近くなって、それが癖になって困ったのと、 汗っかきの僕のこと、夏になるとよくあせもができて痒くて困りました。 ま、あちらをたてればこちらがたたずで、結構大変だったのでありました^^;。 今でも僕は水分をかなりたくさんとります。 そのために体中の毒素の部分がたまらなくて健康にはいいようです。 それがよくわかったのは、相棒がほとんど汗をかかない体質で、 もちろんあまり水分をとらないのですが、 汗をあまりかかないと身体にはある種の滞りができるようで、 相棒が少しアトピー体質なのも、そこらへんのことにも関係しているようです。 塩分の補給については、肉もそこそこは食べてますので 僕はわりと適度な補給ができているようで、あまり意識してはいません。 しかし、今度山なんかに登るときには 「塩とクエン酸」を携帯してみることにしましょう(^^)。 >ビジョンを持てない政治家も情けないですが、個人攻撃しかできないジャーナリ >ストはもっと情けないですね。 そういえば、ちょうど何らかのビジョンを提示してある現代日本の政治家の著書を 批評しながら「斬って」いく興味深い本が出てますよ。 ●谷沢永一「平成政治家 斬り捨て御免」(PHP研究所) というものなのですが、ここで斬られているのは、次の政治家の著書です。 ■渡辺美智雄「新保守革命」 ■小沢一郎「日本改造計画」 ■細川護煕「日本新党 責任ある改革」 ■橋本龍太郎「VISION OF JAPAN」「政権奪回論」 ■石原慎太郎「二十一世紀への橋」 ■武村正義「小さくともキラリと光る日本」 ■佐藤静雄「調和の日本 共生の世界」 ■田中秀征「さきがけと政権交代」 ■白川勝彦「戦うリベラル」 ■新井将敬「『平成の乱』を起こせ」 僕は本当に不勉強で、こうした政治家の方々が何を考え、 どういう日本をつくりたいと思っているのかについて、ほとんど知りませんでした。 これはいわゆるアンチョコ本の類なのかもしれませんが、 改めて、政治家のビジョンとは、ということについて、 考えてみるきっかけになったように思います。 著書の谷沢さんいわく、 「この五人の著作は、日本の政治史上もっとも包括的に論じられたものである」 (「この五人」とは、上記の渡辺美智雄〜石原慎太郎の著書までを指します) ということで、これらの著作に共通しているのは、 「具体的かつ実行可能な対策が述べられていることである」とあります。 このことは現役の政治家として非常に大事なことだなあと思いました。 いくら理想的なことを述べていても絵に描いた餅ではどうしようもない。 このことは、政治家に限らず僕らみんなにとっても、 それなりのレベルで必要なことではないかと考えさせられました。 また、さらにこれらの著作に共通していることとして 「個人の自立」ということを挙げているというのには、 「なるほど」と思いました。 …共通することは、これからの方策として、まず第一に、日本国民は個人が 自立しなければならないといっていることである。国の力、政治の力によっ て個人が守られるということよりも、一個人一個人が自分で責任をもって生 きてゆく状態においてこそ、本当の意味でいい政治ができるのだという信念 が、彼らにはある。 結局、国民一人一人が責任をもって生きていくというあたりまえのことが、 あたりまえでなくなっているというのが、すべての元凶のような気がします。 このことって、結局は「自己教育」ということでもあるんですよね。 最近は、この「自己教育」ということを折に触れて考えさせられるのでありました。 >子供が親の影響下に育つ事もまた確かな事で、そういう意味では親と子供を切り >離してとらえるのは非常に危険だと思います。 それは当然のことだと思います。 子どものころの最大の環境といえば、やはり通常の場合は「親」なわけで、 だからこそ、親は子どもに対して、そこのところをちゃんと考えないと いけないというわけです。 >人間が生まれてくるとき、僕は恐らく今の僕が持っている遺伝的特徴を知ってい >て、好んで(あるいは好まなくても必要があって)生まれて来たんじゃないかと >思っています。だとすると、その遺伝的体質を過ごす事に意味が有るんじゃない >でしょうかねぇ。 もちろん、それは大前提にありますが、 「その遺伝的体質を過ごす事」の意味の比重というのは、 ひとそれぞれでさまざまなのではないでしょうか。 そもそも、遺伝というのは、肉体的な継承ですから、 その他の身体もそれと親和性はあるといっても それは遺伝的な継承ではないわけです。 それから、もし「遺伝的体質を過ごす事」が最大の課題であったとしても、 7年期以降はそれをモデルとして、またほとんど同質のものを 再構築したということであることを忘れてはいけないと思うのです。 子どもは、「遺伝」をカルマ的必然として選択して生まれてきます。 そして、別のアーティクルでも述べたように、 シュタイナーのいう教育、治療教育は、そのカルマへの干渉ということになります。 そうしたカルマへの干渉という考え方への疑問もよく提示されていたようですが、 それに対して、シュタイナーは「治療教育講義」のなかで、 次のように述べています。 