一際明るい流れ星が、夜空を渡りトナカイ達の濡れた鼻を照らす ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/01 - 02049/02050 CQW00576 ルキア　　 RE:【黄金太陽】その２ ( 8) 98/03/01 12:59 01300へのコメント 超遅いレスです。ｽﾐﾏｾﾝ｡ またどこかで読んだ話があるので書きます。 ＞　大空には鷲が舞い、 ＞　地上には狼が走る。 ＞　海には人魚が歌い、星を愛でる。 これと同じような話を北欧神話から見つけました。 （参考文献：「北欧のロマン　ゲルマン神話」大修館書店 　　　　　　　　　　　　　　ドナルト・Ａ・マッケンジー　薯） この神話はあまり知られていないせいか、 大きな本屋でないと見つからないのでさがすのに苦労します。 しかも２５００円もする…ﾄﾎﾎ 北欧神話に関する説明は、本によって年代、読み方がちがうので もう少しいろいろ比較しないとわからないと思いますが とりあえずこれで。 ＞　大空には鷲が舞い、 鷲は、主神オーディンが変身した姿です。 「歌の蜜酒」を飲むと鷲に変身して大空に高く飛び上がります。 ＞　地上には狼が走る。 主神オーディンは２匹の狼犬ゲリ（がつがつする者）、フレキ（貪欲な者）を 従えています。 主神オーディンは食べ物を口にせず、「歌の蜜酒」を栄養分として飲む習慣で　　　　 　あったため、宴会で出された食べ物は餌として狼犬にやっています。 ＞　海には人魚が歌い、星を愛でる。 人魚は説明できるだけの話がないので、あくまでも推理ですが、 アースガルズのソックヴァベック（深い流れ）という館に住む 主神オーディンの親友である女神サーガではないかと思います。 オーディンはサーガと並んで腰掛け、流れの音に昼も夜も耳を傾ける。 源泉から湧き出る詩想が言葉となり、黄金の言葉となって流れ、 かつてあった出来事を共に語り、オーディンは物思いにふける。　　　　　　　　　　 　これはサーガと並んで共に星を愛でることを意味しているような気がします。 それから、オーディンが飲む「歌の蜜酒」は、小人が持っていたのを 巨人スッツングが貰い受け、娘のグンロッドに番をさせていました。 （参考文献：「ギリシア神話＜付北欧神話＞」教養文庫） 「歌の蜜酒」のすばらしさを聞いたオーディンは、グンロッドを誘惑し、 自分に惚れ込ませてから盗みとります。 愛と悪が手を組んで手に入った「歌の蜜酒」はオーディンを鷲の姿に変え、 天空を歌で満たすのですが、悪が関わっているためにその歌の中には 受難が全て詠み込まれているそうです。 オーディンは最高神とはいえ、若い頃の過ちゆえに自らが歌う詩歌にも 受難を詠み込まねばならない。そしてラグナロク＜神々の黄昏＞では 巫女の予言で己の運命を知りながら、黙って終わりの日を迎えようとしている。 …神といえどもその生涯は完璧ではないと思いました。 ＡＲＩＯＮの預言はいつも詩歌のかたちですね。 北欧神話に出てくるオーディンとは、裏をかえせば　　　　　　　　　　　　　　　　 　『ＡＲＩＯＮの闇に隠れた姿』ではないでしょうか？ 何となくそんな気がします。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア Ｐ．Ｓ．通信ソフトが突然ダウンロードできなくなってしまったので 　　　　会議室は当分の間見られません。ｽﾐﾏｾﾝ（´｀； 02050/02050 CQW00576 ルキア　　 RE:　【黄金太陽】その３ ( 8) 98/03/01 13:00 01361へのコメント あれ、こんなところにも… ハズレの可能性はありますが、あえてわかることを書きます。 　＞夢の架け橋は、その形を見せ始めている。 夢の架け橋は北欧神話の「ビヴ・ロスト（虹の橋）」とよく似ています。 ＞　夢の架け橋を渡ろうとする者よ、決して川の流れに目を奪われるな。 ＞　今までになく増量した川の流れは、あなたの心を増量させる。 ＞　奔流に目を向けるな、川の流れの行く先に気を配るな。 「ビヴ・ロスト（虹の橋）」は霜の巨人や山の巨人どもがアースガルズへ 登って神々を征服する目的で常に狙われているため、橋の見張り番 ヘイムダッルが警戒をしています。 川は下界に４本あって、毎日神々が「ビヴ・ロスト（虹の橋）」を 馬車で渡り、４本の川をわたった死者たちがヘラの輝く野辺で 審判を受けます。川はいずれも人間がおかした罪で汚れているのが 特徴で、人の善悪の度合いに応じて正しい行いをした者は板の橋の上を渡り、 不正をおかしたものはそのまま川を渡って傷を負うそうです。 