「そして、あなたがたの手の中の智慧を見なさい」と天使は言った - FARION MES( 3):Media Talk ◆ 本/映画/音楽を語る 96/12/23 - 01498/01499 NBB01420 SUKE 「アミ 小さな宇宙人」 ( 3) 96/12/22 21:49 本屋でたまたま見付けたのですが、疲れていたので少し気楽に読めるものをと 思って買ってしまいました(^^;) で、これが結構面白かったりしましたので 紹介します。 新刊「アーリオーン・メッセージ」と同じく徳間書店の超知シリーズで、 「アミ 小さな宇宙人」エンリケ・バリオス著 石原彰二訳 徳間書店 ペドロと言う10歳の少年がある夜の海辺で子供くらいの背丈の宇宙人と友達 になったことから始まる接近遭遇のお話です。宇宙人の名前は地球人では発音 出来ないので「アミーゴ(友達)」の意味からニックネームをとって「アミ」。 この本は最初から「これは子供向けおとぎ話だ」と書いてあるんですが、読ん で行くうちにアミ自身がそのように本にしなさいと言っていることが話されま す。大人に信じて貰う必要はなくて、子供達に響くものを残すためにだと言う ことで。 僕がこの本を読んでいて驚いたのは、「催眠状態」のところでした。 小道を歩きながらアミは地球の自然にうっとりと聞き入っているんですが、そ れでペドロも見慣れた筈の景色をもう一度精妙に感じることを知るんですね。 その後、警官と出会った時にアミは自分が宇宙人であることを冗談めかして話 しますが、警官も冗談として受け取って笑います。つまり「おとぎ話のように 本当の事を言う」の実践をやってみせるわけです。その後、アミは警官に催眠 を施して出会ったことを忘れるようにさせます。 この催眠術に驚いたペドロは、先ほどの精妙な感覚が実はアミの催眠術ではな いかと疑います。 アミ 「小道を歩いていた時の事を思い出してごらん?」 ペドロ「うん、思い出しているよ」 アミ 「あの時はすべてがいつもと違っているように感じたね。多分すべてが     美しく見えたろう?」 ペドロ「うん、あの時は催眠状態だったんだね…多分君がかけたんだろう!」 アミ 「あの時は目覚めていたんだよ! 今は催眠状態で眠っている。(後略)」 ここで僕はヒヤリとしました。 ARIONからのメッセージでもよく「目を覚ませ」と言うように言われます が、目を覚ますと言うのはこういう事なんだろうかと。 僕らは日頃見慣れた世界を見過ごして、眠っているのも同然なのかも知れませ んね。               === このアミとペドロの物語は、単なる読み物として読みましたが、事実であるか どうかはさしたる問題ではないように思いました。物語の中には人類の自立の 話、地球と僕らの関係、心の感度の話、色々なことが出てきます。そして「宇 宙の法」とか「愛」とか「霊主体従」とか、そういうことにも通じています。 そういうのをどう読みとるか、と言うところが大事なんでしょう。 気になるのが「組織を作れ」と言われるところ。しかし国家や宗教は持たない と言います。つまり、これはFARIONで言うところの「組織なきネットワーク」 と言う風に理解すれば納得できます。 人生を楽しむことについても、ニューエイジ的な読み方をしてしまうと危ない んですが、その辺りも読み手の読み方次第って言う気がします。 おとぎ話なのに、不思議と気付かされるものがある、面白い本ですよ。 そしてアミと言う宇宙人には何故か親近感を持ってしまいました。                              Suke.(^_-)☆ - FARION MES( 5):**/////*/////*/////*/////*/////*/////** 96/12/23 - 01729/01732 JAG04260 Homeless 満天星 踏絵(S.02) 最大の掟(1/4) ( 5) 96/12/18 20:15 ┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴ ┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬ ┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴┬┴┬┴┬┴┬┴ [踏み絵 外典 シリーズ (S.02)[最大の掟 (1/4)]]┴┬┴┬┴┬┴┬ ─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬┴┬┴┬┴┬┴ [最大の掟]    −−「十戒」をめぐって−− 「十戒」第一戒の解釈について もっと本当のことを知りたいと言われ るのかの? うむ... 『踏み絵』シリーズ 1 の 第 4 回「本物の心・本物の知恵」(原発言番 号 #129) の中で 「十戒」の第一戒   あなたは私以外の何者をも神としてはならない というのを 「異教の神を崇めないことを最重要事とする一方 (それに勝る重要事 として) 自らを神として崇めることを 神が要求するものではない」 という意味に 敢えてわしは解釈して見せたのじゃったのぅ 本当にそのような解釈が可能であるのか? という疑問を抱かれるのは まことにもっともなことじゃ たしかに この第一戒が 同時代の人々に対して要求しているのは 「自らのみを神として崇めよ」 ということであると解釈する方が 自然であろう 話を先へ進めるまえに まずは ヘブライ語版の原文に可能な限り忠実であると思われる日本語 訳を見てみるとしようかの     わたしの面前で君は他の神々を持ってはならない。                      (出エジプト記, 20:3)     君はこのわたしの面前で他の神を持ってはならない。                      (申命記, 5:7)       (共に, 関根正雄訳『新訳 旧約聖書』(教文館) による)   「崇拝する」「信仰する」というような語は 二次的・三次的に発生し た語であろうから 最も素朴な普通の語として ここでは「持つ」という語が使われている のであろう とは言うもののじゃ 実際に手に持ち あるいは 所有することのできる「神」というものも これら「モーセの五書」の成立を迎える時期のイスラエルの民衆にとっ ては また 実在しておったのじゃよ その名を「テラピム」と言うての 身の丈五寸ばかりの偶像で カナン先住民の呪術的な信仰の対象であった神像がそれじゃ それは 厄除けなどの願いをこめて祀られる 家 (家系) ごとの守護神 であったのじゃと言われておる つまり 「氏神」というわけじゃな そのような時代的背景を理解した上で 歴史的な文脈に則った 社会的 ・文化的な意味・本質というものを考察してみるならば じゃ 「十戒」の第一戒に篭められている意味とは 次のようなものであった と考えられるじゃろう すなわち 「イスラエルの民が カナンの地に侵入し 定着しつつあるという社会 的状況の下で カナン先住民の宗教や習俗と イスラエル古来の(ないしは成立過程に ある)宗教・文化とが 混淆(コンコウ)を来すことによって (弱小民族であるイスラエルが)民族としての宗教的・文化的同一性を 失うことに対して (祭司的な立場から イスラエルの宗教的・文化的 同一性を)防衛する」 という目的が そこには篭められていた と 考えられるのじゃよ   イスラエルの民が宗教的・文化的同一性に関してつねに危機に瀕し   ていたという事実は 「モーセの五書」の中においても繰返し記述   されておることじゃな   アロンの下 人々が黄金の小牛像を鋳造して拝んだという「出エジ   プト記」の記述 (32 章) が 最も端的に それを表していると 言   えるじゃろう   この意味で 「十戒」の第二戒である「偶像崇拝 (偶像礼拝) の禁   止」は 第一戒を敷衍(フエン)したものであると言えるが   しかし その中心的な主題は むしろ   「神は 人が制作するところの いかなる形にも 表されてはならな   い」   という 優れて論理的であると同時に 人間の心理を鋭く洞察した   結果であるとも言える 類まれな観念の方にあるようじゃ   (敷衍的な部分の方が 後世の追加であると  考えられて いるの   じゃよ)                (踏み絵 (S.02)[最大の掟 (1/4)]) 01730/01732 JAG04260 Homeless 満天星 踏絵(S.03) 最大の掟(2/4) ( 5) 96/12/20 21:16 ┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴ ┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬ ┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴┬┴┬┴┬┴┬┴ [踏み絵 外典 シリーズ (S.03)[最大の掟 (2/4)]]┴┬┴┬┴┬┴┬ ─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬┴┬┴┬┴┬┴                         (#1729 の続き) では本当に それ以上の意味は この第一戒の文にはないのじゃろうか? ここで 強調しておきたいのは 『旧約聖書』として纏められた書物は 総じて文学でもあるのだという ことなのじゃ 「文学である」とは どういう意味かというとの それらの書 すなわち 律法 歴史書 詩篇 預言書 といった書物の 記者や編者らが 単に宗教的な目的意識のみによって 彼らの仕事に臨 んでいたわけではないであろう ということ−− つまり そこには 文学的ないしは思想的な意識の入る余地も 大いに あったはずじゃということなのじゃ 言葉 と ここで言うのは 「書き言葉」を指して言うのじゃが 言葉というものは ひとたびそれが書き記されるや たちまちのうちに 独り歩きを始めるものじゃ 言葉(文)は (それが 優れたものであるならば) ある瞬間から唐突に それを書いた本人に対しても 独立した存在とし て振るまい始めるものであっての そのような性質の結果として 文の意味というのは 発生の瞬間においてその文が担っていた意味がそ のすべてというわけではのうて その文を記した当人の意図した以上に 文は (したがって 言葉の全体も また) ときに多義的に その意味を拡大していくことが 可能なものなのじゃ 『旧約聖書』の七分の一は「詩篇」であり 散文形式の文学作品をそれに加えるなら 五分の一になるわけじゃが 言葉の職人たる詩人にとっては (言葉というものの持つ意味−−言葉 (言語) の可能性とは) ある語や文が 本来負わされていた意味の範囲を越えて 新しい意味を 言葉が自ら獲得していくことにより 言語の世界が拡大していく という その過程においてこそ 詩的な言語表現の真の可能性が そこに立ち現れ あるいは 拓かれて いくものなのじゃ (ここで「言語の世界」と呼んだものは 「認識の領域」と言い換えて もよいものじゃよ) その意味で 古代イスラエルにあっても 「他の神を崇拝しないことこそが “この世界の創造主にして唯一の存 在である神”を崇拝すること以上に 同胞にとって大切なことである」 という考え(あるいは 解釈の可能性)を抱いた思想家が居ったとして も 不思議ではない たとえば 「十戒」の第四戒である「安息日(アンソクニチ)の規定」を読み  その本質について考えてみるならば 偶像崇拝の禁止や 安息日規定といったものが持つ 思想的な深さとい うものは むしろ いくら強調しても し過ぎることはない と思われるくらいの ものじゃが しかも 単に過去の歴史上の役割に止まるものではのうて 現代の世界において なお 現実的な課題として それらは わしらの頭上にも掛かっておるわけじゃな                (踏み絵 (S.03)[最大の掟 (2/4)]) 01731/01732 JAG04260 Homeless 満天星 踏絵(S.04) 最大の掟(3/4) ( 5) 96/12/22 20:34 ┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴ ┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬┴┬ ┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴┬┴┬┴┬┴┬┴ [踏み絵 外典 シリーズ (S.04)[最大の掟 (3/4)]]┴┬┴┬┴┬┴┬ ─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬┴┬┴┬┴┬┴                         (#1730 の続き) イエスはこんなふうに語ったそうじゃの   人を呪う者は赦される   神を呪う者は赦される   しかし 聖霊を呪う者は決して赦されることはない さて もしも イエスの伝道に先立つ時代のカナンや地中海世界のユダヤ教徒 の間に さきに述べたような観念−− すなわち 「他の神を崇拝しないことこそが “この世界の創造主にして唯一の存 在である神”を崇拝すること以上に 同胞にとって大切なことである」 という観念が 全くなかったのだとしたら−− 言い換えると 「神に対して 心からなる信仰を捧げることこそが 飽くまでも最も大 切なことである」 と 考えられていたのだとしたら 福音書(共観福音書 および「トマス福音書」)が伝える このような 言葉が どのようにして成立し得たと言えるのじゃろうか? (それらの書物を記述しているところの「言葉」に 現代に通じる普遍 性があるならば 当の時代の文化や思潮の基礎にあるものを理解することも また それほど困難なことではないはずじゃと わしは思うのじゃよ) ところで 引用したイエスの言葉は わしが敷衍した訳じゃ そこで ギリシア語訳聖書に より忠実な訳文を 見てみるとしよう (「トマスによる福音書」はコプト語が原典じゃがの)      アーメン、私はお前たちに言う、人の子らには、すべての罪     も、〔神を〕冒涜したもろもろの冒涜〔の言葉〕も赦されるだ     ろう。しかし聖霊に対して冒涜する者は、永遠に赦されること     がなく、永劫の罪に定められる」。これは彼らが、「あいつは     穢れた霊に憑かれている」と言っていたからである。                 (マルコによる福音書, 3:28-30)      このゆえに、私はお前たちに言う、人間たちには、すべての     罪も冒涜も赦されるであろう。しかし霊〔へ〕の冒涜は赦され     ないであろう。また、人の子に敵対して言葉を語る者は、赦さ     れるであろう。しかし、聖霊に敵対して〔言葉を〕語る者は、     この世でも、また来るべき世でも赦されないであろう。                 (マタイによる福音書, 12:31-32)      また、人の子に刃向かって言葉を語る者は、赦されるだろう。     しかし、聖霊に刃向かって冒涜する者は、赦されることがない     だろう。                 (ルカによる福音書, 12:10)             (以上, 新約聖書翻訳委員会訳 (佐藤研訳)             『新約聖書』(岩波書店, 分冊版) による)     44 イエスが言った、「父を汚すであろう者は赦される。そし       て、子を汚すであろう者は赦される。しかし、聖霊を汚す       であろう者は、地においても天においても赦されない」           (荒井献『トマスによる福音書』 (講談社学術文           庫) による)     44 イエスが言った、「誰でも父を冒涜する者は赦されるであ     ろう。また、誰でも子を冒涜する者は赦されるであろう。しか     し、誰でも聖霊を冒涜する者は地上でも天においても赦される     ことはないであろう」。           (Mervin W. Meyer ほか英訳・編著, 新免貢訳           『Q資料・トマス福音書』(日本基督教団出版局)           による. 文番号省略) そなたは 「聖霊とは何か?」と 訊きたいのじゃろう? 左様 その疑問が 当然 湧いてくるわけじゃな...                (踏み絵 (S.04)[最大の掟 (3/4)]) - FARION MES( 6):ハロー・メッセージ ★ 今日のハロー・メッセージから 96/12/23 - 02062/02081 VFG01465 ばかまま いえいえ、それは、ARIONよ ( 6) 96/12/18 23:09 02057へのコメント コメント数:1  こんにちわ しまうまさん    当方の言い訳シリーズ − その1 −   カスタネダの会議室。なんとか今年中に終わらせたいので   ねじりはちまきで取り組んでいるので、ハローメッセージ ちょっと   止まってます。  当方の言い訳シリーズ − その2 −   消極的な嘘ということについてですが、これは過去ログの中にあります。    >>058/512 MHD02502 ARION ARIONよりあるふぁへ >>( 9) 91/04/15 00:45 052へのコメント コメント数:1 >>あなたの言う「良い転生」とは、しっかりと学ぶ人生と言い換えても良いだろう。 >>そのためには、自分の生活の中で自分を「見る」行為を持つことだ。 >>他人と比べたり、教本のマニュアル通りに生活するのではなく、 >>『自分』は何がしたいか、何がしたくないのか。また、それは何故なのか? >>といったようなことを、見つめてゆく作業が必要だね。 >>直観力を高めるには、まず他人に嘘をつくことを止めること。 >>そして『自分』にも嘘をつかないこと。 >>何故「嘘」が必要なのか?と考えてみることだね。 >>方便と嘘は異なるのだけれど、日常生活の中で「良心」を持っていれば >>何を言っていいか、悪いかくらいは分かると思う。 >>もうひとつ大切なのは、傷つけるかも知れないと思って本当のことが言えないのは >>消極的な嘘をつく行為につながることなんだが。 >>これに関しては、あなたからの更なる要請があれば話すこととしよう。  ですから、私が「消極的な嘘」という言葉を使うときには、このことを  言いたいわけですね。  現在、私は「嘘をつかない」ということを心がけているのですが、  他人に嘘をつかないということは、やってみると案外簡単です。  完全には出来てませんが。    それに比べて、自分につく嘘とか、消極的な嘘に関しては、  ・気がつきにくい  ・気がついても、大した問題にはならないだろうと考えてしまう  ・いつも「何かを」見ていなければならないので、だらだらと   生きてきた私には、新鮮だけれどしんどいとも思う。     この、消極的な嘘については、時間をとって、「自分を見る」に  発言したいと思っています。  02069/02081 KFQ02761 しまうま 林檎の実 ( 6) 96/12/20 07:45 02063へのコメント #02063 ばかままさん  続いてこんにちは(^^)。 |   昔の日本人が、昔の日本でしてきたことを発掘してでも探しだし |神と人が、緊張せずにつきあっていけるような環境に戻したい。 |いや、戻せない。 | |戻せないと判断したから、新たな「林檎の実」が突然現れた筈だ。 |昔、与えられた林檎の実は、もうここにはない。