教育に関していえば、死と新しい生との間でなければ遂行できないような、 カルマへの深い関わりを教育が行うのだということを、私たちは知らねばな りません。障害のある子どもを教育するときには、未来における神々の作業 を現在すでに行うことになるのです。このことを理論として受けとるのでは なく、心の中にしっかりと作用させるならば、私たちは常に今、為さねばな らなぬ事柄を行うのか、それともゆるがせにするかの決断の前に立たされる でしょう。 遺伝がカルマの結果であるとして、 それを継承することを自らが選択したとしましょう。 たとえば、それがある障害という形で現れたとする場合、 その障害として現れたカルマに干渉することは、大いなる決断です。 「遺伝的体質を過ごす事」に意味があるとしても、 そのカルマに干渉していくことにも大きな意味があると思います。 もちろん、それは誰もが分かる障害という部分を持っていないとしても、 同じ事ではないかと思うのです。 ま、僕の場合、血縁やそれを基盤とした共同体に対して、 軽視しやすい傾向があるのは確かですから^^;、 それをすべてにあてはめようというのではもちろんありません。 ただ、シュタイナーのいうような人間学的な認識は、 僕には非常に納得がいくんですよね。 特に、「治療教育」というテーマでは、そこらへんのことが先鋭化してきますから シュタイナーもそこを強調してるんだと思います。 >この事が理解されないと、太古の叡智を見直そうという大事な事柄も、単なる退 >化に陥ってしまうような気がしますが、ここまで言うとちょっと言い過ぎでしょ >うかね(^^;)。 いえいえ、言い過ぎではないと思います^^;。 それは、「子どもは純粋だ=子どもに帰れ」っていう ほとんど逃避に近いアホな考え方とおなじことなんですよね。 中矢伸一さんの「真正日本神道」っていう本がでましたが、 この本は別に基本的に変だというわけではなく、いいことを書いてるんですが、 肝心なことが後ろ向きになってしまっているんですよね。 日本の太古の叡智を見直したいばっかりに、その他の叡智の軽視と、 それが失われた意味云々への洞察がまったく欠落しています。 中矢さんは日月神示を紹介されていましたが、 日月神示を読むと決してそうは感じないのに、 それが中矢さんに解説されると後ろ向きになってしまうのはどうしてでしょうねぇ。 >荒俣宏さん&小松和彦さんの「妖怪草子」という本を見つけました*^^*。 それ、僕も持ってま〜す。 基本的にそういうのに僕もめがないんです(^^)。 そいえば、妖怪ではなく「怪物」についての 荒俣宏さんの「怪物の友」という文庫本が集英社から最近でてますから、 それも見てみてくださいね。 「妖怪草子」には安倍晴明の話が随所に出てきますが、 僕はこの安倍晴明がけっこう好きなんですよね。 季節柄、夏ということで、この種のネタ向きの季節ですから、 夏場いっぱいかけて、安倍晴明談義などでもしてみますか。 けっこう楽しめると思いますよ(^^)。 >少しでも進歩がみられるところに希望を持ちましょうよ(^^)。 >悲観的になっても仕方がないですし、…… 僕としたことが、マイナス発想に陥っていました、イカン、イカンですね^^;。 確かに隆ちゃんの言うとおりですね。 プラス発想でがんばらなくっちゃね。 僕はどうもたまにこうなってしまうところがあっていけませんねぇ。 こういう僕を見つけたら、「ダメデショ!」と叱ってくださいね。 とはいっても、僕はマゾではないのだが^^;。 >お会いしてお話している限りでは、 >あんまりKAZEさんとの違いって感じないのですが・・・ あんまり違いのない部分っていうのは結構あると思いますが、 僕の魂の傾向として、小さい頃から、魂の底の底のほうに、 ずっとある種の「悲しさ」というものがあるのです。 それをうまく説明する言葉が見つからないのですが、 その「悲しさ」が僕をなにものにも帰属感のないものにさせているようです。 それがなくなったわけではないのですが、 ここ数年で、僕は僕なりにブレイクスルーしてきていて、 かろうじて意識が「外」へと向かいはじめているのだと思います。 でも、ごくたまには、そうした魂の気分のようなものがぶり返すことがあって、 そういうときには、ちょっとマゾっぽくなったりしてね^^;。 >チッチッチ、そういう共同体はもう古いのですよ。共同体だからといっていつも >くっついている必要はないでしょう?。僕は地域に根をはやして生きるのが理想 >ですけど、だからといってそれに縛られる必要はないのです。いろんな共同体が >非常に緩やかな結びつきで、くっついたり離れたりしながら、他の共同体とも様 >々に関係しもって機能して行くというのはどうでしょう。 いいイメージですね。 それこそ、組織なきネットワーク的な共同体の理想です。 それがすぐに現実になることは考えがたいですが、 そういうビジョンをもってれば、いつかはそういう共同体ができるかもしれません。 おそらくシュタイナーにしてもそういう共同体を理想としていたように思います。 