- FARION  MES( 9):神々の曼陀羅 ★　歴史と宗教を巡って 95/09/18 -
631/631   MHD02672  TAO               RE:良渚遺跡
( 9)   95/09/18 07:44  628へのコメント

　＞ぴの　さん
 
　お久しぶりです。この週末は北陸方面へ出かけ、白山比咩神社を参拝して
　来たところです。帰りは、関東直撃では戦後最大という台風12号のあおり
　を食らって焦ったのですが、何とか無事に帰京しました。
 
 
　今回は情報を有り難うございました。稲作遺跡の発掘に関しては、私も新
　聞等でチェックしているのですが、今年６月15日付けの読売夕刊では、中
　国・江蘇省蘇州市の揚子江下流にある「草鞋山(ｿｳｱｲｻﾞﾝ) 遺跡」で、約六
　千年前の、世界最古と見られる水田跡が発見されたそうです。
 
　この水田跡より解析する限りでは、日本・朝鮮半島・揚子江の北側等で栽
　培されている「温帯(型)ジャポニカ」を栽培していたと推測される、との
　ことです。
 
　#629でも、佐藤洋一郎助教授（静岡大学農学部、遺伝学）の研究について
　も挙げられていられましたが、６月14日付けの読売夕刊でも、佐藤助教授
　による、遺伝子レベルでの古代日本のコメのルーツ解明が報道されていま
　した。記事内容をまとめると、国内の古代遺跡から出土した炭化米をＤＮ
　Ａ分析することに初めて成功し、それによるとこれまで発見された炭化米
　は殆どジャポニカ米であることが分かったということでした。
 
 
　このように遺伝子レベルで品種を推定することが可能となれば、稲作の起
　源や伝播経路等の論争にも一石を投じることになるでしょうね。
 
 
　TAO
 

- FARION  MES(13):神秘学遊戯団 ★　限りなき神秘への航海 95/09/18 -
03471/03475 GGA02514  KAZE             風遊戯６２●まるで今生まれたばかりの 
よう
(13)   95/09/17 22:55


      まるで今生まれたばかりのように
      音楽が流れだすその驚きその輝き
      あなたの言葉を忘れたのはいつ
      あなたの言葉はいつも永遠の今
      それが縦糸横糸となり魂の織物となる
      
      それはどこからやってきたのだろう
      はるか天空の国から舞い降りて
      そうして大地から芽吹き枝を伸ばす
      かろやかに喜びに満ちてときに激しく
      やがて花が咲き光に満ち実りを得る
      
      ああわたしの恋のように
      ああわたしの鼓動のように
      それは満ちては返し返しては満ちる
      まるで今生まれたばかりのように
      音楽が流れだすその驚きその輝き
      
      
      　　＊第２回若い音楽家のための
      　　　チャイコフスキー国際コンクール
      　　　「ガラ・コンサート」から

      
      ☆☆☆by KAZE☆☆☆
     

03474/03475 GGA02514  KAZE             ｼｭﾀｲﾅｰ:薔薇十字会の神智学●VI-1＜運命
１
(13)   95/09/18 11:57

●ルドルフ・シュタイナー「薔薇十字会の神智学」（平河出版社）読書会

＜VI-1／運命１＞
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またまた、ご無沙汰ですが、読書会は諦めずに続けます(^^;)。

この第６章と次の第７章では、「カルマ」の問題が扱われています。
シュタイナーのカルマに関するまとまった講義録としては、イザラ書房から、
「カルマ論集成」ということで、現在のところ次の４巻が翻訳されています。
・１「いかにして前世を認識するか」
・２「カルマの開示」
・３「カルマの形成」
・４「歴史のなかのカルマ的関連」

さて、本章では、「普遍的な宇宙法則」であるカルマの法則の特殊な場合としての
「人間の真実の運命の法則」について概観してあります。

　　人間は過去を通して未来を規定します。人間の最も内なる実体は一回の受肉の
　　中に閉じこめられているのではなく、多くの輪廻転生を貫いて生きていくもの
　　なので、ある人生において出会う事象の原因は前世の中に探さなくてはなりま
　　せん。(テキストP79)
　　
人間の運命の法則というのは、過去－現在－未来ということを射程においた
原因－結果の法則であるということです。
物理的な原因－結果を扱うのが現在、科学といわれている学問ですが、
カルマの法則というのは、そうした狭義の原因－結果の法則ではなく、
過去－現在－未来における多次元的な原因－結果の法則なのです。