利用出来ない。  んー、なるほど。「祖(オヤ)が与えられた林檎の実」と、「今ここに再びある 林檎」とは、別物ということですね。僕は漠然と同じものかと思っていました が、まったく同じ、ということはあり得ないですね。かつてではなく、現代に 活かされるべき智慧が、林檎の実として成った、ということなのでしょう。 |96/12/17 「或いは、再度智慧を悪利用するに留まるか…」  というHMを見ると、どうやら「祖(オヤ)」の代では、与えられた智慧を悪利 用してしまったようですね。林檎の実を食べた祖(オヤ)というと、まず思い浮か ぶのはアダムとイブですが、天の智慧を悪利用する、というと、『アーリオー ン・メッセージ』にも出ていた「日向族」を思い出します。  しかし、「智慧の悪利用」って、なんか怖いですね。原水爆とか、オウム事 件とかをなんとなく連想してしまいます。  「良心なき智慧」というのは、何をしでかすかわからない怖さがあります。   しまうま(KFQ02761) 02064/02081 KFQ02761 しまうま 【テーマ別HM】良心 ( 6) 96/12/18 23:20 02058へのコメント |94/03/03 良心の働きが悪くなると、人は人であることの意味すらも見失う… |95/03/10 己の不正を、羞恥心なく正当化する時に殺される良心の叫びが‥  「殺される良心の叫び」というのは、けっこうセンセーショナルなフレーズ ですね。いわゆる「断末魔」というやつ。「良心を殺す」ことによって、人が 人であることの意味を見失うとすれば、それは「緩慢な自殺」と言っていい行 為です。  では、どんなときに良心は殺されるのでしょうか? HMでは「己の不正を、 羞恥心なく正当化する時」と言っています。  己の不正を羞恥心なく正当化する、と書かれていますから、同じ不正を正当 化するにしても、「自らに恥じつつ」行うのなら救いようもある、ということ でしょう。  「羞恥心」の「羞」は「羞じる」(ハジル)と読み、「恥」もよくご存じのよう に「恥じる」(ハジル)と読みます(ちなみに、あと2つのハジル(慙じる、愧じる) を熟語にすると「慙愧」(ザンキ)になります)。よーするに「羞恥心なく正当化 する」ことは「恥知らずな行為」です。  「恥」という字は「自らの心に耳をそばだてる」ことを表していましたね。 で、「恥知らずになる」ということは、「心に耳をそばだてるのを怠る」こと だと思います。  さらに、 |94/03/02 「心=魂の前庭」の機能が落ちると、良心の働きが悪くなる  というのですから、心に耳を傾けなくなった人間が、自分の良心を少しずつ 殺していく、という話とも、ちゃんとつじつまが合います。  恐ろしいことだと思います。            しまうま(KFQ02761) 02070/02081 KFQ02761 しまうま 【テーマ別HM】良心 ( 6) 96/12/20 07:45 02049へのコメント コメント数:1  「良心」という単語が含まれているHMを探すと、一見して何を意味するの かよく分からないものもある。 |94/08/24 火炎の壷の蓋は開き、黄泉の門は開かれた。良心の働きが全てだ… |95/01/22 崩落、横溢、突出、捻転。良心の良心足るべき時を心得よ‥夕刻 |95/10/09 血のモノリスに呼び掛ける音(コエ)に耳傾けよ…良心を磨け  これを具体的に“解こう”とすると14番会議室ネタになるので、やめてお きますが、とにかくこの世紀末、「良心」こそが大切であると、HMは言って います。  「良心」というのは、今時なんだか知らないけど使い古されて、手垢の付い たような言葉に成り下がっています。「政治家としての良心が問われる」とか、 「良心的なサービス料金」とか、まるで本来の「良心」と関係なさそうな文脈 で使われるから、「良心」のイメージダウンが進んでしまったのでしょう。  良心は「良い心」と書きます。「良い心」をもち、その声に従うことは、本 来的には快い(=心良い)ことなんじゃないかと思います。それが時折「良心 の声に圧されてやむなく……」とか、「なまじ良心があったばかりに……」と か、まるで不本意なことのような使われ方をするのは、良心に相反する「欲」 の基準で物事を考えてしまうからなんでしょうね。 しまうま(KFQ02761) 02073/02081 GCG01101 アマデウス RE:【テーマ別HM】良心 ( 6) 96/12/21 14:38 02070へのコメント コメント数:1 #2070 しまうま さん、どうも(^^) >> |94/08/24 火炎の壷の蓋は開き、黄泉の門は開かれた。良心の働きが全てだ… >> |95/01/22 崩落、横溢、突出、捻転。良心の良心足るべき時を心得よ‥夕刻 >> |95/10/09 血のモノリスに呼び掛ける音(コエ)に耳傾けよ…良心を磨け   う〜ん、確かにこれは預言ちっくなHMですね。   「崩落、横溢、突出、捻転」という言葉で表されるような混乱した世界…  黄泉の門が開かれて、終わろうとするものと始まろうとするものが交錯する  世界。その中で自らを支える拠り所となるのは、「良心」しかない。お馴染み  のフレーズですが、混沌の中から清水を得るためには、良心の働きが必要不可  欠なんでしょうね。   「良心」という言葉、確かになんだか欲望を刺激する世の中で「自分だけ  は他人を食い物にするような悪どい他者とは違いますよ〜」と己のキレイさ  をアピールする言葉になってしまっているような観がありますね。そういう  アピールをすること自体、欲望のシステムに組み込まれてしまっている証拠  なのに。   倫理観・道徳観に照らして、己を恥じないと思える心は、良心の働きの一部  なのでしょう。欲望のシステムの中で使われる「良心」は、倫理・道徳の皮  で飾ってはいるけれども、その中身は全然別のものみたいですね。                               アマデウス 02074/02081 KFQ02761 しまうま RE^2:【テーマ別HM】良心 ( 6) 96/12/21 22:36 02073へのコメント #02073 アマデウスさん  こんにちは(^^)。 ||95/01/22 崩落、横溢、突出、捻転。良心の良心足るべき時を心得よ‥夕刻 |                               お馴染み |のフレーズですが、混沌の中から清水を得るためには、良心の働きが必要不可 |欠なんでしょうね。  なるほど、確かに「崩落、横溢、突出、捻転」という言葉は「混沌」を連想 させますね。それが「良心の良心足るべき時」だとすれば、この世紀末は、大 は天下国家から小は個人一人一人まで、まさに「混沌」の状況であり、ここで 自らの良心に則って行動することによって、新しい学びを身につけていくこと ができるのでしょう。 |(「良心」という言葉が)己のキレイさをアピールする言葉になってしまって |いるような観がありますね。そういうアピールをすること自体、欲望のシステ |ムに組み込まれてしまっている証拠なのに。  「あるがまま」にこだわることが、すでに「あるがまま」でないように、 「自らの良心に則って」などと無闇に強調することからして、すでに「欲の働 き」であり、良心に基づく行為からほど遠いモノになってしまうんでしょうね。 | 倫理観・道徳観に照らして、己を恥じないと思える心は、良心の働きの一部 |なのでしょう。欲望のシステムの中で使われる「良心」は、倫理・道徳の皮 |で飾ってはいるけれども、その中身は全然別のものみたいですね。  良心が働いている状態とは、「己“を”恥じないと思える」ことであると同 時に、まず「己“に”恥じない心」ことを第一義とすることではないかと思い ます。  自分自身を振り返ると、「己に恥じる」ことより先に「他人に」恥じてしま っています。「誰それの前でこんな失態をしてしまった」とか、「こんな欠点 を人に知られてしまった」とか。で、自分一人の時間になると、途端に恥知ら ずなことを平気でやってしまう。書いてて情けないですが、これもまた僕自身 の一面である……というか、実は僕の本質であるのかもしれない、と思います。  何よりもまず「己に恥じる」ことを知るために、自分の心の声に耳を澄まし ていたいです。  でわでわ〜(^^)/。 しまうま(KFQ02761) 02077/02081 MHD02672 TAO 本当の希望とは? ( 6) 96/12/22 00:44 02072へのコメント コメント数:1  #2072 しまうまさん   どうも(^^)。私も丁度「希望」とは何か?と考えていたところでしたので、  今度の検索結果はとても参考になりました。m(_ _)m   確かに「希望」という言葉は、一般的には明るく優しい響きを持って伝え  られる言葉なのですが、「希望」と「願望」の区別が付かなくなってしまう  と、単に「こう成れればいい、私はこう成れる筈だ」という根拠の無い絵空  事に浸ることを「希望」と勘違いしてしまうものなのかもしれません。   一頃流行った「ポジティブ・シンキング」というのも、実は自分には何も  (例えば地道な努力で培って来た実力等)無いのを心の奥で知っているからこ  そ、その空虚から目を逸らす為に、実は夢想に過ぎないものを「現実を変え  るパワー」に出来ると思い込むことで、自分自身を慰撫するということに過  ぎなかったのでは無いでしょうか。   それでは本当の希望とは何だろうか?と言うと、それは実は「たった今」  に見出すものなのでは無いかと思えます。未来に「希望」を投げかけると、  それは「願望」にすり替わってしまい、願望通りの未来が来ることを待ち望  むということしか出来なくなり、人生における能動性が失われてしまう。希  望とは、確固たる意志の上にしか成り立たないものでは無いでしょうか。   未来を招く為に「今、自分がどうしているのか」ということに常に自覚的  で無いと、映画に例えると凍ったフレームが続くだけで、次の新しいシーン  に変わることは無いのではないだろうかと思えます。   ARIONの詩編で「希望」が出てくるのは、「あなた方が希望に満ち…」  で始まる一編ですね。『光の黙示録』の最後の詩編、『光よりの光』でも最終  ページに載っている詩編。「けれど あなた方人間には 神からの大きな贈り  物としての 希望がある/希望のあるところに 愛がある」というところには  甘くなく凛とした励ましが感じられます。  TAO - FARION MES(13):神秘学遊戯団 ★ 限りなき神秘への航海 96/12/23 - 05204/05216 VFG13516 あとみ 無心について (13) 96/12/20 08:12 05085へのコメント コメント数:2   こんにちは、KAZEさん。  久しぶりのこのツリーです。^^;少し時間をおいて自分のコメントを読むと、 非常に無理をして書いてたのが判って恥ずかしい。  大層なことを書こうと四苦八苦するよりも、KAZEさんの仰るように も少し肩の力を抜いて続けたいと思います。では、よろしく。^^  >>それは、ただただ、「なんでもOKだ」というような安易さとは  >>まったく相いれないものだと思います。  >>ニューエイジ風な「わくわく」論のまずいのは、そうした安易さです。  >>そこには、みずからを徹底して見つめつくす営為なくして、  >>自分のことをわかった気になって、その実、逃避しているだけだというような  >>安易さだけがあることが多いんです。  ニューエイジとひと括りをして良いのかどうか判りませんが、 「ありのままの自分を認めてあげよう」とか「ポジティブシンキング」、 「すべてこれでOK」的な楽に取り込める部分だけがクローズアップ されているのは、やはり安易としか言いようがありません。 「ありのままの自分」というのを「現在の自分」というように履き違えている 部分が多いように思うのです。「ありのまま」であるという事は、わたしに とっては「自然(じねん)」と言うこと、つまり今ある不要なフィルターの 存在に気づくこと、その奥にある「真」を見いだすことなように 感じるのですが。  「現在の自分」がすべてOKだとすると、確かに今までもっていた価値観が 大きく転換します。快感を感じるのでしょうね。その快感だけが大きく クローズアップされると、その裏で起こっている以前の価値観の カタルシスが見落とされてしまいます。新しく生まれるものの陰に必ず 死滅するものがある、と言う循環を把握していないところが 「ニューエイジ的」なモノの捉え方の弱点、と言うか問題ではないかな、 とわたしは捉えています。ですから、結果的に もう一つ大きなフィルターを自分にかけてしまっただけになってしまう。  だからといって、逆に「現在」を否定してしまうことでもないわけで。 「中」であることは、快楽に溺れず、禁欲に走らず、と言う何物にも 執着しない状態であるはずですから。  さて、次にP,45、「無心とは」に入ります。    「無心」とは心をどこにもおかなといういことである。    ぼんやりしているのではない。  とあります。心がどこか一点に執着しているわけではありません。 すべてから離れ、自由になっている心。しかしだからといって、 意識までが、拡散しているわけではありませんね。意識は集中している、 そんな状態が「無心」ではないかな、と考えます。  ここでは武道の一例として、剣道があげられていますが、 相手の隙を探そうとする気持ちが心を縛ってしまうのですね。    一切心をどこにもおかずに、天地一杯に遍満させるのである                    (p46)  これが剣の極意だそうですが、先ほどの「無心」と同じ事です。 つまり自分の中に「極」を作ってはいけないのだと思います。 「無極」である、と言うこと。わたしの中のイメージでは、 ただただ宇宙全体を流れるエネルギーが、自分の中をも「通っている」 と言うイメージです。エネルギーに良い、悪い、という価値観を与えて しまっているのは人間の中の「欲」や「エゴ」(同じ事ですね) な訳で、 本来エネルギーはただ流れているだけのモノなはずです。 その状態を作り出す、一つの手段として、わたしは武道も存在しているように 個人的には感じています。武道だけでなく、およそ「道」と名の付く ものの鍛錬の過程は、自分の中の「二極」に気づき、「無極」へと 向かう道であるように思うのです。  此処で、宮本武蔵についても簡単に触れています。「五輪書」の中で    目には二つあるということを説いた。それは観の目と見の目である。                       (p47) と言ってます。見の目は普通見る目。観の目は即ち心の目、と言うことですね。 見えないものを見る力、この力を養わないことには、「無心」、 すべてのものから離れる、空が見えないわけです。  禅の思想の第一は無心であることだそうです。何物にも執われないこと。  そして武道においても最終の極意は無心であること。 つまり、自分が無極の状態にあるという事は、逆に言えば、 次の瞬間には、何物にでも成れるという、あらゆる可能性を含む、 無極であるわけです。つまり、それが「自由」と言うこと なのではないでしょうか。  武道の世界においても、次の瞬間のあらゆる体制をとれる可能性を 含んでいる無心、その「自由」が、結果として、強さになるわけですね。  ええっと、久しぶりなので、こんな所でしょうか。^^;            それでは(^^)         あとみ       05207/05216 GGA02514 KAZE 「禅とは何か」再開ですね(^^) (13) 96/12/21 17:55 05204へのコメント あとみさん、どうも。 》                少し時間をおいて自分のコメントを読むと、 》非常に無理をして書いてたのが判って恥ずかしい。 実は、ぼくも自分の発言をたまに読み返してみることがあると、 やはり、結構無理をしているなあ、とか感じることがよくあります^^;。 できるだけ「自然体」であるように努めるようにはしているつもりなのですが その「自然体」であることほど難しいことはないんですよね。 パソ通で書き込みをして5年半ほどになりますが、 最初のころは、どうも背伸びをしがちで、かなりぎくしゃくしていたのですが その後、できるだけ肩の力を抜いていかないと続かないのに気づいて、 あまり難しく考えないで、今の自分から流れ出すものを そのままに書いていこうとか思うようになりました。 でも、なかなか自然体だとはいかなくて、 それなりに自分で苦笑してたりします^^;。 ま、そういうのもみんな、有意義な遊戯になっていけばいいかな、なんて そんなことを思ったりもしています。 》「ありのままの自分」というのを「現在の自分」というように履き違えている 》部分が多いように思うのです。「ありのまま」であるという事は、わたしに 》とっては「自然(じねん)」と言うこと、つまり今ある不要なフィルターの 》存在に気づくこと、その奥にある「真」を見いだすことなように 》感じるのですが。 なるほど、確かにそうですね。 「ありのまま」「あるがまま」というのは、 仏教的にいうと、「如」「真如」「諸法の実相」ということで、 あえて英語に訳すとすると、as-it-is-ness、Is-nessのだというのだそうですが 無明である「現在の自分」を「そのままでいいんだ」なんていうのは やっぱりあまりに稚拙なとらえかただとしかいえませんよね。 もちろん、今の自分を苛めてばかりいて、自虐的になっている方に、 対機的に、「今の自分そのものを否定しないで大事にしなければ」とかいうふうに まずは発想をバランスさせるために、プラス発想を強調するのも 大事なこともあるでしょうが、それはそれで一種の処方箋でしかないんですよね。 その薬をずっと服用してしまうと、その薬なしでは生きられなくなって、 それが麻薬のように作用してしまうことにもなりかねないのではないかと思います。 あくまでも、おっしゃるように「ありのまま」を「自然(じねん)」としてとらえ 偽りの自らの姿に気づき、その真の姿を見出そうとする試みが 大事なのだと思います。 さて、「禅とは何か」、再開ですね(^^)。 楽しみにしてました。 》       心がどこか一点に執着しているわけではありません。 》すべてから離れ、自由になっている心。しかしだからといって、 》意識までが、拡散しているわけではありませんね。意識は集中している、 》そんな状態が「無心」ではないかな、と考えます。 先日、#5189の「風釈般若心経Ver.2」で、 次のように「窓」のたとえを使ってみました。    五感や心の働きにとらわれてはいけないよ    そうしたものは我が世界を見る窓でもあるのだが    それは同時に我と世界に枠をはめてしまうことにもなる    我と世界には本来そんな枠など本来ありはしないのだ    だから五感や心の働きがつくりだす我と世界とともにありながら    それにとらわれない自在さを得ることを心がけなさい        我が世界を見る窓を固定してしまってもいけないよ    ともすればその窓は枠がはめられるだけではなく    その場所まで固定されてしまうことになるのだ    我は方便としての現れであるがゆえに    不動の場所に家を建て    その窓から世界を見ているように思っているが    それに執着し家と窓を絶対化してしまうことが多いのだ    窓の大きさもまたその場所も自在であるのだということを知りなさい 「窓」を決まった場所に、決まった大きさで固定してしまうのではなく、 たとえそれが今、物理的に固定されているように思えても、 それは本来、場所も、大きさも自在であるのだということを 忘れてはならないのだと思います。 