しかし、講義録などを読むと、すぐにエゴをだしてセクトをつくりたがるメンバーに いつもいつも「なぜあなたがたはそうなるんですか?」と 口をすっぱくして良い続けています。 「なんでそ〜なるの」っていうコント55号の番組がありましたが^^; ほんと、なぜみんな自分だけが偉くなろうとするんでしょう。 ですから、共同体の最大の問題はそこにあるんですよね。 >そういえば最近、蛍を見ていません。 蛍ですか。 こちらでは街の近くにはいませんが、 車で1時間ほど走るとまだ蛍の乱舞が見られるようです。 でもそういえば僕も最近蛍を見に行っていませんね。 近いうちに入ってみようかな。 ☆☆☆KAZE☆☆☆ 01494/01498 GGA02514 KAZE RE:読書会、やりましょう^^ (13) 94/07/07 16:38 01486へのコメント Paper Birchさん、どうも。 ということで、読書会を始めることにしまして、 早速レジュメと補足のアーティクルをアップしました。 一応テキストの一章をざっと読んでいただいて、 「わからん!」とか「わしはこう思う!」「なるへそ!」など なんでもご意見をいただければと思います。 質問には僕のわかる範囲でお答えさせていただきます。 >これって、純粋って言うんでしょ〜かねぇ(^_^;;;; 僕は教育が大嫌いです^^;。 集団生活がなじめないのがその最大の原因です。 もちろん「純粋」っていうのは反語!ですが、 教育が嫌いだからこそ「理解」が必要だと、僕は考えたわけです。 で、理解するうちに、今でも教育って好きになれないけど、 それが総合的な人間学を必要としているということが 痛切に理解されてきたのです。 それは、自分のなかにある不健全に発達してしまった部分への レクイエムという意味もあるかもしれませんが^^;、 それを自覚することってとっても大切だと思いました。 ☆☆☆KAZE☆☆☆ 01495/01498 GBB03425 Paper Birch シュタイナー読書会 (13) 94/07/07 20:44 01490へのコメント コメント数:1 ウウム。恐れていた事が・・・ どうにもコメントが付けられないぞ....(^_^;ゞ と、とりあえずノートでも付けながら、もう一回読んでみよう。 ________________________________________________________________________ 第一章 精神科学の立場からの子供の教育  ◎エーテル体------人間の第二の構成要素   ・物理学のエーテルとは関係ない      力    ┐      流れ   ┝の総体      力の作用 ┘   ・水から氷が出来るように、エーテル体から肉体が形成   ・形、大きさ→肉体と同じくらい        下部は、動物では肉体を大きく出る  ◎アストラル体-----人間の本質の第三の構成要素   ・情熱を担う(人間の内面の快、苦、喜び、苦痛、欲望、衝動全て)   ・雲のように肉体を包み、肉体とエーテル体に浸透   ・動物界と共有   ・心情の動きが反射される   ・┌肉体 =物質素材──→地球全体に関連    └アストラル体───→シュテルン(星)界に関わる               ──┰──                 └─→アストラル体と名づけられた  ◎自我-------------第四の構成要素   ・魂の内で内的な神として自分の内に有する→自我   ・自分を「わたし」と言わしめるもの     ┌肉体(物質体)------鉱物界     │エーテル体----------植物界     │アストラル体--------動物界     └自我----------------人間のみ→人間は最高の被造物 _______________________________________________________________9-13ページ うむ、この辺りの説明はスピリチュアリズムとか、日本の神道とも同じですね。 ちょっと表にしてみると 肉体  │   エーテル体  │アストラル体│自我    ├人智学 肉体  │ダブル │エーテル体│アストラル体│メンタル体 ├スピリチュアリズム     │(複体)│(幽体) │(霊体)  │(本体・神体)│ 荒魂  │    和魂    │幸魂    │奇魂    ├古神道 (アラミタマ) │    (ニギミタマ)  │(サキミタマ)   │(クシミタマ)   │ という感じでしょうか。 しかし、人智学に関しては、本当にこのように対応しているのかどうか、 まったく自信がありませんが、 ちなみに、近藤千雄先生によれば  肉体----肉体的欲望、主に食欲と性欲の媒体  幽体----感情・情緒・芸術的感覚の媒体  霊体----理性・知性・学問的才能の媒体  本体----霊性・博愛・道徳性の媒体 と云うことだそうです。 とりあえず、今日はここまでで....(- -)フウ、ツカレタ...              ....では、また。 △▼△ Paper Birch △▼△ 01496/01498 GGA02514 KAZE 人間の構成要素について (13) 94/07/07 22:55 01495へのコメント Paper Birchさん、どうも。 ちょいといきなり難しかったかな、というよりも、 まずは用語の問題がたぶん取っつきにくいでしょうね。 比較してくださった、人智学とスピリチュアリズムの用語の関係は、 ほぼ対応してるのだと思いますが、 古神道との関係は僕にはよくわかりません。 「近藤千雄先生によれば」の「肉体〜本体」の説明からすると、 ちょっと違っているような気もします。 もういちどおさらいの意味で簡単に説明しますと、 人間は、肉体とエーテル体、アストラル体、自我で構成されていて、 肉体は物質体ともいわれ、そのものずばり物質。 エーテル体は、生命体ともいわれ、別の表現をするとすると、 「気」というのに非常に近いように思われます。 これは生命体ですから、生きているということは、このエーテル体があることで 成り立っているということになります。 これは記憶、習慣、気質の担い手であって、体的には腺組織として表現されます。 また、アストラル体は、感情体ともいわれ、 感情の担い手であり、体的には神経組織に表現されています。 自我は、愛の担い手でもあり、体的には血液として表現されています。 さらに、自我の力によって変容したアストラル体をマナス、または霊我。 自我の力によって変容したエーテル体をブッディ、または生命霊。 自我の力によって変容した肉体をアートマ、または霊人と名づけています。 <霊我−生命霊−霊人>というのが人智学的な用語です。 で、こうしたことを整理してみると、 人間は肉体、エーテル体、アストラル体、自我の他に、 今後進化していくであろう可能体として、霊我、生命霊、霊人を含んだ、 7つの体から成り立つ存在であるといえます。 もちろん、霊我、生命霊、霊人というのはまだ実現されていないものの、 それは魂の領域に、アストラル体の変化によって感覚魂、 エーテル体の変化によって悟性魂、肉体の変化によって意識魂という要素が もたらされています。 もう一度整理しましょう。 人間は肉体、エーテル体、アストラル体、自我、霊我、生命霊、霊人という7つ、 これをより精密に表現すると、 肉体、エーテル体、アストラル体、感覚魂、悟性魂、意識魂、霊我、生命霊、霊人 という9つの部分から構成されているといえます。 また、これを「霊魂体」という表現に置き換えてみると、 肉体、エーテル体、アストラル体が「体」、 感覚魂、悟性魂、意識魂が「魂」、霊我、生命霊、霊人が「霊」、 ということになります。 ちょいと細かすぎてわかりにくかったですか? これは、宇宙進化のプロセスを説明するときにも、 一応念頭に置いておいていただきたいことですので、 漠然とでも結構ですから、こういうのがあるとだけは理解しといてください。 このアーティクルの最後のおまけとしてつけ加えておきますと、 人間は眠っているときは、 自我とアストラル体が、エーテル体と肉体から離れます。 それが人間が死ぬときとどう違うかといいますと、 今度はエーテル体まで肉体から離れてしまうわけです。 エーテル体というのは先にもいったように生命体ですから、 生命が失われれば人間は死ぬということになります。 「霊子線」が切れたら人間は死ぬといいますが、おそらくそれは、 肉体とエーテル体とを結んでいるものなんでしょうね。 眠っているときこのことをなぜほとんど覚えてないかといいますと エーテル体が記憶の担い手なのに、それがアストラル体や自我と 切り離されているからなんです。 ということで、今回は人間の基本的な構成要素について 簡単にまとめてみました。 で、わかんないことはどんどん聞いてくださいね。 では。 ☆☆☆KAZE☆☆☆ 01497/01498 JCF00616 優位 東理論第3部の読書会 5) (13) 94/07/07 23:44 【7月第1週/第5回目の読書会】−ペアレント発言  東理論では一見単純な「見方」や視点の獲得が最大の難所ですが、  この5章では視点が混乱することが多く、慎重に読み進めた方が良いでしょう。  あと、この本に限らず東理論ではページ外にある図を頻繁に参照したり  しますので、本の後半にまとめてある図をコピーしたりすると  より良い理解に繋がると思いますので、お試し下さい。  ■5)対称性(時計の針)と先進波(時計の針の位相)(P.18〜P.22)  ●物理学者は混同しているということ(P.18 Prg.1〜3)  ここでは、上位側の観測者と下位側の観測者の視点を混同して同一視  してしまう物理学者の悪い「癖」について述べられています。  「上位側の観測者」の針の角度を、「下位の時計」の文字盤に「移し換えて」い  るにもかかわらず、あたかも、元々、「下位の時計」の針の角度であるように、  物理学者は錯覚してしまう。  以上の示唆(P.18 Prg.3より)により物理学者が階層の問題について  明確な答えを得ていないということがわかります。  ●図5の見方・読み方(P.19 Prg.2〜P.20 Prg.1)  〔1〕(L列)a〜d→(M列)e〜h へ視線を移動させます。     (ちなみにこれを縦一列に並べたものが【右側縦1列】)     ▼視  線:時計回りにスムーズに一回転。     ▼針の方向:d→eがうまく繋がらない(※問題点)。     ▽解決策 :dの針の向き(5時)であることを確認・記憶する。          :その後、本の上下を逆さまにし、改めてeを見てみる。          :すると、d(5時)→逆さe(7時)と奇麗に繋がる。  〔2〕(L列)a〜d→(K列)逆さe〜逆さh へ視線を移動させます。     (〔1〕の「上下逆さま」の作業をなくすため)     ▼視  線: ○→ ○→ ○→ ○    (K列)          : e  f  g  h    ←但し逆さefgh          : : ○→ ○→ ○→ ○(eへ) : a  b  c  d   (L列)          :aからスタートし、dからeに跳ぶジグザグ視線となる。          :よって視線がスムーズに回転しない(※問題点)。     ▼針の方向:時計回りにスムーズに一回転。     ▽解決策 :今度は(L列)を反転させて(O列)とする。          :そして、(L列)a〜d→(O列)逆さa〜逆さd          :と視線を動かすと、「視線」も「針」の方向も両方          :スムーズに一回転するようになる。  〔3〕e’〜h’(N列)と逆さd〜逆さa(O列)を縦に並べます。    (実際に書いて試してみると良いでしょう)         h’g’f’e’  d c b a(但し反転dcba)         ○ ○ ○ ○   ○ ○ ○ ○          \ \ \     / / /          \ \ ●   ● / /            \ \f’  c/ /             \ ●   ● /              \g’  b/               ●   ●               h’  a    すると、図4の関係の場合と針の向きなどの点で同じになります。  ●時計の針の「置き換え」「並び換え」(P.20 Prg.1〜4)  まず、ここでは便宜を図るために図4の時計の並び(列)に名前を付けます。  また、上下左右では煩雑になるので、EWSNの「方角」で方向を表します。   【列名】A列  B列        C列      : ○ | ○ ↑   ○ | ○ :     N      : ○ | ○ :   ○ | ○ :    W+E      : ○ | ○ :   ○ | ○ :     S      ↓ ○ | ○ :   ○ | ○ ↓  【図からわかる事】(Prg.1のまとめ)  〔B列の針の向きの並び〕=〔D列の針の向きの並び〕   A列の観測者:時計の右側 S方向 へ   B列の観測者:時計の右側 N方向 へ   C列の観測者:時計の左側 S方向 へ  【ファインマンの悩みの原因】  時計の並べ換え:小学生高学年でも出来るくらい簡単。         :大人(物理学者)は頭がよじれるような感覚に陥る。         :その結果、対象側に歪んだものを観測することになる。  ファインマンの「理解しつくした気分になれない」という悩みは、結局の所、  現状の一般的な価値観によって対象物を見てしまったことに帰着します。  なぜ、「よじれ」てしまうのかは、「過去−現在−未来」の関係にあります。  著者は図5に戻って説明していますが、非常に簡単な説明です。  〔図5で過去・現在・未来について〕         左側縦1列       右側縦1列          ↑ ○         ○ |      (未来)| ○ ○ |(過去)          | ○ ○ |          | ○ ○ |     (現在)| ○ ○ |(現在)         | ○ ○ |        | ○ ○ |      (過去)| ○ ○ ↓(未来)  それぞれ、矢印の方向へ視線を移動して針の動きを見て行くと  スムーズに右回りに1回転していることがわかります。  〔1〕右列で中央を(現在)とすれば、N方向=(過去)、S方向=(未来)  〔2〕左列で中央を(現在)とすれば、S方向=(過去)、N方向=(未来)  ●ミクロの観測者とマクロの観測者の「現在」(P.20 Prg.5〜P.21 Prg.6)  「現在」だけが存在              (→ミクロの観測者)  「現在」は過去・現在・未来との関係に於いて存在(→マクロの観測者)  脳外では 右縦1列(以前の未来)に「過去・未来」(幅広い現在)が生じ、       左縦1列(次ぎの過去)に「過去・未来」(幅広い現在)が生じる。    脳内では (幅広い現在)が切り換わって「移動」してゆく。  ファインマンの言う「先進波・後進波」は脳内の意識の形成に関係して来る、  と著者は指摘しています。  