つまり、川の流れを増やすことも減らすことも、すべては　　　　　　　　　　　　　 　『自分の心』が決めることだと思います。 暗い話題が多い時期ですから、あの世の川も大変な量に膨れ上がって　　　　　　　　 　いそうですね。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/01 - 03112/03118 MAF00551 MID HEAVEN RE:20日英タイムズのトップ記事の詳細は？ (12) 98/02/28 21:20 03106へのコメント シュメールさん、ご無沙汰でした。こちらFARION#12のほうもまめに巡回され ているんですね、おがげ様で事の概要がつかめました。参考になります。 ところで、WOWOWで放送していた「ダークスカイ」の最終回で太陽系第10惑星 が実はグレーの母船で、軌道計算上では、今世紀と来世紀の変わり目に地球 に最も接近するのだということです。気になるところです。 いま、職場からのアクセスですので取り急ぎ御礼まで。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 - MID HEAVEN - 「今年も元気で帰って来たようだ…」と天使長はそれを見て呟いた 天使長は椅子に座り直して、書に目を移した…頁をめくる音が響く ID Name (handle) Send JDT01415 渡邊　優子 OFF CXJ13617 LUNA OFF VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 3):｜φメディア関連｜映像と音の現場より 98/03/02 - 00598/00598 KGH12757 亜梨子 RE:パクリの話アニメ編 ( 3) 98/03/01 21:08 00589へのコメント ハロ〜、ヒデヨシさん(^^)/。お久〜です。 #　パクリの話が盛り上がってますね。 #　僕なんかはパクリの話というとアニメのことを思い出します。 いよっ！待ってました、やはりこういう話しはヒデヨシさんでないと(^^)。 #　ただしアニメの場合は普通とは(?)逆で日本の作品が海外（というかハリウッ #ド）でパクられていることがあるというのはけっこう昔から言われてます。 そうなんですか。この業界にはいるけれど、そのあたりは詳しくないです。 元々日本のアニメを見ていて、ああ、あの洋画のパクリね、と思うものは多かった ですけど。 #　僕はこれらの日本のアニメをパクったとされる作品を見たことがないので、 #何とも言えないのですけど、そんなに似てるのでしょうか？ #　ちょっと本で読んだ話では、アメリカの映像関係者は日本のアニメを素材 #としか見てなくて、作品として敬意をはらわず著作権無視でパクりまくってる #という話がありましたけど、もしそうだとしたらかなりハラ立ちますね。 敬意を払わんのは許せんが、元ネタ、アイディアがそれだけ新鮮だということ なのでしょうかね。私は昔アニメの中にＭＴＶ（ミュージックビデオ）の 手法をパクリとまではいきませんが参考にしたことがありました(^^; でも、いくら見本を見せても元ネタのようにカッコヨクはならなかったでした(T_T) #　「レベルＥ」は本当におもしろい漫画なのでこのままパクられたままで #ほっておくのは、ちょっとシャクにさわります。だれか「ＭＩＢ」に対抗して #アニメ化しないかな？　予算をたっぷりかけて丁寧につくれば、かなり #良いものができると思いますよ。亜梨子さん、どうですか？（それとなく #振ってみる(^^;） ふむふむ、と言いながら、「ＭＩＢ」も「レベルＥ」も見てなかったりするσ(^^; 早速明日にでも調達してきましょう＞レベルＥ 実は、私が最近興味がある作品は、子ども向け絵本雑誌の「おひさま」にある 「へんてこライオン」なのです(^^;。このライオン、すぐに変なものに変身して 子ども驚かすというたっと４ページほどの絵本なのですが、あまりにも奇想天外な 変身なので（たとえば身体がにゅーっと伸びてアイスクリームになってしまうとか、 枝別れしてブランコになるとか）、これはへんてこな音楽つけてみたら けっこう大人も楽しめるものになるのでは、なんて考えてたのでした。 ポンキッキーズとかならありかも。あと、最近流行りの深夜アニメで２分もの、とか。 だれか、「へんてこライオン」知ってる人いませんか？ てなわけで話しがえらくそれてしまったのでした。 ではでは、又ね(^^)/ 実は今日は日曜なのに、３時から仕事、と言われて、その仕事が８時になり、 更に１０時スタートになって、今から出かけるのでした(;_;)、の *｡