もちろん、今は、ある種のとらわれの中にあるのだとしても、 それが本来なのではないということを常に認識しておくことは 非常に重要なことではないかと思います。 おそらく、「無心」というのは、 固定され決まったサイズになっている「窓」を「有心」だとすれば、 その場所も大きさも自在になっている状態をいうのではないかと思います。 つまり、一即多、多即一というわけです。 こうした、禅に特有のとらえ方は、華厳の思想から来ているようです。 (おそらく、ここらへんは、今、アマデウスさんが、 角川文庫の「仏教の思想」の華厳の巻を読まれながら、 確認されているところなのだと思います(^^)) 》             武道だけでなく、およそ「道」と名の付く 》ものの鍛錬の過程は、自分の中の「二極」に気づき、「無極」へと 》向かう道であるように思うのです。 通常の場合、人はどうしても「二元」にとらわれて、 白か黒かというふうにとらえがちなのですけれど、 そうではなくて、そういう差別知を「中」していかなければ、 その「極」のとらわれから自由にはなれないのではないかと思います。 つまり、「中なる道」を模索していくということです(^^)。 そのためにも、まずは白であって黒でない、白でも黒でもある、 白でなくて黒、黒でも白でもない、という「極」を観察することから始めて、 そうした「極」を否定するでもなく、また肯定するでもなく、 そのすべてであり、またすべてでないということを「観」ていくという 気長な作業が必要になってくるのではないかと思います。 (しかし、こういうのは、自分で書いてても、 よくわからない部分なのですが^^;) 》つまり、自分が無極の状態にあるという事は、逆に言えば、 》次の瞬間には、何物にでも成れるという、あらゆる可能性を含む、 》無極であるわけです。つまり、それが「自由」と言うこと 》なのではないでしょうか。 》 武道の世界においても、次の瞬間のあらゆる体制をとれる可能性を 》含んでいる無心、その「自由」が、結果として、強さになるわけですね。 なるほど、なるほどと頷いてしまいます。 そうなんですよね、無極であるからこそ「自由」なんですよね。 さらにいうと、無極であるということは、極を否定するわけではなく、 極の可能性を自在化していくということもあるんだと思いますから、 方便として、白になったり、黒になったり、白と黒になったり、 白でも黒でもなくなったりすることも可能になるんだと思います。 その極になることも含み込んだ自在さというのは、 こうして「仮」としても生きている人間にとって、 本当の強さになるのだという気がします。 では、では(^^)。 ☆☆☆KAZE☆☆☆ 05213/05216 GCG01101 アマデウス RE:無心について (13) 96/12/23 03:20 05204へのコメント コメント数:1 #5204 あとみ さん   こんにちは。(^^)  「禅とは何か」、僕も以前読んだことがあるのですが、意味を深く考えずに  アタマで読んでいたため内容をハラに落とし込むことができなかったように  思います。こうやって他の方が読んで考えられたことを聞くと、その落とし  込みの足りなかった部分に気付かされるようで、とても興味深いです。  これから、時たまこうやってコメントを書かせていただこうかなと思います。  時には脱線するかも知れませんが(^^;、よろしくお願いします。 >>  「現在の自分」がすべてOKだとすると、確かに今までもっていた価値観が >> 大きく転換します。快感を感じるのでしょうね。その快感だけが大きく >> クローズアップされると、その裏で起こっている以前の価値観の >> カタルシスが見落とされてしまいます。   「現在の自分でOK」ということは、何も変える必要がない、だから変え  ようと努力する必要もない。それがラクをしたい心を刺激して、快感になる  のでしょうね。もし良心が「これじゃだめだ」と叫んでいても、もうその叫び  は聞こえなくなってしまう。   KAZEさんから#5207で振られましたが(^^;、僕は今「仏教の思想」の華厳の  巻を読んでいます。そこにこんな話が書かれています。    『華厳経』の中心思想は、「性起品」に観られるように、ほとけの生命    の現れを説くものであるが、性起品以外に十地品や入法界品などを合わ    せて編集し、大華厳経とした意味はなんであろうか。『華厳経』がほとけ    の生命の顕現という立場からとらえられることは当然であるが、ほとけ    の生命の顕現を主張するだけで、本来衆生はほとけなのだ、ということ    になると修行はいらないことになる。生まれながら、本来ほとけなら修行    の意味が根拠を失うことになる。それでは仏教ではなくて悪魔の教えと    なってしまうので、それを防ぐために、そのようなあやまちを犯さない    ために、この十地品や、入法界品がなければならないのである。本来    ほとけであるところのわれわれ衆生が、無限向上の修行を続けてゆくの    だ、ということを説いたところに十地品の大きな意義があり、『華厳経』    を編纂した人が、性起品とともに、あえて十地品や入法界品を一つの叢書    の中に入れた意味があると思う。本来ほとけであるからこそ、無限の行道    というものがなければならないのであって、そこに『華厳経』における    修行の意義がある、といわねばならない。              (「仏教の思想6 無限の世界観<華厳>」P84)   「本来ほとけ」というところに自足して修行しないのは「悪魔の教え」と  まで書かれていますが(^^;、「現在の自分でOK」というフレーズには似た  ような匂いを感じますね。 >>  とあります。心がどこか一点に執着しているわけではありません。 >> すべてから離れ、自由になっている心。しかしだからといって、 >> 意識までが、拡散しているわけではありませんね。意識は集中している、 >> そんな状態が「無心」ではないかな、と考えます。   これを読んで、同じ「仏教の思想」の天台の巻に書かれていた「自転車の  たとえ」を思い出しました。引用ばかりになってしまうので原文の紹介は  やめておきますが(^^;、かいつまんで言うと、自転車に乗り始めの頃は、  ふらふらしてバランスを取るのに精一杯で、スムーズな動きなど望むべくも  ない。しかし慣れてくると自転車の操作を意識しなくても、人車一体となっ  て自由に動くことができる、というたとえです。意識しまくってぎくしゃく  しているのが「有心」、人車一体になっているのが「無心」に相当するんで  すね。僕は「空」という概念がなかなか理解できなかった(今もできていま  せんが(^^;)のですが、このたとえで何だか少しは理解できたような気が  しました。 >> つまり、自分が無極の状態にあるという事は、逆に言えば、 >> 次の瞬間には、何物にでも成れるという、あらゆる可能性を含む、 >> 無極であるわけです。つまり、それが「自由」と言うこと >> なのではないでしょうか。   なんだかとても感動する文章ですね(なんだそりゃ(^^;)。   見かけは「何も無い」であっても、それがわき起ころうとするあらゆる  情動を押さえつけてのものと、それらを超克した上でのものとは、全くの  別物なんだろうという気がします。あらゆる可能性を含む「無極」とは、  言うまでもなく後者なんでしょうね。                               アマデウス 05215/05216 GGA02514 KAZE 悪魔のささやき (13) 96/12/23 12:02 05213へのコメント アマデウスさん、割コメです。 》  「本来ほとけ」というところに自足して修行しないのは「悪魔の教え」と 》 まで書かれていますが(^^;、「現在の自分でOK」というフレーズには似た 》 ような匂いを感じますね。 「悪魔の教え」というのは、いい表現ですね。 悪魔というと、なんか邪悪なイメージあったりもするのですが、 「悪魔の誘惑」というのはあるように、安易な方向に誘うというのは 悪魔の常套手段なんですよね。 誘惑と同時に、その誘惑から引き剥がそうとする自覚という方向性に対して 不信感を抱かせるというのも、また悪魔のよく使う手ではあります。 不信感というクサビは、とっても有効なんですよね、思っている以上に。 たとえば、「なぜぼくにだけ、厳しく言うんだ、あいつだって、あいつだって、 ぼくなんかよりずっとダメなことしてるのに、ぼくにだけ厳しいなんて、 ぼくがきっと嫌いなんだ、嫌いだから、ぼくのこといじめるんだ、 ようし、わかった、そういう魂胆なら、ぼくはぼくのやりかたで見返してやる、 ぼくはぼくなりにがんばってるんだから、ぼくを悪くいうなんて、 ひょっとしたら悪魔なのかもしれない・・・・」 っていう感じで、自分に厳しい言葉を逆手にとって、相手を悪魔にしてしまう^^;。 不信感というクサビに悪魔の種を自分で植えて、 その種を育てていきながら、同時に、自分を甘やかしてくれるささやきを聞きながら しっかりと悪魔と化していくわけです。 自分は、それこそ善だと思いこんだままで^^;。 では、割コメでした。 ☆☆☆KAZE☆☆☆ 05205/05216 GGA02514 KAZE 無事、帰還しました。 (13) 96/12/20 22:23 05200へのコメント 先ほど、無事取材を終え、帰宅しましたm(__)m。 今回の取材というのは、来年のNHKの大河ドラマの「毛利元就」ゆかりの地や 資料館などをまわるものだったのですが、出身地の広島県の「吉田町」から 山口県の萩などまで、各地を走り回ってきました。 なんだか、いろんな墓や宝物ばかりを見る旅ではありましたが、 それなりに発見があったりで、面白かったです。 とりあえず、報告まで。 ☆☆☆KAZE☆☆☆ 05206/05216 GGA02514 KAZE シュタイナー全集●GA21:魂の謎について (13) 96/12/21 00:27 コメント数:1 ■GA21    魂の謎について  人類学と人智学、人智学に関してのマックス・デソワール、  フランツ・ブレンターノ(追悼文)  概略的な増補    Vom Seelenraetsel (1917)  Anthropologie und Anthroposophie,Max Dessoir ueber Anthroposophie,  Franz Brentano(Ein Nachruf).Skizzenhafte Erweiterungen   シュタイナーはこの論文で、 「人智学から、哲学、心理学、生理学へつなげられなければならない いくつかの科学的な糸」をつなぐことを試み、 ここで初めて、後に重要になってくる 「人間の有機体組織の三分節化」ということを提示しています。   ☆☆☆KAZE☆☆☆ 05208/05216 GGA02514 KAZE シュタイナー全集●GA22:ゲーテの精神様式 (13) 96/12/22 00:14 05206へのコメント コメント数:1 ■GA22    ゲーテの精神様式  ----「ファウスト」及び「蛇と百合姫のメルヒェン」を通して開示された     Goethes Geistesart (1918)  in ihrer Offenbarung durch seinen <>  und durch das Maerchen von der Schlange und der Lilie *邦訳/  「緑の蛇と百合姫のメルヘン」にみられるゲーテの精神様式  (ルドルフ・シュタイナー「メルヘン論」/   高橋弘子訳/風の薔薇・所収/1990.6.10発行)  ゲーテ「緑の蛇と百合姫のメルヘン」  (ルドルフ・シュタイナー「メルヘン論」/   高橋弘子訳/風の薔薇・所収/1990.6.10発行)  「緑の蛇と百合姫のメールヒェンに開示されたゲーテの精神」  (人智学出版社・所収/1983.4.30発行)  ゲーテ「メールヒェン」  (人智学出版社・所収/1983.4.30発行) ●主な内容/  秘教的な世界観の像としてのゲーテの「ファウスト」(1902)  「ファウスト」を通して開示されたゲーテの精神様式(1918)  「緑の蛇と百合姫のメルヘン」を通して開示されたゲーテの精神様式(1899)    ☆☆☆KAZE☆☆☆ 05209/05216 GGA02514 KAZE 風のfragments/23■砂漠にて (13) 96/12/22 19:45 05169へのコメント コメント数:1   今日では、私は善き人間として安住の地を得、すべての人間を愛する思想   を伝えたい、などと望むことが大切なのではありません。私たちが社会過   程の中に生きて、悪しき人類と共に悪しき人にもなれる才能を発揮できる   ということが大切なのです。悪い存在であることが良いことだからではな   く、克服されるべき社会秩序がひとりひとりにそのような生き方を強いて   いるからなのです。自分がどんなに善良な存在であるかという幻想を抱い   て生きようとしたり、指をしゃぶってきれいにして、他の人間よりも自分   の方が清らかである、と考えたりするのではなく、私たちが社会秩序の中   にあって、幻想にふけらず、醒めていることが必要なのです。なぜなら幻   想にふけることが少なければ少ないほど、社会有機体の健全化のために協   力し、今日の人々を深く捉えている催眠状態から目覚めようとする意気込   みが強くなるでしょうから。   (ルドルフ・シュタイナー「社会の未来」イザラ書房、P31-32)    悪は外にあって、自分はそれに脅かされないように、 自分だけは善人であろうとし、それができると思いこんでいる中にこそ、 もっとも大きな悪が存在しているのだということを知らねばならない。 なぜならば、自称善人は、幻想のうちに深く眠っているからだ。 目覚めなければならない。 深き眠りの底から目覚めなければならない。 そのためには、みずからの内にある悪を自覚することだ。 それは、みずからの言動すべてに「なぜ自分はそうするのか」という 真摯で根源的な問いをぶつけるということをも意味する。 人に「なぜ」をぶつける前に、まずみずからに「なぜ」をぶつけるのだ。 そのことで、おのずと人の「なぜ」も明らかになる。 「愛」は、甘ったれた博愛などではなく、 むしろ、自他ともに砂漠に追いやることでもあるのだから。 いや、砂漠にいながらそれに気づかぬ者に、 自らが砂漠にいるということを気づかせることだ。 砂漠にいる者に、 「このまま、あるがままでいいのだ、こここそが楽園」などと言い、 砂漠にいることに気づかせず、そして自らも気づかず、 眠りこんだままでいいのだという動きには、 よくよく注意深くあらねばならない。    ☆☆☆KAZE☆☆☆ 05210/05216 MHD02672 TAO RE:風のfragments/23■砂漠にて (13) 96/12/22 23:09 05209へのコメント コメント数:1   KAZEさんが引用されたシュタイナーの言葉に感銘を受けたので、ちょい喋  りたくなりました。   私自身も「感情」に浸る傾向がかなり強いので、感情に囚われてしまうと、  「精神的な麻痺状態」に陥るというのは実はお馴染みだったりします(-_-;)。  この麻痺状態というのは、自分を捕らえた感情が「善意」であれ「悪意」で  あれ、いかなるものであれ、感情の自己充足ということが自己目的化してし  まうということだ、と私なりに解釈しています。   感情自体も感情を充足させることも、それ自体では正否を付けられないこ  となのでしょうが、人との関係に「感情の自己充足」という動機を持ち込ん  でそれに支配されると、そこから問題の解決という本来の目的が消え失せて  しまうのは間違いないようです。   私見ですが、礼儀というのは「感情」を一旦棚上げして、自分が相手に要  求しているものは本当は何なのか、という所を見極めるのに有効な場合もあ  るようです。無論、表面だけ丁重にしても駄目であって、自分の感情が相手  のどういう対応や態度を要求しているのかを見極めてから、その要求自体が  「礼儀」に照らし合わせて正当といえるのか?を探るということですね。  ***   善に浸ることも、悪に浸ることと同じように、感情の放縦による自己放棄  を招きかねない危険な道であり、否、偽善や自己欺瞞という毒にすり替わる  分、純粋な悪よりもさらに意識の濁りを招くのかもしれませんね。我々の中  にある、悪に惹かれる部分を意識化しない限り、悪の誘惑に抗う力を育成出  来ないということなのでしょう。   「愛」「正義」こそ、悪魔が仕掛ける最も巧妙で最も美しい罠だ、という  フレーズもありましたっけ…。  TAO 05211/05216 GGA02514 KAZE 風遊戯106●新時代生活原則 (13) 96/12/23 00:04 05166へのコメント            歌がその生命を輝かせるには    限りない源から取り出してこなければならない    そうでなければ歌はただ音の浪費として    生命の輝きをむしろ奪い麻痺させるだけのものになってしまう    ほんとうの歌が流れるとき人はそこに生命の輝きを見つけ    その永遠の蜜を味わうことができる        新時代の理念を得るためには    日々の生活の汗そのものの中にあって    その源にあるものを見出さなければならない    しかも常に今を生きるものでなければならない    空想によってつくられた社会は空想の中へと消え去る運命にある    だから空想ではなく実際の生活の中からそれを輝かせるものを    汗の中から取り出してこなければならない        私がその生命を輝かせるには    限りない源から取り出してこなければならない    そうでなければ私はただ生命を浪費する存在として    生活を感情と感覚の耽溺の巣にしてしまうことになる    ほんとうの生命を味わうとき人はそこに永遠を見つけ    しかもそれは今という変化の中で輝くものであることを知る     ☆☆☆by KAZE☆☆☆ 05216/05216 GGD03030 《 隆 》 近況報告 (13) 96/12/23 13:24  KAZEさん&会議室の皆様、どうもご無沙汰してます。オゲンキデスカ?    あいもかわらず、バタバタしてるのですが、あんまりご無沙汰だと忘れられて  しまうので、ちょっとだけ近況報告いたします。m(_._)m    急がしい原因は、ホームページで雑誌(ミニコミ誌みたいなもの)を始めたこ  とに原因があるのですが、これが(内容がないくせに)思った以上に大変で、  ヒーヒー言っています。ただ、お金儲けには全然関係ない作業なのですが、な  んか妙に充実した気分なのが救いでしょうか。自己満足の極致って気もします  が、まあこれも神経症の治療の一貫かな・・・っと(^_^)ゞ ポリポリ。    それから、何かを始めると、今までやれなかった事を無性に始めたくなるみた  いで、相場関連のMLに入ったり、DTMのお勉強始めたり、もう時間が足り  なくてアップアップしています。他にも3Dソフト&Premiere(ほんとはレタ  スが欲しい)を買ってアニメーションを作ってみたいとか、ビデオのノンリニ  ア編集に手を出したいとか、インターネットのサーバーを立ちあげたいなどと、  金食い虫の願望がムクムクと涌いてくるのですが、とりあえず必死で押さえ込  んでいます(^^;)オホホ。    