また、相対論がわからない理由として、影法師の時計の目盛りが  「経過時間」として記述できるはずであるのにも拘らず、  観測者の立場の違いをうやむやにしてしまったことによる、と  いうことでしょうか。  ●客観的情報と本質的な機能(P.22 Prg.1)  脳の研究によって、現在では様々な詳細なデータが得られるようですが、  脳の本質的な機能には結び付かない、と著者は指摘しています。  これは例えばテレビゲームなどでグラフィックなどを「データ」として  詳細に記録している事に似ていて、コンピューターそのものの機能については  何ら言及できない事と同じ様な気がします。  また、先にも挙げた「よじれてくるような感覚」が、  ガモフの「空間の異常な性質」というガモフの例えを使って  説明されるようですので、またじっくりと眺めて見ようと思います。 ∴ YUI ∞ TANAKA Masanori ∴ 01498/01498 JCF00616 優位 東理論読書会再開です! (13) 94/07/07 23:44  こんにちは、みなさん(^^)  やっと再開した読書会ですが、しばらく見ない内にKAZEさんも  読書会を始められたのですね(^^)とっても嬉しいことです。  そそ、業務連絡。例のFSWセット、届きました。  で、ComNiftyの設定で... てわけで、遅れました(^^;; ゴメンナサイ  Paper Birchさんも東理論の読書会に参加しませんか?  (そういえばテキストは手に入れられたのでしょうか?)  でわ、コメント待ってます(ペアレント発言の方に、ネ!) ∴ YUI ∞ TANAKA Masanori ∴ - FARION MES(14):★Room 666/預言解読の部屋★・・・・YHVH 94/07/08 - 02164/02167 JBH02324 なえ RE:MES TO 5/18 (14) 94/07/07 17:05 02155へのコメント  こんにちわ Kony さん  いやはやレポート頂いても有効活用出来るかどうか解りませんですが、  出来なかったら申し訳ないですね・・。  カミゴトってイマイチ良く解らないので、大変申し訳ない事ですが、そ  うですね、この部屋に沿った内容が出てきたらコメントにして下さると  大変嬉しいです。何と言っても視点や見方の片鱗を集めたいとも思いま  すし、一人では何も出来ませんでしょ??。  纏める事で一応の情報整理が出来るのでしたら、一端作って置いて、関  連情報にリンクさせるって事も出来ますよん。そうしてみると、やはり  出来た事を一端置いて、熟成させるって事も案外重要かも知れませんね。  あたしは Kony さんにとって一番ベストな方法を取られる事を希望しま  す。そいう方向でお願いしますね。m(_ _)m 02165/02167 JBH02324 なえ RE:倶利伽羅 (14) 94/07/07 17:05 02156へのコメント  こんにちわ河井さん  お達しの通りでございます。m(_ _)m 申し訳ない事でした。  剣は剣で縄が蛇だって事ですね。でも、剣は多分持っている剣と言う依  りは、明王自身の化身を指している様に感じます。  炎の剣がその自身を表している。でも、炎は縄を焼いてしまいますでしょ?  蛇に化身する事は、水と化す事が必要なのですが、もう一つ、それ自体  が燃えない為には塩が必要なんですね。つまり、塩を浸透させる事で縄  は燃えないんです。これって意味深でしょ?  塩は清める為の強力なツールですね。そして縄を使いながら明王は何を  しようとしているのでしょうか?。その縄に込められた意味は?  そして塩を浸透させ縄は炎に挑み飲み込もうとします。これって、自分  で自分を傷つける行為にも見えますね。塩で清め、自己破壊的行動を持  ち、炎を体内に宿し、そこから何を生みだそうとするのでしょう。  自由自在という縄のパワーが煩悩を砕く炎と同化して、塩は清らかな世  界を構築し、新たな自己を作り出すのかも知れません。 02166/02167 JBH02324 なえ RE:龍について (14) 94/07/07 17:05 02157へのコメント コメント数:1  こんにちわエスペラントさん  良い答になるかどうか解りませんが、いちお次の様に答えてみます。  龍と対立する概念を何故持たれましたか?対立には択一性が有り、そ  の択一性の根本には相反する二種の概念が存在します。その概念を明  確に自己内面で検証しないと只の二元論に終始します。それでは龍か  らもたらされる多くの事に対応出来難いのではありませんか?  龍と、狼をどういった意味で対比されるのでしょうか?その意味が明  確でないと、半端な答でしか対応出来ませんでしょ?  龍と、森はどういった繋がりがあるとお考えですか?森と龍との関わ  りを考えるには根本の提示が無いと不明な事が多いですね。  龍の攻撃的性質と破壊的性質とは、何を持って攻撃、破壊と言えるの  でしょうか?具体的にお願いします。  どうも意味の無い質問に感じました。 02167/02167 SGW00342 エスペラント RE:龍について (14) 94/07/07 19:49 02166へのコメント  こんにちは、なえさん。  