まず、テキストでは、唯物論的な因果関係を越えたビジョンが必要な発想が、
次のように分かりやすく説明されています。

　　誰かに石を投げつけると、石を投げつけられた人は痛みを感じるが、誰かに対
　　して抱く憎しみに満ちた考えは相手に痛みを感じさせない、と唯物論者は信じ
　　ています。けれども、真に世界を認識している人は、憎しみに満ちた思考が石
　　を投げることよりもずっと強大な作用を生み出すことを知っています。人間が
　　考え感じることはすべてアストラル界に作用を及ぼします。どのように愛に満
　　ちた思考が作用し、また、どのように憎しみに満ちた思考がまったく異なった
　　作用を生み出すかを正確に霊視することができます。愛に満ちた思考を放つと
　　その思考は萼のような形の光になってエーテル体とアストラル体の上に愛情の
　　こもった仕方で漂い、活気と祝福を与えます。憎しみのこもった思考は矢のよ
　　うにエーテル体とアストラル体に突き刺さり、傷つけます。(P80)
　　
世界は、単に物質的に作用しあっているだけではないことは、
きわめてあたりまえのことなのですが、
現代ではそのあたりまえのことがあたりまえでなくなっています。
ちょっと変な例になりますが、人を呪うというような行為は、
物理的な危害を加えるわけではないので、現代では犯罪にはなりませんが、
これはほんとうはすごい犯罪なのです。

「思い」というのは、その程度はどうあれ伝わります。
平安時代などでは、夢を見るということひとつとっても、
だれかの思いの伝達だと考えられていたようですし、
源氏物語にもでてくるように「生き霊」だとかいうのも現実のもののようでした。
そしてそれはある意味ではほんとうのことなのです。
その「思い」が非常に強く作用するものを「念」といい、
念力だとか念動力だとかいう言葉がありますが、
「思い」が通常考えられる物理的な作用を越えて作用するという視点が必要です。

「生き霊」というのは、マイナスに作用した場合、けっこう恐ろしいもので、
原因不明の病気だとか不幸だとかいうのが襲う場合の原因であることも多いようです。
しかし、「人を呪わば穴二つ」という言葉がありますが、
「念」は発した本人にもそれなりの影響を及ぼしますから、できれば、日々、
心穏やかにして、マイナスの思いを出さないようにするのがいいようです。
少なくとも、自分のエゴに発する感情の波立ちは避けたほうがいいようですね。

でもって、もし誰かに「呪い」をかけられたときにはどうすればいいかというと、
儀式的には、それを相手に返すような方法があるようですが、
それはそれとしていちばん大切なことは、その「呪い」の受け皿にならない
ということが必要ではないかと思います。
多くの場合、その「呪い」の受け皿になるのは、自分の執着の部分ですから、
そのいってみれば「弱い部分」を鍛えて「鏡」にすることで、
それを反射するという発想です。
たとえば、お釈迦さんの話に、お釈迦さんに向けられた攻撃の矢が
お釈迦さんに届くときには、それがことごとく花に変わるというのがありますが、
そこまでいかなくとも、攻撃をかわすかそれを弱めるためには、
それを受ける執着としての自分というのを少なくしておくという発想が必要です。

なんだか、話がそれて変な方向にいきましたので(^^;)、話を戻して、
人間の考え、感じることがアストラル界に作用するということについて
さらに、テキストから見ていくことにしましょう。

　　真実を語るか、嘘をつくかでアストラル界に生じる現象には大きな差異があり
　　ます。思考は何らかの事象に関連し、その事象と一致することによって真実の
　　ものとなります。どこかで何らかの出来事が生じると、この出来事から高次の
　　世界に一つの作用が及びます。誰かがこの出来事をありのままに語りますと、
　　その出来事自体から発する形象に一致するアストラル的な形象が語り手から輝
　　き出、この二つの形象は互いに強め合います。強められた形象は霊界をより有
　　機的に、内実豊かなものにします。このことが人類の進化にとっては必要なの
　　です。出来事に一致しない虚偽を語りますと、語り手から発した思考の形象は
　　事実から発した形象と反発しあい、相互的な破壊作用が生じます。虚言から生
　　じるこの爆発のような破壊作用は、あたかも潰瘍のごとく、有機体を破壊して
　　しまいます。虚言はすでに発生したアストラル的な形象、これから発生すべき
　　形象を殺し、人類の進化を阻止するのです。実際、真実を語る者は人類の進化
　　に奉仕し、虚偽を語る者は進化を妨げています。それゆえ、霊的に見れば虚言
　　は殺人行為であるという神秘学的法則が存します。虚言はアストラル的な形象
　　を殺すだけでなく、自殺行為でもあります。嘘をつく者は自分の人生を疎外す
　　ることになるのです。霊界のいたるところにこのような作用が見られます。霊
　　視者は人間が考え、感じたことがアストラル界に影響を及ぼすのを見ます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(P80-81)

なかなか恐ろしい神秘学的法則でしょう(^^;)。
先の「思い」「念」「呪い」だとかいうことに関しても、
上記の引用から類推していくと、いろんなことがわかってきます。

さて、この章では最初に述べたように、人間の運命の法則について見ていくのですが
まず最初は、そのことの前提として、唯物論的な見方を越えた視点が
必要だということについて見てみました。

☆☆☆KAZE☆☆☆
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