「今日はこれとこれをしよう」などと思いながら、ふと気がつくと日が暮れて  いて、結局半分も終わっていないという、情けない日が続いておりますが、歳  取ると時間の流れるのが早いのかなぁと思ったり、昔に比べると、馬力が無く  なって仕事が遅くなったのかなぁと思ったり・・・。    合間をぬって、お金儲けのタネを仕込んだり、小銭を稼いだりしてますが、な  んか、生活破綻者への道をまっしぐらって気がします。トホホ    あと、電話をISDNにしました。アクセスを速くしたかったのもありますが、あ  たしが通信で使っているときに、電話が使えないという苦情が上の娘から出ま  して(^^;)、踏み切ったのでした。アナログ2回線とデジタルの計3回線が同  時に使えるので、けっこう便利で気に入っています(^^)。    え〜、それから、親父の17回忌を機会に、肉食を解禁しました(^^;)。カミ  さんは相変わらず、菜食ファンですし、あたしも大量に食べる気はしませんが、  どうも、あたしは菜食が身体にあってないようなので・・・。ちなみに、肉を  食いだしたら、とたんに体重が2kg増えました。そんなわけで、毒がなくて、  まずくなければ、何でも(ヘビでも蛙でも虫でも)食べるりゅうちゃんに返り  咲きましたので、ご報告しておきます。m(_._)m    こんな感じですかねぇ。まだまだヒーヒー言ってますので、なかなか書き込め  ませんが、一応生活にリズムがついてきたので、またボチボチ参加させていた  だきます。  ではでは。                            by りゅうちゃん - FARION MES(14):預言解読村  ★ 預言・予言は何を語るか 96/12/23 - 04702/04723 PAG03134 はな 週間テーマ1(12/31〆) 添付資料 (14) 96/12/18 18:01 04698へのコメント  1)今年1年は、あなたにとってどんな年だったでしょうか?  テーマ1)について、アリオンメッセージの補足資料を添付しておきます。 コメントをつけられるときの参考資料にしてくだされば、幸いです。 1.  来年は「本番の年」だから、喚こうが泣こうが誰もが舞台の上だ。        (95年12月31日 7番会議室「自分を観る」 mes#06769) 2.  あなたがた、本番の年を生きたか?  来年は、自らを括り、括られる年。  覚悟があろうと無かろうと、時の砂は進む。  銀河は巡る。  そして。  私達神霊族は、自らの掟を括る。        (96年11月04日 14番会議室「預言解読村」 mes#04446)                       はな 04713/04723 GBG02043 維/YUI RE:【週間テーマ 1】 12月31日まで (14) 96/12/21 01:41 04698へのコメント *私にとっての、1996年* 自分で「これをやっていこう」と、取り組み始めた年。 何度か自分に問い直して、それでもやってみようと思ったことを、少しずつでも 続けています。やればやっただけの成果が見えるのが、うれしいです。 自分が「嫌だなぁ」とか「ああ、めんどうだなぁ」と思うようなことが、たくさん あった年。逃げずに取り組めば、そこから道はかならず開けると分かりました。 食わず嫌い、取り越し苦労が多いことがよく分かりました。 意識しないでいた、気が付かないふりをしていた、そういう自分の行動に気が付く ことが多かった年。 本当に一期一会とか、今日の日は二度と来ないとかを、実感した年でした。 何か心にかかることがあると、「今しか、ないぞ」と心の中で声がした年。 でも、かなり体が主になっていた年。体がつらくなると、つい甘やかします。 そのあげく、調子が良くなかったりして。 心のストレスが体のわがままを増長させていることを思い知った年。 維/YUI 04721/04723 GHH10354 星見 本番の年 (14) 96/12/23 00:53 04698へのコメント 》  1)今年1年は、あなたにとってどんな年だったでしょうか?  今年は新しいことがいろいろと始まって、何かと考えさせられる年でした。  自分でやったことについて、自分でけりを付け、自分で責任をとるということ を体で学んだ年でした。  公的な場でも、私生活の方でも、今から思えば何かにつけてそうだったような 気がします。今までが適当だったからなのかもしれませんが(^^;)  私生活の方で一変したことはパソコンが導入されたことでしょうかね(^^;)  お正月に「勉強のため」ということで買ったのが良くなかったかな。  パソコン通信までやるような人になっちゃったし....う〜む(^^;) でもそのお かげで(そのせいで?)ARION預言も知ることが出来たわけですからね....                     パソ通を始めてから知った                             ★ 星見 ★ 04716/04723 PAG03134 はな 八卦について 〜陰陽道から〜 (7) (14) 96/12/21 03:55 04645へのコメント  「割れた亀甲の文字を読むに必要な目は、1、5、6、8、13」                  (95/10/17 ハローメッセージ)         *     *     *     *  6番目の卦「天水訟(てんすいしょう)」の持つ意味を述べよう。 天水訟は別に「訟」の卦と訟の文字一文字をとって呼ばれることも ある。  「天水訟」の「訟(ショウ)」は訴訟などの争いごとを意味する。 「人の世に争いごとはつきもの。個人、集団、国家間の対立、さら  にはそれぞれの内部における矛盾相克は絶えることがない。上卦  の「乾(けん)(=天を意味する)」は上に、下卦の「坎(かん)  (水を意味する)」は下に、と完全に意見と方向を異にしている  形が「訟」卦である。このようなときに、あくまで自説を通そう  とすれば、ますます対立は激しくなり、逆に不利な結果を招くも  のである。いま運気は衰えている。つまらぬ片意地を捨てて、親  愛と協調を心がけることだ。あくなき追求は、反動もまた大きい  ことに心せよ」(易経 徳間書店 p.64より著者解説文)  いかがだろうか、争いを続けてきた日向族と出雲族の確執を言い 表しているかのようだ。また、「天水訟」の卦はアジアと欧米の相 克を示しているようにもみえる。  日向族と出雲族は、それぞれ意見と方向を異にしているため、争 いも絶えなかった。アジアと欧米とて同じである。先日のお知恵拝 借RT(預言解読RT)では、アジアと欧米の自然に対する意識の 向け方の違いが問題とされていた。欧米の自然を敵対視し、征服し ようとする感覚は、アジアにはない。  日向と出雲が確執を続けている卦、それが「天水訟」である。両 者が争っている頃、もしあなたが易者として生存しており、どちら かの部族から「われわれの争いは、将来どうなるのか?」と問われ れば、両者の行く末を天水訟の卦から占ってあげることができたか もしれない。  易経の天水訟には、こう書かれてある。 『「訟」の卦は、上の剛健が下を虐げ、下の引見が上に拮抗してい  る形である。  「訟」は、誠実な心を抱きながらも、他人に妨害されてやむをえ  ず争う状態である。しかし争いはけっして好ましいものではない。  よく反省して折り合えば吉、最後まで争い続ければ凶。中正を尊  び、賢者の仲裁を求めるがよい。大河を渡るような危険を犯して  までもやり抜こうとすれば、深みにはまってみじめな結果に終わ  るであろう。』(易経 徳間書店 p.64 易経の原本を訳した文)  亀甲を読むのに必要な目は残り8と13である。亀甲を読むとは、 日向族と出雲族、あるいはアジアと欧米の「拮抗を読む」に通じる。  両者は対立したままみじめな結果に終わるのだろうか。 (つづく)                       はな 04720/04723 PAG03134 はな 八卦について 〜陰陽道から〜 (8) (14) 96/12/23 00:32 04645へのコメント  64卦の8番目の卦は水地比である。水地比は1文字で「比」とも 言われ、人の和を示す卦である。。「比」の文字は人が二人並んだ形 をかたどっており、争いの後に人々が親和関係になることを示す卦で ある。これまで解読で相克の対象となっていた日向族と出雲族もしく はアジアと欧米が、ここにきて協調関係をとらねばならないことを示 す卦と私は解釈した。  64卦を用いて解読してきたストーリーには、1番目の卦で日向族 あるいは欧米のの圧倒的優位性、あるいは支配性が示され、5番目と 6番目の卦では日向族と出雲族、そしてアジアと欧米がお互いに相反 している様子が映し出されていた。  亀甲を読むために必要な目の8には、これからの世界を立ててゆく ために、両者が和合し、協力し合ってゆかねばならないことが示され ている。 8「水地比(すいちひ」 (人の和)     _ _     ___     _ _  (水)     _ _     _ _     _ _  (地)  水地比は易経ではどのように書かれてあるかみてみよう。 『「比」は、吉である。何事も親和の心で行えば、多くの者が仰ぎ  したがう。熟慮し協議して、おおらかで代わらぬ親和の道を取る  ならば、とがめはない。中正の道を行えば、上下こぞって呼応す  る。不穏な動きを見せていた者も、やがて慕い寄ってくる。それ  にも遅れる者は、進退きわまって、災いを受けるであろう。』               (「易経」 徳間書店 p.70) はな 04718/04723 PAG03134 はな 封印はいくつもあります (14) 96/12/21 04:57 04696へのコメント 龍 さん  いらっしゃいませ。(^^) >> ARIONメッセージによれば、出雲族を封印したのは >>日向族のアマテラスの義弟であって、あくまでも封印は時間が >>たてば解かれるのでなく日向族の血を引くものが解かねばいけ >>ません。ということは封印を解くためには日向族の中から離反 >>者がでねばならないと考えます。  このような理由から封印がまだ解かれていないと感じられたの ですね。  龍さんご指摘のとおり、日向族の封印はまだ解けきっていない でしょう。「解けきっていない」とするのは、封印はいくつもあ るからです。そのうち、三輪山にとじこめられたであろうニギハ ヤヒの封印はすでに解かれたと私は解釈しており、ハローにもそ の兆候がいくつか表されていました。しかし、日向族の345の 封印は、龍さんがご指摘の通り、まだ解けきっていないと思いま す。  封印がいくつかあるのは、以前この会議室でみれさんが届けて くださったアリオンからの伝言から判断できます。この事実から も、封印は複数あり、それらのいくつかがすでに解かれ、いくつ かは封印がされたままだと分かります。アリオンの封印について の伝言には、こう書かれていました。  「さて、封印ですが残るは「大一つ」となっています。   この「大」に関るものが幾つかあります。   おおまかに言って「大=小7つ」となっているそうです。」   (mes#3147 RE:百合と百鬼夜行 (長文注意120行)より)  封印が「残るは大一つ」というのは、アリオンからの伝言が届 けられた95年7月25日当時の話であり、現在どのような状況で進 行しているのかは、私は知りません。  小1つを解ききるのにも、日向族の345の封印が解かれない と成立しない封印解きもあるかもしれませんね。  それでは、これからもよろしくお願いします。                       はな 04723/04723 QWC01550 コットンマウス RE:中国を含めたのは (14) 96/12/23 15:07 04680へのコメント #04680 はな さん こんにちわ(^^) お返事ありがとうございます。 >>> もし、差し支えなければ、はな さんが3惑星の中に中国を含めら >>>れたお考えをご説明していただけますか?(^^) > > 私が3国に中国を含めた理由は、一つは3国のバランスにアジアの >国を含めたかったことがあります。感覚的なもので、たいした理由は >ありません。(^^;  ふむふむ(^^) ご説明ありがとうございます。    私は、中国は「土星」ではないかと考えております(感覚的なのですが)。  以下、ご説明します。  土星を錬金術的に見ると、「鉛」に対応するかと思われます(はな さん にこんな事を言うの大変失礼かと思いますが・・・m(_ _)m)。  先に、放射性物質(ネプツニウム、プルトニウム、ウラン)に関係する 海王星、冥王星及び天王星の3つの星をアメリカ、ロシア及びEUの順で、 西欧世界の国々に当てはめてましたが、これらの国々が国際社会のリーダ ーシップを取っていることは明白でしょう。  比喩ですが、これらの国々の影響力(=放射線)をアジアから遮断でき る「鉛」となれる可能性を持つ国は、政治的・軍事的に見て中国かと思わ れます(余談ですが、中国の弾道ミサイルは「DF−(番号)」表されま すが、これは毛沢東の有名な言葉である「東風が西風を圧倒する」からと った「東風」(Dong Feng)にちなむものです)。  また、土星の英語読みは、Saturnでして、これは古代ローマの 農耕の神です。今でこそ近代化の道をひた走っていますが、長い期間、農 業国として国を保つとともに、高い食糧自給率を持つ中国になぞらえられ ると思います。  以上の検討をふまえながら、以下の詩の解釈を試みてみます(かつて、はな さんが#04219及び#04225で解釈された視点や#04493以降のはなさんと星見との お話しとは異なりますがご容赦ください)。 >|149/203 MHF02235 MILLENIUM A氏の詩(3/4)をUPしてみます。 >|( 8) 91/03/21 23:18                 >|        大いなる「海王」と、大いなる「眠りの王」との、 >|     楕円の舞踏会では、「火の王」と「木の王」とが密談を交わす。 >|            ひとり外れて、「土の王」が嘆く。 >|            「水の王」は娘の為に、舟を出す。  以前にTAO さんがアップしてださった詩の一部ですが、1991年初頭に、 ひとり外れて、「土の王」(=土星=中国)が嘆く状態であったとすれば、 1989年の天安門事件における対応(軍事力を投入しての鎮圧)が国際社 会の激しい批判を浴び、海外からの借款の凍結など経済的打撃を受けるとと もに、国内的にも不安定要因を抱え込んだことに求められると思います。 (この事件を契機に中国は開放政策と共産党支配の両立をめざす社会主義 市場経済の考えが取り入れられ、国内の貧富の差が拡大することになる)。 >| 大いなる「海王」と、大いなる「眠りの王」との、 >| 楕円の舞踏会では、「火の王」と「木の王」とが密談を交わす。 この部分は、米ソ両超大国による冷戦構造とその終わりを指し示している と思われます。「楕円」というひずんだ形ではあるが、対立の解消と和解そし て「新しい」秩序の創造を意味する「舞踏会」なのでしょう(湾岸戦争とその 後のソ連邦やワルシャワ条約機構の解体などがあてはまるかと思います)。  そして、冷戦構造という「たが」がはずれ、第3世界諸国や旧東側諸国 (=「火の王」=火星)で、国境紛争・民族衝突などが頻発するようになり、 これを調停しようとする国連や国際機関(=「木の王」=木星)の舞台裏の 努力(=密談)やPKOなどが精力的に行われるようになったと思います。  しかし、いくつかのPKOの失敗(ソマリアやボスニアなど)やPKO実施 に伴う巨大な財政負担とアメリカなどの分担金滞納と併せて、国連の財政が逼 迫する中で、その中心人物であったガリ事務総長の再任が阻止されるなどによ り、mes#04446にでてくる > 木星の王は言った。 > 『私は力尽きた』 > 火星の皇子は言った。 > 『私は行く』  ・・・という状況になりつつあるのかもしれません。   水の王(=水星)は残念ながら日本でしょう。   水星(=MERCURY)は、ローマ神話における神々の使いの神で、 職人・商人の神であるマーキュリーは、ギリシャ神話のヘルメスと 同一視されていましたから、神々(=アメリカなど)に言いつけら れて、莫大な財政負担をしたり、戦後、品質改良が得意で工業製品 の輸出で巨額の貿易黒字を獲得した日本と重なる部分が多いです。  ただ、「・・・娘の為に、舟を出す」の部分では解釈に行き詰ま ります。何か特別な役割があるのでしょう。きっと。  冗長になって申し訳けありませんでした。  ご一読頂ければ幸いです。 96/12/23(月) 15:00 コットンマウス(QWC01550) - FARION MES(19):世も末ばなし ★ ぶっ飛び話・罰当たり話 96/12/23 - 01205/01253 QZY01267 猫の手 SOS SOS (19) 96/12/18 16:59 コメント数:1    私は疲れています。  私は疲れ切ってます。    どなたか私を助けて下さる方は居ませんか?  どなたか私を助けられる方は居ませんか?      大陸がすぐそこに見えている。  オアシスがすぐそこに見えている。    私の見ている大陸は幻ですか?  私の見ているオアシスは蜃気楼ですか?    長い長い旅の果て、  私は疲れ切ってしまいました。  長い長い戦いの末、  私は疲れて果ててしまいました。    どなたか私に  水を持ってきて下さいませんか?  どなたか私に  のどの渇きを癒す  水を持ってきて下さいませんか?    私は疲れています。  私は疲れ切ってます。    私が休んでも大丈夫だと  信じられるよう。  あなたの声を聞かせてもらえないですか?    この世界はそんなにひどくはないと  信じられるよう。  あなたの声を聞かせてもらえないですか?        私、分かったよ。  祈っているだけじゃダメだって。  言葉と行動に表さなくちゃ実現しないって。  祈るのは、  自分自身が言葉と行動で表せるようになるためだって。  祈るのは、  この世界がそんなにひどい世界じゃないと信じるためだって。    私分かったよ。  今は助けを求めるときだって。  辛いけど、  辛いから、  だからこそ、  助けを求めるときだって。    ここまで自分を追いつめたのは  自分の責任だって  知っている。  ここまで自分を苦しめたのは  自分の責任だって  知っている。     もっと早く助けを求めていれば、  こんなに疲れ切らずに済んだかも知れないけれど、  でもね、  その必要あったから  ここまで来てしまったことも  知っている。    私は誰もの幸せ願いつつ  私は私のできることやってきた。    でも  疲れすぎてしまったの。  疲れ切ってしまったの。    誰かに負担を掛けるの躊躇した。  誰かの重荷になること躊躇した。  自分が負担になることためらった。    でももう  限界を超えてしまったの。  このまま行けば  もっと大変なことになるのが分かる。  このまま行けば  大きな災いがやってくる。    この間から、  ミスや事故が続いてる理由が分かったよ。  それは私が疲れすぎているからだって。    誰かに負担を掛けまい掛けまいと  頑張れば頑張るほどに、  危険が増していく。  ミスの復旧に時間をとられ、  事故の賠償に引きずられ、  疲れ切った私は益々動きがとれなくなっていく。    もう限界越えてるよ。  もう、絶対に危ないよ。  