私は、森が好きだし、狼が好きです。だから龍が森や狼と相性が良ければ、私は龍  が好きになれるのではないかと考えました。  私は、攻撃的性質や、破壊的性質のあるシンボルを真っ先に嫌うので、そういう側  面が強いようだと、龍と共感できないだろうなって思いました。  私は、どういう訳か、狼を攻撃的性質や、破壊的性質のあるシンボルとみていませ  んが、そこに私の中の屈折があるというふうに思いますが、そこは一旦脇においと  いて・・・。  その辺の条件がクリアされれば、もっと龍のことを知りたいと思いました。  ただ、なえさんの口調からして、どうも軽い気持ちで聞いてはいけないような事だ  ったのかも知れません。だとしたら、ごめんなさい(__)。                         ≡△○ エスペラント ☆★ - FARION MES( 6):∞・∞ 壁(カベ)・∞・∞・∞・∞・∞・∞・∞・∞・∞ 94/07/08 - 02573/02573 GBA01276 しまうま RE:麒麟とシゲの曲 ( 6) 94/07/08 02:20 02568へのコメント  「中途半端なヤツ」って言ってるように聞こえた? だったら申し訳ない。僕は 「コンセプト」という言葉の業界人っぽい響きがあんまし好きではないので、「コ ンセプト」という言葉自体をおちょくりたくって「わりかしコンセプトだ」とか、 そういう言い方をしちゃったんです(あー実にくだらん動機だなあ。しかもしょう もない種明かしだ)。  ごめんm(__)m>シゲ  僕が本当に思っているのは「もっと使いやすいシーケンスソフトが手に入って、 さらに時間ができれば、書き直してまたアップしようかなあ」とか、そんなことで す。  えーとそれからね、こないだの書き込みでは照れくさいの半分と面倒なの半分で 書かなかったけど、あの曲「誰に」とは考えずに作ってて、「でももしFARIO Nの誰かに捧げるとしたら誰かなあ」と思って、真っ先に思い浮かんだのがシゲだ った、というのは、あります。うん。  聞いて、下品な感じした? ビープ音だけだとわかりづらいかも…。ま、上品な 曲だとは別に自分でも思わんけど。もしよかったらテープに録音したヤツ送るから、 聞いとくれ。                      しまうま (GBA01276) - FARION MES( 7):★世紀末書込み寺★・・・・・・・・・・・・ARION 94/07/08 - 02621/02624 MXE05137 マイケル釈尊 カルマは善悪を超える ( 7) 94/07/08 01:45 02609へのコメント >>カルマになるのは正邪でしょうか、善悪でしょうか。 ■ぼくがカルマkarmaという言葉で理解しているのは、サンスクリット語 のkrという語根から作られた名詞であり、「なされたこと」と「なされな かったこと」の両方を意味するということくらいです。つまり、人間のあら ゆる行為はカルマを作るわけです。ということはすなわち、カルマは正邪善 悪を超えたものです。 ■「カルマになるのは正邪でしょうか、善悪でしょうか」という意味も、よ く分からないのです。ゆうじさんの使ってらっしゃるカルマという言葉は、 「悪いカルマ」というのに近いのでしょうか。「悪因縁」というか。あえて そう考えると、「善悪」という人間の行為が「悪いカルマ」を作ると考えが ちですが、実は「正邪」という天の意志が「悪いカルマ」をなす。というこ とでしょうか。 ■ゆうじさん。すごいモテモテ状態ですね。RESが大変でしょう。ぼくは 、まとめてもらってもいいんですけど、ほかのひとはどうでしょうか。 02622/02624 HGC02325 ガッチャ RE:Re*2:Re*2:身近な話題から ( 7) 94/07/08 03:10 02614へのコメント  #02614 ゆうじ57世 さん     NIFTYのシステムは、コメントの付いていない発言は発言者が自ら削除出来ま  す。また、コメントの付いた発言は発言者自体では削除出来ませんので、その場  合は運営に削除を依頼する事になります。     ゆうじ57世さんは #2604、#2605発言で精神世界に関わる自分の感覚や体験  を話されていますね。その事は、この会議室を興味を持って観ている人(実際に  発言するともしないともに関わらず)には、非常に興味深い話であるかもしれま  せん。「意味が無い」という事を、当事者であるゆうじ57世さんとその発言に  RESを付けた人との間だけで考えるのは、早計ではありませんか?     自分はこんな体験をした、また、こんな経験があるという話しがなされる事は、  今後のゆうじ57世さんにとっても、今入会している人にとっても、将来入会す  る人にとっても、「自分を観る事」において有益な結果をもたらす物としての可  能性が存在します。     ゆうじ57世さんは自分の発言に関しての説明や話をこれ以上続けたく無いと  いう意思を明言していますから、その意思を尊重しない人は居ないでしょう。