*｡*｡亜梨子｡*｡*｡*でした。 - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/02 - 03761/03761 KFQ02761 しまうま ハローメッセージ９８年２月分 ( 6) 98/03/02 02:29 03662へのコメント 　１９９８年２月分 　98/02/01 天使長が目を落とした頁は文字が半分で、残りは空白だった 　98/02/02 天使長は頁の空白部分を凝視…暫くすると、そこに薄い影が現れた 　98/02/03 薄い影は頁の上でゆらゆらと揺れて、小さな天使の形になった… 　98/02/04 小さな天使は書の頁の上から天使長を見上げて、報告を始めた 　98/02/05 天使長は時折、肯きながら小さな天使にアドバイスを与えている 　98/02/06 天使長の部屋の窓からは、黒々とした夜の梢の間に星が見える。 　98/02/07 天使長と小さな天使の会話は終わり、小さな天使の言葉は文字に 　98/02/08 ‥変化して、天使長の頁の一部の天使語を形成しようとしていた‥ 　98/02/09 こうして地球と生物の歴史の頁に新たな記述が加わったのだった 　98/02/10 天使長は頁中の余白を見ていた‥机上の蝋燭がジジと音をたてた 　98/02/11 「さて、この余白をどうするかな‥」と天使長は呟いた‥ 　98/02/12 「灯台の光となった人間達が天使と協力して報告してくれれば」 　98/02/13 「この先にも色々な頁が出来る」そう天使長は呟いて顔を上げた 　98/02/14 「小天使からの報告を聞く限り、もう我々の存在の必要性は…」 　98/02/15 「人の意識の中では薄くなっている様だが、我々を呼ぶ声が…」 　98/02/16 「小さな声であれ聞こえる以上、我々は人と共に在るだろう…」 　98/02/17 「その声が少しでも大きくなるなら、我々は人と共に生きる…」 　98/02/18 「…と同時に人と近しく接触する範囲を広げることが出来る」 　98/02/19 「人と共に生き続けている我々の存在を人がもっと知ることで」 　98/02/20 「人の思考や感性に更なる可能性と拡がりが生まれるのだが…」 　98/02/21 机の上で燭台の蝋燭がジジと音を立て、天使長は蝋燭を見た… 　98/02/22 蝋燭はジジジと再度音を立てた。天使長は肯き、立ち上がった。 　98/02/23 天使長は書棚から、生命の歴史の書を取り出して机の上に置いた 　98/02/24 書には聖書に描かれた時代の人々と天使達の交流が書かれていた 　98/02/25 天使長は書の２３頁を開いて読み始めた…庭から鈴の音がした 　98/02/26 聞こえた鈴の音は、天使の飼っているトナカイのものだった。 　98/02/27 トナカイ達は、天使の地球上の仕事の一端を担う大事な仲間なのだ 　98/02/28 天使長は窓から、小天使達がトナカイの世話をするのを見ていた - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/02 - 02051/02051 CQW00576 ルキア　　 RE２:命を守る木の枝 ( 8) 98/03/02 11:04 01719へのコメント はなさん、しまうまさん、遅いレスですみません。 ＞「証は数の中にある。いにしえの数をまほろばの音で辿り、 ＞　命を守る木の枝に結びつけよ。」 命を守る木の枝は『世界樹』の枝のことではありませんか？ 魔力を秘めているとされる、神聖なルーン文字は、 オーディンが『世界樹』の高い枝に、九夜にわたって吊り下がり、 思考を重ね、心の秘密と宇宙の神秘を探り出した。 北欧神話の中でも、よく「九」夜が出ます。 「九」夜は時間的な象徴で、物事が成就するまでの期間として　　　　　　　　　　　 　よく使われていたようです。 （時の長さを日の数ではなく、夜が幾度あったかを基準とした 当時の習慣に基づいている。） 古代ゲルマン族にとって「九」は神聖な数といわれていますから、 「いにしえの数」は「九」とかかわりがありそうです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/02 - 03123/03125 SDI00635 みれ RE:TAO さん、大丈夫です(^_^;) (12) 98/03/02 04:37 03116へのコメント #03116 TAOさん 　私の名前があったので、出てきました(^_^) ｜　ｴｲﾘｱｽ さんとMAKOTOさんのやり取りを横から眺めていて思ったのですが、あ ｜　の供述調書報道から何を読み取ったかは、各々の人間観や洞察力に依る個人 ｜　差はあるでしょうし、あって当然だと思います。 　