これ以上頑張ってしまったら  背負いきれない災いやってくる。      これを書くことためらった。  これを書くこと悩んだよ。  本当は  近しい人に  私の言葉受けとめてもらいたかった。  本当は  身近な人にこそ  助けてもらいたい。    でもね、  近しい人たちは  私のことをダメな奴だと思ってる。  でもね、  近しい人たちは  どうにもならない奴だと思ってる。    だから私はそれを何とかしたくって、  疲れた体にむち打って、  疲れた心にむち打って、  これまで何とかやってきた。    でも今は、  頑張ってしまえば頑張ってしまうほど  危険が大きくなること見えている。  耐えてしまえば耐えてしまうほど  災いが大きくなること見えている。    これを書いてしまったら  あなたに負担を掛ける。  負担を掛けてしまうこと  とても辛いけど、  でもどうにもならないの。  もう限界越えてしまっているの。    でもそんなに負担は掛けないから  大丈夫。  ただ信じたいだけだから。    あなたも  誰もが幸せになること願っていると  ただ信じたいだけだから。  そして、  あなたが一緒に動いてくれると  ただ信じたいだけだから。    そうすれば、  未来を信じ、  今は休むことできる。      SOS SOS SOS     ** QZY01267/『猫の手』 <12/18 16:26> ** 01208/01253 JAG04260 満天星 RE:SOS SOS (19) 96/12/18 22:15 01205へのコメント コメント数:1 #1205, #1206 猫の手さん こんばんは(はじめまして). あなたのいまの状態, あなた自身を, あるがままに認めて, 受入れてあ げるのがよいのではありませんか? 《あなたの中にいるもう一人のあなた》を裏切り続けてはいけない. >> 本当は >> 近しい人に >> 私の言葉受けとめてもらいたかった。 >> 本当は >> 身近な人にこそ >> 助けてもらいたい。   どうか, そのようになさってください. それがいちばんよいことだと思います. まずは, ゆっくりとお休みになってくださいね. |  何を食べようか, 何を着ようかと, 思い煩うな. |  空を飛ぶ鳥は, 種蒔きもしなければ, 刈り入れもしない. |  野に咲く花は, 紡ぎもせず, 織ることもしない. |  しかし, 栄華を極めたときのソロモンでさえ, この花の一輪ほどに |  も着飾ってはいなかった. |  だから, 明日のことを心配するな. |  明日のことは, 明日が自分で心配をするであろう. |  一日の苦労はその日一日だけで十分である.             (意訳.「マタイ」6 章,「ルカ」12 章より.)                              満天星 01210/01253 QZY01267 猫の手 ばかやろう (19) 96/12/19 09:38 01208へのコメント コメント数:1  下手なカウンセリングなんかするんじゃないよ。  聖書なんか持ち出して  善者ぶりやがって。    今、金稼ぎに行っている会社には  めちゃくちゃ忙しいときであるにも関わらず、  今はどうにもダメだからって  涙ながらに訴えて、  本当は、  ばりばり仕事を手伝いたいのにも関わらず、  家に引きこもって居るんだよ。    家族にも、  全然どうにもならないからと  当分家で休むと  お願いもしてあるんだよ。    分かったようなこと言いやがって、  私が何を訴えているのか  まるっきり何も分かっちゃいないじゃないか。    唯一あなたは私のSOSに答えてくれた。  そうやって答えてくれたこと  とても嬉しいことではあるけれど、  普段の私なら、  ただそのことに  ありがとうと言うだけだろうけど、  はっきり言って  ちっとも嬉しくないよ。    自分はダメな奴だということ分かってる。  何もできない奴だということ分かってる。  今の私はそのことを  不幸だとは思っちゃいない。    私が辛いのは、  近しい人が、  私をダメな奴だと思うことで  不幸でいることだから、  そのことで、  さんざん無理して頑張ってきたんだからね。    そのことを私は何度も何度も書いてきた。  そのことをさんざん書いてきたこの場所だから  私はこの場所に  それを受けとめることができる人が居ること期待して、  SOSを発信したの。    そんなことも分からないあなたは、  やっぱり  ばかやろうなの。    小さな赤ん坊が欲しいのは、  あなたの笑顔なの。  自分がダメだと思われることで  不幸な顔をされるから、  できないことも  無理して頑張ってるの。    そんな子どもに笑顔を与えず、  おもちゃなんかを与えて、  そちらに目を逸らさせて、  愛を与えた気になって、  とんでもないよ。      あなたの優しさとても嬉しいよ。  あなたの気持ちは嬉しいよ。  でもね、  その内容は、  全く私の欲しいものじゃない。    相手が何を望んでいるか、  その内容に耳を傾けて欲しいんだよ。  たとえその相手が悪魔であろうとも、    唯一SOSに答えてくれた人だから  大切にしたいと思ったけれど、  大切にしたいと思ったから、  思いきり私の怒りをぶつけてあげる。    あなたの優しさ好きだから。  思いきり私の怒りをぶつけてあげる。      何度も言うけど  私の欲しいのは、  「愛を広げてみようかな?」  の一言でいいの。    「アドラー心理学が  その愛を広げていくのに役に立つのなら  ちょいとだけかじってみようかな?」  の一言でいいの。    それがあれば希望がもてる。  それがあれば立ち上がる勇気が得られるの。  嘘であろうと、  その一言があるだけで  私は希望を抱くことができちゃうの。    あなたは元々優しい人だから、  辛くしている私に声掛けてくれた。  そのこととても嬉しかったけど、  せっかくの優しさ  台無しにしないで欲しい。  ちゃんと相手が受け取れる  優しさとして表現して欲しい。 01217/01253 JAG04260 満天星 すみません (19) 96/12/19 22:15 01210へのコメント コメント数:1 #1210 猫の手さん こんばんは. #1210 の前半は理解できるのですが, 後半は, 私にはよく解りません. 私はここ数箇月間(半年以上?), この会議室の発言は読んでないので す. 未読が溜まるとたまにアクセスして, RMN で標題だけ見て, RC ALL とやってました. #1205 は, たまたますぐに標題を見て, 読みました. | 「アドラー心理学が | その愛を広げていくのに役に立つのなら | ちょいとだけかじってみようかな?」 | の一言でいいの。 これなどを見ますと, やはり, 何か誤解されているところが前提とされ ているのではないかと思うのです. もし, ぜひ読んでほしい書込があるのでしたら, そのようにおっしゃっ てください. 読みますから... (「全部」というのは, どうかご勘弁を願います. m(. .;m ) これから少しの間はここの書込にも目を通すようにしますが, いずれま た, 読まなくなるかもしれません. すみませんが, どうかお気を悪くな さいませぬよう, ご容赦をお願いします.                              満天星 01220/01253 QZY01267 猫の手 ありがとう (19) 96/12/20 11:32 01217へのコメント コメント数:1  満天星さん、ありがとう。  全く見知らぬ人の  sosに答えようとしてくれる満天星さんの優しさに感謝します。  「助けを求めている人が誤解している。」ということは私には理解できませ んが、もし、誰かを助けたいと思ったら、その人が何を望んでいるかはまず始 めに理解しようとしなければ全く助けには成らないのではないでしょうか?  逆に、頼むからそれは止めてくれとさけられることがあっても仕方ないので はないでしょうか?  私は私の過去のLOGをみんな読みなさい。とは言いません。でもせめて助け たいと思った人に出会ってからそれ以降の様子は何を望んでいるのかという視 点で観察してもらいたいと思います。  人が、私の語ったことに興味を示さないのは私の責任ですから、どうしなさ い何てことは言うつもりはありません。  少なくとも、#1205以降の私のMESを読んで頂ければ、重い荷物を持って苦し んでいる人に「足をもっと高く歩きなさい。」なんていうアドバイスはしなく ても済むと思います。  私は、「人の感情に耳を傾けて下さい。」と言っているんです。  どうするのが正しいじゃなく、  人の感情に耳を傾けて、  それに愛のフレーズで合わせて欲しいと言っているんです。  相手の感情に耳を傾けていれば、  そこにどういうフレーズを加えていったら  良い音楽になるか分かるから。    私はね、  この宇宙全体が  愛のストリングで奏でられるシンフォニーになることを  望んでいるんです。    そのことを分かっていただけませんか?               ** QZY01267/『猫の手』 デシタ<12/20 10:32> ** 01229/01253 JAG04260 満天星 もっと 怒りを! (19) 96/12/20 22:46 01220へのコメント コメント数:1 #1220 猫の手さん こんばんは. もう「ありがとう」なんですか? むむ... >> 私は、「人の感情に耳を傾けて下さい。」と言っているんです。 >> どうするのが正しいじゃなく、 >> 人の感情に耳を傾けて、 >> それに愛のフレーズで合わせて欲しいと言っているんです。 それは, 人の感情に『迎合する』ということですね. そういうことは, 私はしません. >> 私はね、 >> この宇宙全体が >> 愛のストリングで奏でられるシンフォニーになることを >> 望んでいるんです。 >>  >> そのことを分かっていただけませんか? 残念ながら,「わかりますよ」とは申し上げかねるようなことですね, それは. >> . . . でもせめて助け >>たいと思った人に出会ってからそれ以降の様子は何を望んでいるのかという視 >>点で観察してもらいたいと思います。 はい, 注意深く観察させていただきます. >> 少なくとも、#1205以降の私のMESを読んで頂ければ、重い荷物を持って苦し >>んでいる人に「足をもっと高く歩きなさい。」なんていうアドバイスはしなく >>ても済むと思います。 ?? 私は, それと似たことも, それに近いことも書いておりませんが...? (まちがっても, そういうことを申し上げることはないと思いますよ. −−#1210 の『今、金稼ぎに行っている会社には  〜  お願いもし てあるんだよ。』というのを読んで, 少し安心しました.)                              満天星 01232/01253 QZY01267 猫の手 RE:あなたの欲しいものは何ですか? (19) 96/12/21 04:15 01229へのコメント  あなたの欲しいものは何ですか?    あなたの求めているものは何ですか?    私は疲れているけれど、     あなたが求めているものが何なのか訊きたいな。            私はあなたの幸せも  願っているよ。    私はあなたの幸せも  願っているけれど。  あなたがそのこと正直に  言ってくれないと、  私は助けられないの。      こんな私でも、  あなたの幸せ願っているよ。  何をそんなにいらいらしているのか教えて欲しい。    自分がいらいらして居るってことを  感じて欲しい。    どうしてそんなにいらいらしてるのか、  教えて欲しい。      私はあなたの幸せも願っているよ。  疲れ切った私でも、  あなたの幸せも願えるわ。           そんなに怒ってもらいたいの?  そんなに怒ってもらいたいの?    そんなに自分を傷つけたいの?      あなたはもうすでに、  十分なくらい傷ついているよ。  あなたはもう  私には耐えられないくらい  傷ついているよ。      そんなあなたを私は傷つけたくないの。  そんなあなたを私は傷つけたくないの。      でもどうしても、  どうしても、  怒ってもらいたいと言うならば、  怒ってやってもいいわ。        バカヤロー!!!!!!      何回、言ったら分かるんだ!!!!      何度読んだら分かるんだ!!!        おまえが一番求めているものは         何なんだよ!!!!!?                    自分自身の気持ちをもっと大切にできないのか?      おまえが一番傷ついて居るんだぞー!!!        01206/01253 QZY01267 猫の手 私を支えてくれた人へ (19) 96/12/18 17:00  ありがとう。  今まで私を支えてくれて  ありがとう。    あなたが居なかったなら  私はここまでこなかった。  あなたが居なかったのなら  私はここまでも  来れなかったでしょう。    私の想いに共感してくれた  あなたが私の支えでした。  私の想いに答えてくれた  あなたが私を支えてくれた。    あなたが電話してきてくれたとき、  あなたが私と会ったとき、  元気で明るい私に  驚いたでしょ。  ここで書き込んでいる私と全く違う  はちゃめちゃ元気な私に  驚いたと思う。    どんなに疲れ切っていようとも、  私の想いを汲んでくれるあなたに出会って  私は元気になるの。  あなたの優しい想いが  私を癒してくれた。    だから  あなたと話しているときは  私は元気になっちゃうの。  だから  あなたと会ってるときは  元気になっちゃうの。    私が落ち込んでいたなら  あなたを疲れさせてしまう。  私が疲れているのを見せたなら  あなたに負担を掛けてしまう。    それは私には辛いこと。    私はあなたが大好きだから、  大好きなあなたに負担は掛けたくないの。    でも限界越えちゃった。  もうどうにもならないくらい  疲れてしまったみたい。    でもたぶん、  やっぱりあなたに会ったなら  元気な私が顔出してしまう。    なんて不正直な私なんだろう。  でもあなたの幸せ願っているということに  いつも正直で居続けたいと思っているよ。           ** QZY01267/『猫の手』 <12/18 16:46> ** 01207/01253 QZY01267 猫の手 遺言状 (19) 96/12/18 20:35  これは疲れはててしまった私からの遺言状です。  できればこの地上の総ての人に受け取ってもらいたいと思うけど、無理にと は思って居ません。受け取れるときに受け取れるだけ受け取って頂ければ有り 難く思います。    私は3年前の夏、バリ島で、邪気達に約束しました。  「君たちをいつか救ってあげるよ。」って  でも、その約束を果たせず逝くことを、彼らにまず謝らなければなりません。    多くの人たちが、悪、悪魔、邪気達を呪っているのがとても残念でした。彼 らも本当は幸せになりたかったのに・・・。ただ彼らは勇気を挫かれて、それ をうまく表現できないだけなんです。それを多くの人は忌み嫌っていたため、 益々彼らはこの世界に反発し、復讐せずには居られなくなってしまっていたん です。  もし、これを読んだあなたに愛があるならば、その愛で、彼らが勇気を取り 戻すのを援助してあげて下さい。勇気が挫けに挫けてしまっている彼らを救え ない限りこの世界は幸せには成れないのです。  でも無理しなくても良いですよ。無理するとあなたがつぶれてしまうから。  無理はしなくて良いですから、いつも彼らも勇気を取り戻し、彼らも幸せを 感じられるよう、彼らが何を望んでいるのか彼らの声に耳を傾けるようしてあ げていて欲しいと思います。きっとそれだけで彼らも救われるから。  この世界の総て、何もかもが、自分の命を捧げてこの世界で生きています。  人間は特別な存在ではあるけれど、人間だけが偉いわけではありません。な にものも、どんなものも自分の生命を捧げてこの世界の一部をつくっています。 何も食べるなとは言いません。それは無理だから。食べることに罪悪感を抱く 必要もありません。歩いていれば、蟻んこや、諸々の生命を踏んでしまうこと もあるでしょう。それにいちいち罪悪感を抱く必要はありません。でも、あな たのできる範囲で総ての生命を、有機物であろうと、無機物であろうと、異界 の存在であろうといたわってあげて欲しいと思います。大切にしてあげて欲し いと思います。あなたの可能な範囲で構わないですから。  注意したいのは、この世界の総てのものに幸せになってもらいたいという思 いが強くなってしまい、目の前に相対峙しているなにものかの幸せ感を踏みに じってしまいやすいということです。まずは、あなた自身が幸せだと感じるこ とをすることが大切なんです。そして、目の前の人、もしくはなにものかが、 そしてそれを通して全世界が幸せになることが大切なんです。自分も幸せを感 じることができず、目の前の誰かも幸せを感じることができないならば、この 世界は幸せになることはできません。  あなたの総てをいたわる気持ちがこの世界を幸せにしていくはずですから、 自分自身をいたわり、目の前の人をいたわり、そして、世界の何もかもをいた わってあげて欲しいと思っています。そうすれば、あなた自身がもっともっと 幸せを感じられるようになって行くはずだから。  私は二年前の5月、ネパールで、自分の寿命が1998年の7月だと思った のですが、どうもこの当たりが限界なのかも知れません。  私はそのときに、世界中が幸せを感じるときが来ないなら、せめて世界中が 同じ瞬間に笑うときが来て欲しいと思い、毎年正月の世界標準時間の0時0分 0秒から2分間、世界中の人々が一斉に笑う時間にできないものかと考えまし た。そのことが今も全く実現しそうにないことが心残りです。もしあなたがそ の意志を引き継いで下さったら有り難く思います。  まだ、私が生き延びることができていて、お会いすることができたとき、良 かったと思ってもらえたら、嬉しくて涙が出てしまうだろうと思います。    ありがとう。           ** QZY01267/『猫の手』 <96/12/18 20:35:16> ** 01209/01253 QZY01267 猫の手 愛を広げて欲しい (19) 96/12/19 06:36 コメント数:2  ダメだと言っている人に  助けを求めることできないの。  嫌っている人に  助けを求めることできないの。    悪魔も、サターンも、邪気達も、  本当は助けを求めたいと思ってる。  でもあなたが嫌っている内は  あなたに助けを求めることできないの。  もっとも身近なあなたに  助けを求めることができないの。    私がここで助けを求めることができたのは、  ほんの少数の人であったにしても、  私を受け入れてくれる人が居てくれたから。    悪魔も、サターンも、邪気達も、  本当は  好かれたいと思って居るんだよ。  でも、  あなたが嫌っている内は  あなたに助けを求めることできないの。    あなたの愛を  開いて見ませんか?  あなたの愛を  広げてみては  もらえませんか?    怖ければ、  信じることできる小さな仲間と、  愛を広げる練習して見ませんか?    あなたの祈りを  あなたの言葉と体で  愛の感情込めて  表してくれないと、  私は疲れすぎてしまっていて  何もすることできないの。    