で  すから、運営ではその表明だけで十分と考えます。                      FARION SUB-SYSOP HGC02325 ガッチャ 02623/02624 GDB00064 オリハル やっぱり? ( 7) 94/07/08 03:36 02610へのコメント |>変な噂が立たないように、余計な事を言わないわけですね。 | | この下りを読んで、さっそく情報が発散してしまいました(^^)。  いやー、私もそう思ったんですが、「例」としていつも使用しているものが習慣的に 想起されたというのが実際の動機で、その直後には、「エスペラントさんには○○○の ような意味が響いちゃうだろうな」とは思ったのですが、気にせずにそのまま使った訳 でした。従って、変な暗喩ではありません。結果として変な暗喩になるだろうと思った のですが、実際は違ったので、そのまま使いました。これについて明言してくれたので、 私も明言することで、お互いに認識、確認出来たと思います。このように私にはどんな 小さな事でもつっこみを入れてくれると、とても助かるので、今後もよろしくです。  音楽は今は、WINKの歌っている「トゥインクル トゥインクル」というのがいい なと思っていますです。                                  オリハル 02624/02624 GDB00064 オリハル 遊佐未森の「0の丘∞の空」という歌 ( 7) 94/07/08 03:36 02617へのコメント | 実は、先日のオリハルさんの発言を読んで、ふと「0の丘∞の空」のことを思い出 | したのでした。(これも何かの縁だし、一度聞いてみてね。>>オリハルさん) え? そのような歌がありましたか。早速、お金が入ったら(^_^;)買ってみようっと。 御紹介ありがとうございました。                                 オリハル - FARION MES(13):★神秘学遊戯団★・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・KAZE 94/07/08 - 01499/01499 GDB00064 オリハル KAZEさんの悲しみ? (13) 94/07/08 03:37 01493へのコメント KAZEさん、こんにちは。 (割り込み失礼します>隆さん) |僕の魂の傾向として、小さい頃から、魂の底の底のほうに、 |ずっとある種の「悲しさ」というものがあるのです。 私はまだFARIONのOFFは、1993.03.14のKAZEさん等とのOFFしかありま せんが、最初にKAZEさんを見た時の表情の中に「悲しみ」を感じました。今にも泣き出 しそうな、というか、そういう印象を感じたのです。その翌日、まだKAZEさんとつなが っていた私の感覚は「悲しみ」をキャッチしたのですが、それはKAZEさんの身の上に仕 事の関係で降りかかったゴタゴタだった事を確認させていただきました。さて、失礼な ようですが、私は、人が「無意識の内に幼小時に家庭の中で感じてきたもの」がその人 にある種の方向を与えているような気がするのです。例えば、自虐的な人は、実は、家 庭の「無意識的な雰囲気」の中に、親の攻撃的な性格をいつのまにか感じて、そのため に自虐的になりがちなのだ、とか。そこから推理してみますと、もしかしてKAZEさんの 幼小の頃の御家庭の、あるいは学校の「想念環境」において、KAZEさんは「疎外」され ていたのではないかと思ってしまいました。それが悲しみとして表れているのかと思っ たのですが…。                                 オリハル - FARION MES(14):★Room 666/預言解読の部屋★・・・・YHVH 94/07/08 - 02168/02168 HGA03610 Kony RE:Konyさんの図形の意味? (14) 94/07/08 01:47 02163へのコメント  こんにちは。  オルハリさん早速お返事ありがとうございます。  菱形◇は上向きの三角形△と下向きの三角形▽が組み合わされてできたものと解釈 できます。上向きの三角形△は俗に8次元とされているようです。(じゃ下向きは?ー 8次元?)菱形◇はさらにその上をいくと聞いているので、4次元=4角形でハイアラ ーキーのシンボルとしてはちょっと?  次元が上がり過ぎると菱形◇は縦横に伸び縮じみし始めるそうです。 菱形◇に十字にメビウスができるビジョンを実を言うと見ていました。 色は白色でしたが。菱形◇に十字の図形から目が出て来るというビジョンを実際 に見ているので気になって気になっています。Hi.(?_?) この前、京都府大江町の元伊勢神宮内宮では黒々とした目のマークがハッキリ出ていて いましたし。これは何?誰か教えて−−−。と叫びたい心境です。(+_+) (奇妙な祝詞をあげている人達にも出会いましたし。社がバチバチと数多くのラップを 出していました。おっとこれはREPOER向けネタ) また、ご意見お聞かせ下さい。 ◇に十字のKony