私もそう思います。 　個人差があって当たり前、色々な考えがあってこその社会、そしてそれらの 違いを「違い」として興味深く見て学ぶのが人間とまで思っていますし(^_^;) 　最近あちこちで見る傾向では、どうも感情基盤での受け取り方である「共感 ・同意」と「反感・反意」を基本に議論を進めるケースが多く、それだけなら 未だいいんだけど、「共感・同意」以外のものはすべて「反感・反意」として 退けてしまうという傾向まであったりするので、それじゃあまりにも狭い観方 しか出来ないじゃないか…と残念でもあります。 　同意でも共感でも反意でも反感でも、何でも良いから自分の信じるところを 徹底的に傍証を挙げて議論し、相手の示すものの方が合理的で納得が行くなら 自説を変更する、あるいは自説の合理性が勝っていれば相手が説を変更すると いう具合に、何故行かないのかなぁ？と思うことがあります（これは誰をも念 頭に置いて書いた文章ではありません→揶揄ではないという意） ｜　と仰っているのを見て、どんなに遅くなってもいいから是非ＵＰして頂きた ｜　いなぁと思っています。“ぜった〜い”書いてくれますよね？(~_~;)＞みれ ｜　さん(脅迫) 　わははは(^_^;) 　脅迫されなくても書きますよ（苦笑） 　ただ、現在でも４００行くらいになってしまっていて、それを編集して文脈 を整えねばならないので、ちょっと時間が掛かっているんです。この手の文章 は、論文の様な書き方が良いのか、それとも…(｡_ﾟ)?…という辺りでも試行錯 誤を繰り返している最中です。 　もうちょっと時間を下さいまし＞関係各位 ★--------------------------★/FARION/SYSOP/みれ(Millenium)SDI00635/★ 天使長の頁をめくる指が1989頁で止まり、頁の表面を撫でた ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF BXU04054 小田原　篤弘　　 ON - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/04 - 03762/03769 KYW04750 水戸黄門 RE^2:自立について ( 6) 98/03/03 17:01 03758へのコメント 03746　しまうまさん ちょっと、流れの中で書いてしまったので、文章の内容を修正します。 | ||　僕の感覚としては、「全体をまとめるためのバランス」を、「誰か」が、あ ||るいは「何か特定の方法で」とるというのは、いわゆる「旧き良き蟻塚の時代」 ||のやり方だと思います。つまり、ムラ社会という“胎盤”が正しく機能してい ||なければ、「全体をまとめる」ことはできないと思うんです。 | |これは、その通りだと思います。残念ながら、私は、これ以外の成功体験はあ |りません。もちろん、この方法をやろうとして、失敗した数も無数にあります |けど。 | ここでいう「これ」とは、「胎盤」がある方のやり方です。 私は、基本的に企業人でした。企業人である以上、「胎盤」のある世界で仕事 を成し遂げなければならなかったという事情があります。 しかし、個人的な経験からいうと、古い胎盤を引き剥がして、新しい胎盤を作 る仕事が多かったと思います。 最近の体験で言えば、会社の中が未分化な状態にある。会社が会社であるため には、階層を作り、権限と責任を整理し、ルールを作る。会社は、こうして作 りあがていく。最近、はやりのSOHO（在宅勤務）にしたって、自分のやるべき ことをやるんですけど、会社のルールは守ってもらいます。何か買いたいとき は、責任者や関係者の了解がないと変えないし、会社がWINDOWしか使わないな ら、MACは使えない。インターネットで連絡を取り合うんだと決めるなら、イ ンターネットを使ってもらう。こういう基本的なルールを守れない。月１回、 ちゃんと精算伝票を書いてもらうとか、そういうことができない人や、これを 強制することを拒否する人もいる。こういうことを守らせるためには、胎盤は 必要なんです。 誰もが、自分の職分を守れば、自律的に全体が動くということは、いまのとこ ろ言えないんです。そうすることができる人とできない人がいて、できない人 を切り落とすこともできるが、できないと考える方がいい。こういうことがで きる人は、できない人に対して、「胎盤」を与える必要もあるということなん です。 