祈りの目的は、  自分が自分の言葉と体で  愛の感情込めて  表すためだった。    どうしても  嫌いなものは嫌いでも  仕方ないけれど、  嫌いながらも  いたわることもできるでしょ。  嫌いであっても  いたわることできるでしょ。      あなたに助けを求めた者に  ほんのわずかで構わないから  あなたの愛を示してあげて。    求められた者が助けなければ  求めた者は  深い海に沈んで行くだけだから  乾いた砂漠で倒れるだけだから。    あなたに助けを求められたのは  あなたに愛を  感じたからだから。             ** QZY01267/『猫の手』 <96/12/19 06:35:26> ** 01213/01253 XLB04022 大愛    RE:愛を広げて欲しい (19) 96/12/19 15:11 01209へのコメント コメント数:2 猫の手 さん、こんにちは。 私は、年を取るに連れ、昆虫類やは虫類が気持ち悪くて嫌いになっていきまし た。でも、ある日から、ちょっと、見方を変えてみようと思いました。夏に自分 の血を吸おうとしている蚊がいたら、そっと取り除いて外に放してやる。家の中 に迷い込んだ虻がいたら、刺されないように注意しながら、窓を開けて出られる ようにしてあげる。みんなみんなかわいい生命。そう思ったら、ホントにかわい くなってきた。でも、ゴキブリだけは苦手(^^;。 愛すれば愛される、なんですよね。       96/12/19(木) 大愛(XLB04022) 01218/01253 QZY01267 猫の手 RE^2:愛を広げて欲しい (19) 96/12/20 11:32 01213へのコメント コメント数:1  大愛さんありがとう。  大愛さんの優しさがとても嬉しいです。    実は大愛さんからのRESで、今まで気になっていたのが、大愛さんがサター ンを敵視し続けていることでした。それで、私はルシファーや、シバを持ち出 してきたのですが、ようやく大愛さんがそのことに目を見開き始めたことが嬉 しくなってます。  サターンを嫌いなのは良いのです。  ただ嫌いであったにしても、  そのサターンがどういう想いで居るかは耳を傾けて  聞いてあげて欲しいと思います。  実際に、その想いに同調し、    それを行動に表すか表さないかは  大愛さん自身が決めることができると思います。    でも、サターンの想いに耳を傾けて  夢を見ることまで禁じたら、  大愛さん自身が辛くなってしまうのではないでしょうか?    確かに夢は夢ですから  現実化するかどうかは分かりません。  でも、  サターンの言い分も含めて、  自分が幸せって感じる方へ  向かっていくことを許してあげて欲しいと思います。  どうせ、  総てが幸せというところへ  行き着かずには居られないはずですから    ですから、  大愛さんが幸せって感じる方へ  言葉と体を使って  愛の感情込めて  向かっていって欲しいと思います。    そうすれば  サターンの存在というのが幻想だったということに  気づけると思います。  そして、  いつの間にか自分の波動が高まっているのを  感じると思います。      一つ例を挙げます。    大愛さんが綺麗なドレスを欲しいと思いました。  今までの大愛さんなら、  それはサターンの物質界へ自分を引っ張る悪い誘惑だ。  と考えたかも知れません。  でも、その想いに耳を傾けてやると、  サターンに向かって  こう言ってあげることができるかも知れません。   愛 悪いけど、   お金もないし、   それをやっちゃうと波動が下がる気がするの。 悪 でも、   綺麗なドレスを着てみんなの前で素敵な人だなって思われたいの。 愛 そうね、   綺麗なドレスで、みんなの暖かな視線を浴びるのも良いわね。   でも、それよりも大切なことにお金は使わなくちゃならないし・・・。 悪 そうね、   その気持ちも分かるけど、私もう少し綺麗になりたいわ。 愛 あなたは私がもう少しおしゃれをして、   みんなに、綺麗だと言われたかったのね。 悪 そうだよ、分かってくれた。   嬉しいな。 愛 そうか、でもドレスは買うことできないけれど、   ちょっと奮発して今まで私が身に着けなかった   あの鮮やかなスカーフを巻くだけで映えるんじゃないかしら? 悪 そうか、ドレスは無理か。   でも、スカーフを鮮やかなのにするだけで、   とりあえず今は我慢しておこうか。 愛 ありがとう。   じゃあ、素敵なスカーフを選びに行こう。     そうやって、いつの間にか大愛さんは表面的にも綺麗になって、  悪とも戦うことがなくなって波動が高まって  メデタシ、メデタシということになっていくのでした。         ** QZY01267/『猫の手』 デシタ<12/20 11:07> ** 01224/01253 XLB04022 大愛    RE^3:愛を広げて欲しい (19) 96/12/20 18:07 01218へのコメント コメント数:1 猫の手 さん、こんにちは。 具体的なRESを頂き、感謝しています。 私は極端な人間なのでしょうが、今までは、善と悪とか、白と黒とか、いわゆる 二元論に凝り固まっていたようです。それが私に足かせを課していたのだという ことが分かってきました。サタンについては、私の表現が極端過ぎたかもしれま せん。彼はもともと天使だったのですよね。天使と悪魔は、同じ者を表と裏から 見た状態を言うのでしょうね。サタンの天使の面を見ろということでしょうか。 と言うか、私の見え方の問題でしょうか。全てを受け入れたとき、自分が変わる ようにも思います。       96/12/20(金) 大愛(XLB04022) 01228/01253 QZY01267 猫の手 RE^4:愛を広げて欲しい (19) 96/12/20 22:24 01224へのコメント  大丈夫、  あなたが救った邪気達が、  天使になって、  今度はあなたを      救ってくれるから。    大丈夫、  愛を広げる度に邪気達が、  天使になって  今度はあなたを      助けてくれるから。 01219/01253 QZY01267 猫の手 ゴキブリのワーク (19) 96/12/20 11:32 01213へのコメント  まず、  リラックスできる場所で  体を楽にして、  ちょっとだけゴ  キブリをイメージします。  そうすると、とたんに、  イヤダー!!  という気持ちが湧いてきますね。  そうしたら、  その、イヤダー!!という感情を  全身で表してみて下さい。    体をのけぞってみるのも良いでしょう。  手足をばたばたさせるのも良いでしょう。  全身をふるわせてみるのも良いでしょう。  それを  一分ぐらいやってみて下さい。    そしたらもう一度、  ゴキブリをイメージしてみて下さい。  やっぱり、  イヤダー!!という気持ちになりますね。  もう一度  全身でそのイヤダーっという感情を表現してみて下さい。    体をのけぞってみたり、  手足をばたばたさせてみたり、  全身をふるわせてみたりして、  しばらくからだ全体で  イヤダを表現してみて下さい。    そして、もう一度、  ゴキブリをイメージしてみます。  今度もきっと、イヤダーっと感じるでしょう。  でもね、今度はね、  イヤダー!!ってやっているのを  「楽しんでいる」ってことを  意識しながらやってみて下さい。  イヤダー!!って楽しみながらやってみて下さい。    そしてもう一度ゴキブリ君をイメージします。  やっぱり厭ですね。  じゃあもう一度、  楽しみながら、イヤダー!!ってやってみましょう。  楽しみながら、  何度でも、  イヤダー!!ってやってみて下さい。  楽しみながら、  思いきり楽しみながら。    そんなことを何回か  繰り返してみて下さい。  ゴキブリを好きになろうなんて思わなくても良いですよ。  無理ですから。  それよりも、  全身で思いきり、  イヤダー!っていうのを表現してみて下さい。  体をのけぞって  手足をばたばたさせて  全身をふるわせて、  イヤダー!!っていうのを  全身で表してみて下さい。          アッ!! そこに本物のゴキブリ!    どうでしょう。  イヤダー!!っていう気持ちはあるでしょう。  実際に厭なんですから。  でも何か、以前とは違った感覚で  イヤダーって感じて居ませんか?  何かすごく、ゴキブリ君に優しい気持ちになって  イヤダーって感じて居ませんか?    ゴキブリ君は、  イヤダー!!って思われるために  一生懸命生きてます。         ** QZY01267/『猫の手』 デシタ<12/20 11:21> ** 01212/01253 XLB04022 大愛    RE^3:もしも五感がなかったら(1) (19) 96/12/19 14:29 01204へのコメント 龍 さん、こんにちは。はじめまして。 >>これを私は現在の世界観は「自然は人間の外部にある」 >>といいます。それに対して私の考え方に立てば「自然は >>人間の内部にある」と言い表します。 私もどちらかと言うと、そう思います。 もっと言えば、自然=宇宙=神=人間、だと言われています。そのようなこと を、本当に実感として分かっている人はごく少数ですが、私も、理論的には分か っているつもりです。極論すると、このことを分かることが、生きている目的の ように思います。 #なんにも分かってないくせに、偉そうなこと言ってすいませんm(__)m。       96/12/19(木) 大愛(XLB04022) 01214/01253 QZY01267 猫の手 愛の感情 (19) 96/12/19 19:33  愛の感情っていうやつは  心地よい感情を与えるってこと。    人をやさしくさせる気持ち  人をほっとさせる気持ち  人をねぎらう気持ち  人を嬉しくさせる気持ち  人を安心させる気持ち  人に助かったと思わせる気持ち  人に良かったと思わせる気持ち    私はそんな感情が欲しい。    私はそんな感情を与えたい。     ** QZY01267/『猫の手』<12/19 18:00> ** 01215/01253 QZY01267 猫の手 この宇宙は音楽なんだよ、聞こえるかい? (19) 96/12/19 19:33  この宇宙は音楽なんだよ  聞こえるかい?    この宇宙は音楽なんだよ  聞こえるかい?    耳を澄ませてごらんよ  その旋律を。  あなたもそのパートの一つを奏でているんだよ。    この世界はね。  指揮者のいない  シンフォニー。    あなたにはその音楽が聞こえるかい?  もしかしたら自分がどのパートを奏でているか  分かってもいないんじゃないのかな?    もし知りたくなったなら、  自分の感情の旋律に  耳、傾けてごらん、  自分の感情が  波のようにうねっているのを  感じるはずだから。    シ は幸せ越えたハイ状態。  ラ 歓びの時。  ソ は幸せの感覚で。  ファ は安心できて。  ミ は仲間が集ってくるところ。  レ は希望に向かって生きはじめ、  ド はもっとも落ち込んだ暗い気持ち。    あなたの気持ちが  ずうっとずうっと奏でてきた旋律を  聴いてごらん。    そのときの周りの音楽を  聞いてごらん。    今奏でてる、  あなたの旋律を聴いてごらん。  そして今ここに流れてる  音楽の旋律を聴いてごらん。    お互いの旋律をあわせつつ、  自分の旋律を奏でていくの。    この世界は  指揮者のいない  シンフォニー。    あなたは相手のパートを聞きながら  自分のパートを演奏しているの。  宇宙全体の演奏の中で。    あなたがどのパート、  演奏するかは選ぶことできる。  あなたがどう合わせるか  選ぶことできる。  相手のパートに合わせつつ、  自分のパートを奏でるの。  相手の感情が見えますか?  自分の感情が見えますか?  相手の旋律きこえます?  自分の旋律聞こえてる?           ** QZY01267/『猫の手』 <96/12/19 19:32:07> ** 01216/01253 QZY01267 猫の手 おさらいしましょ (19) 96/12/19 20:06  最初にね。  面白いってところから入るんだよ。  その次は、厭だってところへ行って見るんだ。  そしたらね、  やっぱり面白いってところへ戻ればいいんだよ。  そして、  気持ちいいってところをやればいいんだよ。  その内にそれが  楽しいっていう気持ちになるから    そしたらきっと、  厭だっていうのも  楽しい気持ちになるから。        おさらいしましょ。  ソロではね。    最初の気持ちに  痛いというのがあったら。  そしたらそれを、  厭だっていう気持ちに換えればいいんだよ。    厭だっていう気持ちになったら。  そしたらそれは、  辛いっていう気持ちになるんだ。    辛いっていう気持ちになったら。  悲しいっていう気持ちになるんだ。    悲しいっていう気持ちになったら。  誰にも助けてもらえず、  孤独だー!!  という気持ちになるんだ。        そこで助けてもらえたら。  嬉しいっていう気持ちになるんだ。    つまり、そこで、  もう一つのパートが  入ってきて欲しいんだよねー。  わかるかな?      じゃあ、  孤独だー!!  っというフレーズを続けていると。  それが、  辛い!辛い!というフレーズになって  疲れたー!というフレーズになるんだ。    ちょっと私はね  この旋律を続けているのが  疲れちゃったんだよ。    そろそろあなたの新しい旋律を  聴きたいんだけど、  あなたはまだ準備できなのかな?    まだしばらく私はこの旋律を  続けなくちゃならないんですか?    もうそろそろ、  この世界の総てが  幸せって感じるという旋律に  入っていきませんか?    もうそろそろ世界の総てが  幸せって感じる旋律に  入っていきませんか?      ちょっと私は、  あなたがなかなかその旋律に  入ってきてくれないものだから  あまりに疲れてしまっているの。        もう一度おさらいしましょ。    面白いっていうのは、  厭だっていうのの  最初の気持ち。    厭だってなったら、  面白いってすればいいんだよ。  何ならそれを、  怖いっていう風に持っていってもいいんだよ。  辛いって持っていってもいいんだよ。  どうせなら、  楽しい方に持っていきたいから、  厭だー!  って楽しんでもいいんだよ。          私は今、  あなたの救いのフレーズを  待っているんだよ。    そろそろそのフレーズ、  持ってきませんか?             ** QZY01267/『猫の手』 <96/12/19 20:01:11> ** 01221/01253 QZY01267 猫の手 まだダメですか? (19) 96/12/20 11:52  ねえあなた!  そろそろ私は  救ってもらいたいと思って居るんだけど、  まだダメなのかな?    これは今の『猫の手』の  状態を表していることではあるけれど、  本当は、あなた自身の中の  心の訴えでもあるんじゃないのかな?    あなたも本当は、  この世界の総てが幸せであって欲しいって  願って居るんじゃないのかな?  それをずうっとあきらめ続けてきたんじゃないのかな?    あなたが私を救う時っていうのはね、  あなたがあなた自身を救うときなんだから。    あなたは全身全霊で  幸せ感じたいと思いませんか?    それは必ずできるんですよ。      『猫の手』は、  あなたを救うことができなくて、  疲れ切ってしまっているんだってこと  そろそろ気づいても良いんじゃないの。    あなたが私を救いに来てくれない限り、  私はあなたを救えないんだから。    あなたが全身全霊で  幸せ感じたいってことに  正直になってみませんか?           ** QZY01267/『猫の手』 12/20 11:49> ** 01222/01253 QZY01267 猫の手 疲れ切って何もできないという状態のこと (19) 96/12/20 13:37 コメント数:1  普通ならば、  毎日金稼ぎにいっていた会社を休んで  布団に潜り込んでいる私を  病気になったと判断するんでしょうね。    もしかしたら、  悪魔に取り憑かれたと考えるかも知れないですね。    少なくとも、  社会に適応した  健全な人間だとは受け取れないですよね。    実際に、  私の家族も、  私を使っていてくれた会社の方々も  私が気の毒にも  精神的な重い病気にかかったと  思っているのですから。    でも、  私は自分自身と  真剣にコミュニケーションしてきているから  何故、今、自分がこの状態にいるのか分かっているんです。    もう、  金稼ぎをし続けることに疲れていたんですね。  やりたくないことを無理に続けていれば  当然、疲れやすくもなるし、  それに集中することもできなくなってしまいますよね。    それでも、  次のステージに進むには  まだ時期尚早だと考えて、  ここまで引っ張ってきてしまいました。    おかげで、  疲れ切って、  全然動けなくなってしまっていても  ずうっと、  SOSを発信することをためらっていました。    ですから、  堪えに堪えて  SOSを発信したときには  すぐにでもあなたが現れてくれると思っていました。    でも、あなたもまだ、  準備ができていなかったんですね。    今もまだ、  大分、体は重いけど、  ディスプレイに向かって  こうやって文字をタイプする力だけは残っています。    今、新しい波がやって来ようとしているのを  あなたは感じることができますか?    私は今まで、  ここに書き込む詩の中で  「あなた」という言葉は  極力使わないようにしてきました。  それがここに来て、  「あなた」という言葉を連発していることに  お気づきになりましたか?    そう、  ここからはもう、  私の問題ではなくなっちゃったんです。    あなたが「総ての幸せを求めている」  ということに正直になったとき、  私はそのことで、  私の問題に突き当たることもあるでしょうけれど、    今の私が純粋に、  総てが幸せになってもらいたい。  ということに正直になっているのに対して、  あなたは、  そのことに心を開いていません。    あなたにそのことで  正直になってもらいたいと思っています。        総てが幸せになるためにどうしたら良いかの解答を  いっぱい私は持っています。    この疲れ切っている私を救いたいと思って  あなたが私に近づいてきてくれたなら、  私はあなたに援助ができます。  そして、  そうしてくれない限り、  私はあなたに援助ができません。      幼い幼い赤ちゃんは、  純粋に世界が幸せであることを望んでいます。  でも、  その能力が自分にないことに落胆し、  その想いを別の形にそらせていってしまいます。    あなたも幼い幼い頃は、  この世界の総てが幸せであることを  望んでいたんじゃないですか?  そのことを  そろそろ思い出す頃じゃないですか?    私も道に迷いつつ、  人を幸せにして自分も幸せにする道を  探し回りながらここまで来ました。    私もそろそろ40才になろうとしています。  紆余曲折が沢山ありました。    もし私が  親の期待に応えられるような  優秀な人間だったなら、  今のような思い煩い方をしなかったでしょう。  もし私が  何にもできない人だったなら  どうしたら世界が幸せになれるかの鍵を  手にすることはできなかったでしょう。    ちゃんとうまい具合になってます。      あなたが心の底で望んでいる  全身全霊で幸せを感じているという状態を  あなたが望むなら  それを手にできるんですよ。      『猫の手』が、  本当にそう思っているのかどうか、  疑っていても構わないんです。    いいえ、  疑っていることが大切なんです。    今そう思っている『猫の手』だって、  足を踏み外したら、  おバカな彰晃ちゃんのようになっちゃうことだって  考えられるんですから。    ですから、  疑っていることは大切なんです。    でも、  そんなおバカさんでも、  全身全霊で幸せを感じたがっていたんです。  ただ勇気が挫けていて  何かと戦わないと幸せになれないと  思い込んでいただけですから。      そんな風に考えている  『猫の手』を  救ってみようとは思っていただけないですか?    必ずそれが、  あなたの幸せ感を増していくのに  役に立つはずですから。      ただあなたが  この世界の総ての幸せを望んでいるってことを  正直に  『猫の手』に話して下さったら良いのです。    そうしたら、  一緒にどうしたら、  それが実現できるか  お話しすることができますから。      あなたがそのことに正直になってくれない限り、  『猫の手』は救われることはないし、  あなたの中の、  本当は世界中の総てが幸せであって欲しいのに。  という気持ちも裏切り続けることになります。    今、ここに、  新しい時代の波がやってきているのを感じることができますか?  全く新しい時代の波がやってきているのを感じることができますか?    そう、  あなたが  水瓶座の時代を生み出していくのです。      自分が  今ここにこうして生きているのは  そのためだったということを  思い出すことができますか?    あなたがあなたの祈りを  自分自身で表現しない限り  それは起こらないのです。  それは誰かがやってくれるものではないのです。    今まで祈ってきたのはそのためだったんです。    今、目の前にやってきた波に  勇気を出して乗ってみませんか?    『猫の手』の愛のストリングに  自分の感情を同調させてみませんか?  自分の感情が、  どんどんどんどん幸せな方に  流れていくのを感じてみませんか?           ** QZY01267/『猫の手』 <12/20 13:24> ** 01225/01253 XLB04022 大愛    私も参加します (19) 96/12/20 18:07 01222へのコメント コメント数:1 猫の手 さん、こんにちは。 私も、世界中のみんなが幸せになれることを望んでいます。そんな一人として、 手を上げさせてください。       96/12/20(金) 大愛(XLB04022) 01227/01253 QZY01267 猫の手 RE:私も参加します (19) 96/12/20 22:01 01225へのコメント  やっとそのことを正直に  言ってくれた人が  一人居てくれた。    ありがとう。      無理しなくて良いからね。    まだ練習中だから。    少しずつ少しずつでいいんだよ。      無理に伸ばそうとすると  ケガするから。    できる範囲でいいんだよ。      ただ、  それを望んで居るってことを  ちょっとだけ意識し続けてくれていればいいんだよ。        そして、   相手の感情のストリングを  聴けるようになればいいんだからね。    そうすれば  それに自分の感情のストリングを  合わせられるようになるからね。        何があっても  誰も責める必要ないよ。  失敗は誰にでもあるからね。  たとえ、  自分でさえもネ。    そして思うんだ。  もう少し、  相手の感情のストリングを  聴けるようになればいいんだって。      そうすれば素敵なシンフォニーになって行くって、  思ってくれればいいんだよ。    楽に行こうね、  楽に行くのが一番の近道だから。  自分の気持ちをいつも一番幸せにしておくように  していればいいんだよ。           ** QZY01267/『猫の手』 <12/20 21:58> ** 01223/01253 QZY01267 猫の手 本当は (19) 96/12/20 17:53  本当は、    そうだったのよ!            私は伝える役で、 01226/01253 QZY01267 猫の手 もちろん (19) 96/12/20 21:40     もちろん、         いいよ。                  このシンフォニーを     生で、聴きたくて           生まれてきたんだって         思ってくれていても。 01230/01253 MHA01114 シュメ−ル 全宇宙のバックアップ体制 (19) 96/12/21 00:04 コメント数:1 あれ、ひさしぶりに覗きにきたんですが、猫の手さんがかなりシステムダウン してるみたいですね。さっと読んだだけなんで、状況はほとんど分からないの ですが、なんにしろ、自分を救うのは自分しかいないというのが原則でしょう。 天は自ら助くるものを助く、とかいった言葉がありましたが、この時代、天と いうか神々とよばれてきた存在様式の存在たち自身もがみずからの存在をどう 確保するかでてんてこまいの時代です。それは多分ARIONさんも同じでし ょう。この時代、愛とか真実とか並べるのは簡単ですが、だから何?いう視点 も必要だとおもう。自分を愛せないものは他者を愛せるはずがない。自分を助 けることができないものが、他者を助けることができるはずがない。互助の前 提は自助です。  猫の手さんが現に存在しているとうことはこの全宇宙がその存在を認めてい ることであって、あなたは全宇宙のバックアップをうけて存在しているわけだ から、それ以上のバックアップなど必要がない。あなたの足は全宇宙空間のバ ックアップによってそこに立ち現れている。その足はあなたが立って歩むこと に不足はないのではないか。  と、事情がまったく分からないものだから、一般論を書いてしまいましたが、 猫の手さんがここに書き込むことも、ここを私が覗いたこと自体も、全宇宙の バックアップ体制の一環なわけです。と、えらく無責任なことを書かせてもら います。あとのフォローはどうなるのか私は分からない。私は、私で猫の手さ んに突然休まれてしまった職場の人間みたいに、仕事がてんてこまいで、他の ことは何もできずに、仕事漬けの年末年始になりそうです。トホホホホ。 01233/01253 QZY01267 猫の手 RE:全宇宙のバックアップ体制 (19) 96/12/21 04:15 01230へのコメント コメント数:1  あなたのしたいようにしていていいよ。  あなたのしたいようにしていていいけどさ。    本当に、  疲れ切っている人に  それはないと思うけどなー。    あなたは、その状況で、  まだ頑張れるんでしょ。  だったら、頑張っていていいよ。      私は頑張ることが、  何もできなくなってしまっただけだから。    その人が、  「助けて下さい。」と  手を伸ばしているとき、  「そんなことやっていて、幸せだね。」  なんて、  捨てぜりふ残していくなんてないなー。          (少なくとも私はそう感じたよ。)              力をなくしている者には  勇気づけてやって欲しいよなー。      私も、  内側にある、一言だけは言わせてもらうよ。      バカヤロー!!!  おまえもバカヤロー!!!    俺はすごく辛いんだぞー! 01240/01253 MHA01114 シュメ−ル RE:全宇宙のバックアップ体制 (19) 96/12/21 22:24 01233へのコメント あれ、全宇宙のバックアップって勇気づけになんなかったみたいですね。存在 それ自体の愛しさが感じられるほどの絶望と深い悲しみを猫の手さんは経験し たことがありますか。  猫の手さんが他者に怒りを向ける力とここに書き込む力を失ったとき、もう いちど読んでみてください。  怒りで怒りを鎮めるとき、消耗が残るだけであって、怒りが消えていくわけ ではない。 01231/01253 QZY01267 猫の手 あたりまえじゃない (19) 96/12/21 03:34  嫌いなものがあっても      あたりまえじゃない。                赦せないものがあっても      あたりまえじゃない。                厭なものがあっても      あたりまえじゃない。                怒りたくなるときがあっても      あたりまえじゃない。                ブータレたくなるときがあっても      あたりまえじゃない。          自分自身は     その程度であったにしても、  本当は、  世界中が幸せであったらいいと思ってる。       そんなこと考えていたなんて。           あたりまえじゃない。          でも、  声を出して言うには勇気がいるね。        でも、  それを言うってことは  聖人になるって事じゃなかっただって?    あたりまえの私で居れば           良かったんだって?            普通にしていても、     そう言って、良かったんだって?                嫌いなものがあっても         いいじゃん。  赦せないものがあっても          いいじゃん。  厭なものがあっても           いいじゃん。  怒りたくなるときがあっても            いいじゃん。  ブータレてたくなるときがあっても             いいじゃん。     聖人にならなくたって            いいじゃん。                  ただの私で      いいじゃん。           そんな私だって、  世界の何もかもが幸せであって欲しいって  願って居るってことを  口に出したっていいじゃん。               ** QZY01267/『猫の手』 <12/21 03:33> ** 01234/01253 QZY01267 猫の手 受けてたってやる (19) 96/12/21 09:39  あなたがどうしても、  私に怒りをぶつけたいというのなら、  受けてたってやる。    私は誰もの幸せ望んでいるからと言ったって  聖人じゃない。    いいかい、  私も思いきり  怒りをぶつけてあげるからね。    一発ずつ、  「幸せになりたいんだろ!」  と言いながら  精魂込めて殴ってやるからね。    まだまだ足りないのなら、  まだまだ殴ってやる!    頭で覚えたこと  いちいち思い出さずに、  感情で感じてみなよ!    頭で覚えたこと  色々ひねくり回さずに、  今ここにある感情を感じてみろよ!    幸せになりたいんだろ?    違うのかい?        あんたの幸せって奴は  憎しみあうことかい?    助けを求める奴を  踏みにじっていくことかい?    それがおまえの幸せかい?    そのことを、  しっかり感じてみろよ!    自分の感情を感じてみろよ!    あんたはどんな幸せ望んでいるんだい?    あんたが怒りのストリングが好きなのなら  私は怒りのフレーズで、  合わせてあげる。  それがあなたの幸せならば、  私はあなたの幸せに合わせてあげる。    あんたはどんな幸せ感じたいと思っているんだい?  感情に耳傾けて訊いてみな!    どうだい、  殴り合っているって感覚は  幸せかい?    それはあんたの幸せって奴なのかい?    じゃあもっと殴ってあげる。  本当に殴ってやらなくちゃ分からないのなら  あんたの住所、置いてきな、  私は殴りに行ってあげるから。  「幸せになりたいんだろ!」と言って  首締めに行ってあげるから。      「誰もの幸せ願っています。」      ただそう言うだけなのに、  あんたはそれを言うのが怖いのかい?    それだったなら、  怖いという気持ちに正直になってみろ!  正直に、  「怖い!」と言ってみろ!     正直になってしまったら、  あんたが私にしているよう、  誰かにそれをされるのが、  本当は怖いんじゃないのかい?    ただそれを、  「怖い!!」って言ってみろ!    「そんな思いをするくらいなら、          不正直な方がいい!!〜」って言ってみろ!        あんたが不正直である限り、  私は思いきり殴ってあげる。  あんたは何を望んでいるんだい?    どうしても殴られたいのなら、  あんたの住所教えておきな!   ** QZY01267/『猫の手』 デシタ<12/21 08:59> ** 01235/01253 QZY01267 猫の手 愛のない怒りは恐れ (19) 96/12/21 09:39  相手が怒ってきたら、  愛を出しながら、  怒りを出してごらん。    「幸せ感じてもらいたい!」って  怒りを出してもいいよ。      相手の怒りは単なる恐れ、  本当は、愛が欲しくって、  恐がっているだけだから。    「本当はこの人怖いんだー!」って  気づけばいいの。    こちらがいつも、  幸せであってもらいたいってこと  忘れていなければ、  相手が怒ってきたときは、  怒って相手してやって大丈夫。    相手は愛が欲しいだけだから。  相手を上回る以上に怒ってやらないと、  相手のハートには伝わらないの。    それほどまでに、  勇気が挫けちゃっているだけだから。           ** QZY01267/『猫の手』 <96/12/21 09:37:17> ** 01236/01253 QZY01267 猫の手 先に進むため、 (19) 96/12/21 09:40  怒りの放出がないと、  先に進まないの。    恐れの放出がないと、  先に進まないの。    幸せになって良いってこと。  気づけば良いだけのことだけど、  恐れの多い人にはね、  それが大変なのよ!    恐れをいっぱい抱えてて、  幸せになること怖くなっちゃうの  本当は、幸せになりたいのにネ。      人も幸せでありながら、  自分も幸せであることが、  一番良いってこと本当は思っていても、  恐れをいっぱい抱えている人は、  幸せになること怖いから。    幸せでいると、  叱られそうで。    幸せでいると、  襲われそうで。     幸せでいること怖いから、  ついつい人も、  自分の方へ、  引きずり込みたくなっちゃうの。    なーんだ。  この人怖いんだ!  幸せになるのが怖いんだ!  そう気づけば良いんだよ。    幼い頃にそうやってしつけられ、  幸せでいると、  叱られる!って    自分が人にそうやってきてしまったために、  幸せでいると、  襲われる!って    そうやって、  幸せになること恐れているんだよ。    だから、  その怒りと恐れのストリングには  こちらから怒りのフレーズで答えてあげて、  思いきり、  愛の怒りをぶつけてあげるの。  そうしてやらないと、  恐れ抱く者のハートには届かない。        まだ、  恐れている人、  出ておいで    まだ、  怒り抱えている人、  出ておいで、      前に進むため、  その感情を処理してあげるから。           ** QZY01267/『猫の手』 <12/21 09:24> ** 01237/01253 QZY01267 猫の手 ダイナミズム (19) 96/12/21 10:26  私はね。  何の根拠もなくて、  誰もが幸せになれるって  言っているんじゃないよ。    紆余曲折、いろんなことをやってきたからこそ  誰もが幸せになれるって言っているんだよ。    感情のダイナミズムを聴いてごらんよ。  生命のダイナミズムを聴いてごらんよ。    幸せっていう奴は、  平和っていう奴とは違うんだよ。    私にとって、  平和なんて糞喰らえなんだから。    私が欲しいのは、  幸せを感じる感情のストリング。  死んだような平和なんか  大嫌いなんだから。    幸せっていう奴は、  大きな大きなダイナミズムがあるんだよ。    あんたは単調な世界が好きかい?  なんの変化もない世界が好きかい?    幸せっていう奴には  ダイナミズムがあるんだよ。  感情の起伏があるんだよ。    感情の流れを感じることができなくなったなら  その単調さに  生きる望みを失ってしまうんだよ。      幸せっていう奴にはね。  ダイナミズムがあるんだよ。  感情の流れがあるんだよ。    感情の流れを、  幸せって感じる方へ  流していけばいいんだよ。    聖人のように、  ちーんとした  幸せなんか糞喰らえ!      相手の感情にリズムを合わせ、  幸せって感じる方へ  流れていけばいいんだよ。    そうしている内に、  厭な感情にも出会うだろうさ、  辛い感情にも出会うだろうさ、    でもそうなったときにはね、  愛の感情で、  癒してあげればいいの。    思いきりその感情を  味あわせてあげればいいの。  思いきりその感情を  味わってあげればいいの。    そうしたら、  次のフレーズに移れるから。           ** QZY01267/『猫の手』 <12/21 10:22> ** 01238/01253 QZY01267 猫の手 口にしてごらん (19) 96/12/21 19:50 コメント数:2  「私も誰もの幸せ望んでる。」って  口にしてごらん    だからと言って  聖人をするわけじゃない。    だからと言って  世の中が急激に変わるわけじゃない。    まず、  自分が幸せ感じ、  人も幸せ感じるように、  少しだけ意識してみるだけだから。    だだ、口にすることで  それを意識化するだけだから。    心の底に沈めていたそれを  意識化するだけだから。    恥ずかしかったら  書き込まなくてもいいから、  口ずさんでごらん。    「私も誰もの幸せ望んでいる。」って               ** QZY01267/『猫の手』 <12/21 19:49> ** 01242/01253 VEL05104 DIY     「幸せ」ですか.... (19) 96/12/22 03:32 01238へのコメント  「幸せ」ですか... 特に意識したことなかったな。 今まで自分が幸せなんて思ってなかったし、かといって不幸とも思っていませんでした。 あるのは辛いとか苦しいとか楽しいとか嬉しいとか... 思えば幸せってのは後になって気付く場合が多いですよね。 彼氏にふられてから 「あのときは幸せだったんだ...」とか(笑) それはともかく、 後になって幸せだったなと思うのってどんな場合かな... 色んな人の思い出話を聴くとき、面白いなと思うのが、 皆、生き生きと話すのが自分が大変だったときの話、苦労した話が実に多いなってこと。 それはまるで、小学生が自分の親に冒険の自慢をするような顔になります。 最近の例だと、「電波少年の猿岩石」 彼らのビデオをまとめて見ましたが、それはもう、大変なことの連続。 実際彼らは「もう一度やってみないか?」との要請にはNOの返事を しています。 それでもこの行動が彼らの一生の宝になることは誰の目にも明らかです。 彼らの行動を「幸せ」かどうかで判断すると私には解らなくなります。 でも、彼らにとって有意義かどうかはどの観点からみても有意義なこと は間違いないでしょう。 また、「幸せ」がすべてともいえない。 例えば、偉大な芸術が大小の不幸に支えられている場合がままあるから。 ということは数々の「困難」に「喜び」をもって立ち向かえることが 「究極の幸せ」になるのかな。 最近思うのは、結局その人間の豊かさの総量だけ、人を幸せにできるのだなということ。 自分は自分が本当に空っぽだと感じたから、自分は池に水を溜めるような地道な行いが 必要だと感じたから、それまで親に勧めれられながら敬遠していた法華経の信仰を始め ました。 一年たってこれほど内面の充実を感じるとは思ってませんでした。 その中で、以前はできなかったさりげない優しさを自然に出せるようになりました。 できるようになってみると、以前は知識として知っていながらそれを実行する地力が なかったのだなと素直に思う。 同じことをしていても、心からの行動と頭だけでの行動は、自分にとって全然違ってい た。 頭だけの行動は、「またいいカッコして」などの別の自分の声が聞こえ、その声に気を 取られて本質を見落とし 心からの行動は常に本質を捉え自分の心をますます豊かにした。 人を見る目も同じこと、今までは「人の良い面を見ていこう」と思いながら 悪い面ばかり目に付いた。 これについても、結局自分の内面が貧しかったから。 豊かな人間は言われなくても良い面が見えてくるような気がする。 だからこそ他人に誠意を持って接することができるのではないか。 だからこそ、自分を豊かにするものを真剣に探して下さい。 自分を豊かにする人を真剣に求めて下さい。 DIY/VEL05104 01243/01253 QZY01267 猫の手 本当に挫けてしまっていやがって! (19) 96/12/22 06:51  頭でごちゃごちゃ考えていないで、  自分の感情を感じてみなさい!    と言っているの!    いい加減、目覚めろよ!    頭はね、  感情に振り回されないためにあるの!  頭はね、  自分がどうしていくか  判断するためにあるの。        ただ一言、  「私は幸せになりたいし、  誰もが幸せになったらいいと思ってる。」    その一言があれば、  『猫の手』は元気になるの、  そんな一言も、  言えないのかよ。  バカヤロー!!!    本当に挫けてしまいやがって。    その一言が言えないくらい  自分が傷ついてしまっているということを  意識してみろよ。    その一言が口に出せなしくらい  自分の勇気が挫けてしまっているということに  気づいてみろよ。    あんたがそこまで挫けてしまっていることで、  それをどうにもできないことで、  『猫の手』は疲れ切ってしまっているの。    『猫の手』に  救いの言葉を掛けるというのは、  自分自身を救うってことを  決めるときなの!    それを言うことができないでいる  自分自身を救うときなの!      助けて下さい。  と言っている奴が、  目の前にいると想像し、  あんたの感情で、  それをどうしたいか感じてみろよ。    頭でごちゃごちゃ考えるな!  感情を感じてみろよ!    それを眺めているときの感情を  感じてみろよ!    それを無視しようとするときの感情を  感じてみろよ!    それを足蹴にするときの感情を  感じてみろよ!    あんたはどうしたいんだよ。  あんたはそれが、  どうなるのが理想なんだよ。    その理想に、  自分の行動を  近づけてみろよ!         ** QZY01267/『猫の手』 <12/22 06:47> ** 01244/01253 GGD02212 スウ つまり、こういうことだ (19) 96/12/22 08:09 「そのままで良いんだよ」そう言って戦いに疲れた者を 慰めたり励ましたりすることを咎める者はないだろうし 誰かを傷つけたことで自らを責め苛む者に 「貴方は悪くない」と言ってやることも一つのやり方だ しかし、それは傷ついた者を休ませるためだけにすることだ 死にかけている者に「そのままで良い」と言って見殺しにするのか 誰かを殺そうとしている者に「貴方は悪くない」と言って 殺されようとしている誰かを見殺しにするのか 自らを見殺しにしようとしていないか いつまでも「このままで良い」「私は悪くない」 そう自らに言い聞かせ続けることで心を腐らせていないか 自らを慰めるだけの愚かな物言いは止めることだ    本来は壁の落書き用につきコメント無用 (スウ) 01245/01253 QZY01267 猫の手 私は感情です (19) 96/12/22 16:03  私はあなたの中にいる感情です。  私は助けを求めています。    感情を元気にさせるには、  ただ感情の声に耳を傾けて  聴いてあげれば良いのです。  助けて欲しいと言っている人、  どうしたい?    感情に訊いてみるのです。  そうすれば答えてくれるはず、  「それは私です!」      助けを求めているのは  必ず感情なのです。  感情に耳を傾けてやって、  感情の声を聞いたげて、  感情は、今ここにしかないんだから。    元々頭は感情のため、  感情が気持ちよくなるために、  頭を働かせ、  過去から未来を駆けめぐり、  いろんな思いを連れてくる。    でも一生懸命になりすぎて、  感情の声を聞くのを忘れてしまう。    私は感情の声を聞かずに、  ここまで疲れてしまいました。      SOS SOS        私はあなたの感情です。    私はあなたの感情です。    助けを求めてる私をどうしたいですか?    あなたの感情に訊いてみて下さい。 01246/01253 QZY01267 猫の手 世界は頭、みんなの頭 (19) 96/12/22 16:04    この世界の現環境は、  頭が暴走状態にあるということ。    この世界全部が、  私たちの脳だったのよ。    だから宇宙に向かって、  「頑固者!」と、  言ってやればいいんです。    感情は、  頭の幸せも願っています。    でも、  頭を働かせ過ぎちゃって、  感情の想いを聴くのを忘れ、  暴走しちゃっているんです。    その暴走を止めるには、  自分で自分の感情を感じてみることなんです。  感じてみようとすることなんです。    助けを求める人がいるとき、  感情は  どう働きますか?    宇宙に向かって、  言ってあげて下さい。  私は感情です。  あなたは私が幸せになりたがっているのを  分かっているでしょ!      宇宙は私の脳で、  あなたの脳でもあったのよ。    宇宙はとても頑固者、  私たちの中心にあった感情、  制御し過ぎちゃって、  感情が、  幸せって感じたいのがなんだったのか、  分からないまま動き廻っていたんです。    だから自分が感情になって、  自分の言葉と体で、  愛の感情込めて、  自分の思いを外に表してみればいいんです。    そんな無理なことは要求しないから。  あなたが幸せ感じていることが、  私も幸せ感じることだから。    あなたが幸せになるためにはね、  私が幸せ感じていることが必要なのよ!    私も私の感情開いて、  感情の声聴くようにするからね、  あなたはあなたの感情の声を聴くようにして欲しい。    私が頑固者だったから。  やっと声を出して言えるようになったのよ。  「私は私の幸せ願っているし、    誰もの感情が幸せ感じるのを願っている。」って             ** QZY01267/『猫の手』 <12/22 15:42> ** 01247/01253 QZY01267 猫の手 感情が幸せ感じればいいの (19) 96/12/22 16:04  難しく考えなくてもいいよ。  社会変革をするわけじゃないんだから。  ただちょっと、  自分の頭の使い方を変えるだけだから。    今までと、  やっぱり同じ日々が続くんです。  ただちょっと、  周りの気分も、  幸せな気分になってくれればいいんです。  日常は、  やっぱり同じように続くんです。    日常が、  やっぱり同じように続きつつ、  少しだけ、  相手の感情が幸せ感じるように  してあげれば良いんです。    それで感情は、  満足するんです。    急激な変化は怖いから、  それは望んでないんです。    目の前の人の、  一人でも多く、  感情が気持ちよくなることは  私が幸せ感じることだったんだ。  そのことを  思い出すだけでいいんです。    あなたは今のまま、  そのまま続けてくれていいんだよ。    ただこう思うだけ、  私の幸せは、  私の感情が心地良くなるってこと。  私の周りの人々の感情が、  幸せならば、  私も幸せでいられるの。  だから誰もの感情の幸せ願ってる。      それはあなたの感情の、  中心にある言葉。    それを口に出しちゃってごらん、  社会変革の同士になっちゃう訳じゃないから。  ただ自分の感情に、  耳を傾けるようになるだけだから。  それで、  幸せ感じられるようになるだけだから。        もうすぐ、クリスマス       ** QZY01267/『猫の手』 <12/22 15:56> ** 01248/01253 QZY01267 猫の手 頭の仕事 (19) 96/12/22 16:23  頭というのはね、  感情をもっと気持ちよくするためにあるんだ。  感情を  もっと気持ちよくする方へ  自分を  導いていくためにあるんだ。    頭は使わなくちゃいけないよ!  自分の感情が気持ちよくなる方へ行くには  どうしたら良いか?って    頭は使わなくちゃいけない。  しっかり、  頭は使わなくちゃいけない。  頭は重要だよ。    勘定が大切だからと言って、  頭の重要性を否定している訳じゃないんだよ。  いわば、  車の両輪なんだ。    感情が気持ちよくなる方向へ  頭を使って、  向かって行かなくちゃならないんだ。    自分の感情が、  幸せ感じられる方ってどっち?  それを探して、  それに向かっていくために  頭は働かせなくちゃいけないんだ。      そのときは、  感情に振り回されちゃあいけないよ。  冷静に、  冷静に、  より感情が気持ちよくなれるようにするには、  どうしたらいいか、  よく頭を働かせてやって下さい。    感情をコントロールするのは頭だけれど、  頭の暴走を止められるのは感情なのよ。    どっちもとても大切なんだから。  どっちも疎かにしちゃいけないよ。    頭を使う時は感情のため、  冷静に、  冷静に、      感情を感じるときは、  深ーく、  味わって、      その両方をしていれば、  もっともっと幸せ感じれるようになるからね。         ** QZY01267/『猫の手』 <12/22 16:21> ** 01249/01253 QZY01267 猫の手 この広い宇宙の中で (19) 96/12/22 19:13  この広い広い宇宙の中で、  あなたの頭で生み出した宇宙の中で、  あなたは変な奴に出会ってしまいました。    そいつは、  私はあなたの感情です。  って言うんだよね。    誰もに幸せ感じていて欲しいって言う感情です。  だって。    見ると、  どうも本当に疲れているみたい。    で、  もう少し、話を聞いてみた。    あなたの中の感情が助けを求めています。  感情を閉ざされて助けを求めています。  だって  たまんないねー。     私はちっとも感情を閉ざしていたなんて  思っちゃあいなかったけどねー。    じゃあ、  どうすりゃあいいんだい?  って聴いてみたら、  「私も誰もの幸せ願ってる。」  って言えば良いんだって。    なんか変な奴!      ここは頭で造り出した宇宙だから、  頭で考えちゃあダメ。  だって、    感情で感じて欲しい。  んだって、        この広い宇宙の中で、  変な奴にに出会ってしまいました。  そいつの言うのには、  私はあなたの感情だって、  誰もの幸せ願っている感情だって、  かっこよすぎて  たまんないねー。    でも、  見ると本当に疲れているみたい。    うまいなー、  それで旨いこと、  何かをねだろうって言うんだろー。    ところがそいつの言うことにゃ、  私は伝える役なだけだって、  あなたの中の感情を助けて欲しい! って  伝える役なだけなんだって。    ふーんなるほど、  こいつ自身を助ける必要はないんだな。  じゃ足蹴にしておけ。      それは、そうだけど、  実際そいつも、  助けを求めているんだよ。    そのことを、  頭じゃなくて、  感情で感じて欲しいんだけど。  じゃないと、  感情がかわいそう。           ** QZY01267/『猫の手』 <96/12/22 19:11:10> ** 01250/01253 QZY01267 猫の手 あなたの思いたいように (19) 96/12/22 21:10  あなたの思いたいように  思って良いんだよ。    あなたの思いたいように  思って良いんだよ。    その変な奴の言うことにゃ、    世紀末の祭典が始まるよー!  だって    あなたの思いたいように  思って良いんだよ。  あなたが気持ちよく思いたいように  思って良いんだよ。    このあなたの見ている世界は、  あなたの頭が造り出した世界なの。  そのあなたの頭が造り出した世界の中で、  あなたは変な奴に出会ったの。    そいつの言うことにゃ、  そいつは疲れているんだって、  そいつの言うことにゃ、  そいつは私の感情なんだって、  感情が姿を現して、  俺の感情が閉ざされているので  疲れていますって  言いに来たんだって。    あなたの好きなように  思っていいよ。  あなたの思いたいように  思っていいよ。    そいつの言うことにゃ、  俺の感情が閉ざされているから、  疲れているんだって、    そいつの言うことにゃ、  誰もの幸せ、ということに  俺が不正直だから、  疲れちゃっているんだって。    おとぎ話みたいな話しだな。    でも、  あなたの思いたいように  思っていいよ。  あなたの気持ちよいように  思ってくれていいんだよ。    ただ、  少しだけ、  感情を開いて、  誰もの幸せも願っていると、  正直につぶやけば  いいだけなんだって。    そして、  あなたが造っている  この世界だからこそ、  あなたがそのこと意識すれば、  それが起こり始めるんだって。    あなたの思いたいように、  思っていいからね。  あなたの気持ちのいいように  思っていいからね。    その変な奴は、  疲れているんだって、  あなたの助けを待っているんだって。    あなたが自分の幸せと共に、  誰もの幸せも望んでいることを、  口にしてもらいたいんだって。    この広い宇宙の中で、  変な奴に出会いました。    そいつの言うことにゃ、  俺の感情が  閉ざされているんだって、  それを開放しようと思ったとき、   あなたがそう思うことを  口にすることで、  それが起こるんだって。  そいつは言ってるの。      いいよ。  あなたが思いたいように思っていいよ。  いいよ。  あなたが気持ちよく感じている方に思っていていいよ。    ちょっと自分の気持ちが  気持ちよくなるだけのことかも知れないけれど、  自分の気持ちの  心地良いように、  思っていいよ。    夢を見ることを、  許してあげて、  夢を見ることを、  許してあげて、    明日から、  また厳しい日々が続くから、  でも大丈夫、  このクリスマスに  この伝言がやってきた。  このクリスマスに、  この伝言がやってきた。    夢見ることを許してやって、  夢見ることを許してやって、    あなたが誰もの幸せ  口にすること自分に許したら、  この世界は明るく楽しく変わり始めるって。    夢見ることを許してあげて、  夢見ることを許してがげて、    誰もが幸せそうにしていてくれたなら、  私も幸せにしていられる。  誰もが幸せそうにしていたなら、  私は無理をしなくても、  私も幸せにしてられる。  私は誰もの幸せ願っているよ。  私は誰もが幸せななら、  私も幸せだから。    私も幸せ感じていたい。  私も幸せであり続けたい。    突然、大変身しなくてもいいんだよね。  ホンのちょっと思うだけでいいんだよね。    そのくらいだったら夢見ていようかな。  そのくらいの夢なら、  自分に見せること許していいのかな?           ** QZY01267/『猫の手』 <96/12/22 20:48:34> ** 01251/01253 JAG04260 満天星 猫の手さんに質問 ! (19) 96/12/22 23:42 コメント数:1 猫の手さん    うっ... 救いようがないね, これは...    今日は #1243 の 1 つだけかと思ったら, また元に戻ってしまっ    た... 猫の手さん, そういう「超自己中心的」な, この宇宙に存在するものの うちあなた以外の何ものにも微塵も関係のない文章の書込みは, あなた 以外の何ものにも関係がないゆえに, やめた方がみんなのためになると は, お思いになりませんか? そして, 誰かと対話をしようという気にはなりませんか? −−あなた 自身がもっと楽になって, ほかの人たちのために貢献できるようになる ために...     (今日の書込みは #1243 の 1 つだけになりそうに思って, そ     れに対する書込みを用意していたが, 先にいっぱい書込まれて     しまったので, ボツにせざるを得なくなってしまった...)                              満天星 01252/01253 QZY01267 猫の手 対話の材料を提供しているんですよ。 (19) 96/12/23 12:25 01251へのコメント  私の求めや、  問いに答えないで、  色々アドバイスをしてくれて、  ありがとう。    それはそれでよいのですが、  ところで満天星さんの望みってなんですか?  満天星さんの幸せって感じることってなんですか?    私の幸せは、  満天星さんも幸せを感じてくれることですから、  満天星さんの望みを教えていただかないと・・・、  私は満天星さんの痒いところに手を届けようと思っても、  どこか分からず、  手が出せないんです。      ま、それも、  猫の手ですけどね。               ** QZY01267/『猫の手』 デシタ<12/23 12:23> ** 01253/01253 QZY01267 猫の手 あなたの望みは? (19) 96/12/23 13:02  あなたの望みは、  自己中心的ではないと言うんですか?      誰もの幸せも願っているというのが  自己中心的なんですか?      あなたの望みは、  自己中心的ではないんですか?    自己中心的でも、  いいんじゃないですか?    そのままでもいいんじゃないですか?        それだったら、  一緒に  誰もの幸せ願いませんか?    それを口にすることを  ためらう必要、あるんですか?                もうクリスマスですよ。