そもそもリーダーというもののリーダーでない者とは、全然すんでいる世界が 違います。リーダーは、この違いを掌握し、ではリーダーではない者は、何を するかは、やはりリーダーの技量や方法にかかっているんです。その意味で、 ゆるいネットワークの結合ですとか、そういうシクミに参加していく人間と参 加していかない人間とがいる。参加していかない人間の中にはドロップアウト もいるし、参加する人間の中でも胎盤を提供しない人間もいる。 それほど、世の中は単純ではないだと思いますね。 今の社会をみていると、みんながじっと様子をみているという空気があって、 より自分にメリットのある流れに流されようとする動きが顕著です。自分で決 めようとする人は、実は少数派なんですよ。 98/03/03(火) 16:47 水戸黄門(KYW04750) 03767/03769 KFQ02761 しまうま RE:虎のお話 ( 6) 98/03/04 03:39 03728へのコメント #03728　コットンマウスさん 　こんにちは(^^)。 ｜　ふーむ(^^)　「虎」という無意識から表層意識を縦断する強弱様々な欲求や ｜衝動を個別・具体的に認識する作業には困難が伴いますが、「自己表現」に ｜着目して、それらを認識しようとする方法はなかなか良いアイディアですね。 　頭の中でぐるぐる考えているうちは、ぜんぜん矛盾や破綻のない論理展開だ、 と自分で思っていることなんかも、字に書いてみたり、口に出してみたりする ことで、いきなり「何言っとんじゃ、わし」状態になったりします。 　今までほとんど欲のフリーパスで生きてきた僕としちゃ、そうやっていちい ち「疑問を差し挟む」ことを苦痛だと感じることも多々あります。つまり「こ うしたい、という欲はあるんだけど、でもこれって理に適ってないよなあ」と 思うと、「やりたいんだけどできない」というジレンマを味わうことになるわ けです。 　……ってことは、私にとって「理に適った生き方」は「やりたいこと」じゃ ないってことなんかしら。 　などと書いてみると、自分の在り方が疑問だらけになっちまいます。そうや って気付いたことの中には、思わず一人称が変わってしまうぐらいショックな こともあったりします(^^;。 　ほとんど「俺って何者？」状態。 ｜　言い換えれば、「自己表現」自体が「自分のことを他者に理解してもらいた ｜い」という「言葉」によって喚起された社会的欲求の産物ですし、「自己表現」 ｜を構成する「言葉」は、自分自身の自己に対する認識を明確させ、整理すると ｜ともに、他者との議論を可能にするでしょうから。 　そうですね(^^)。 　でもって、「議論を可能にする」のは、理性に基づいた「言葉」だけだと思 います。感情に根ざした「言葉」は、最終的には「オレ様がこう感じるんだか らこうだ」というところに落ち着いてしまいますからね。これでは議論になり ようがない。 　議論が可能な「言葉」は、事実に基づいて、理性に則って語られるものなの でしょう。 ｜　もともと日本は母性的社会と言われていますが、そのことを別にしても、1960 ｜年代以降の核家族化と父親不在に由来するナルシズム傾向を持ち、自制心に欠け ｜た国民が増加したことと無縁では無いでしょう（それ以前の方々に全て、自制心 ｜が備わっているかと言えば、そうでもないのですが････)。 　ふむふむ、コットンマウスさんの分析、おもしろいです。 　「父親不在に由来するナルシシズム」というのは、「理想とするべき男性像 を身近に持てなかったために、“自分”を理想にしてしまった」ということで しょうか？ 　どうもこのへん、僕の問題ともクロスしそうなので、ぜひ突っ込んでお話し たいところです(^^)。 　ではでは、よろしく〜(^^)/。 しまうま(KFQ02761) 03768/03769 KFQ02761 しまうま RE:アジア危機 ( 6) 98/03/04 03:39 03729へのコメント #03729　コットンマウスさん 　続いてこんにちはです(^^)。 ｜　学生の頃、「チャイニーズ・ヘゲモニー」（中国が圧倒的な力を行使する状態） ｜なんて呼んでいたものですが、この状態の後（周辺諸国、アメリカなどとの戦争、 ｜紛争の後）、どちらも勝利することなく、「クラッシュ・チャイナ」（中国の崩壊） ｜になるのだろうなー、なんて考えたりしてました（戦争まで行かなくても、経済 ｜危機や食糧不足で崩壊する危険もありますが）。 　もう２年も前になりますが、中国情勢に詳しい人に話を聞いたことがありま す。その人は、 　「中国は、国内の経済格差が拡がりすぎて、間もなく４つに分断するだろう」 　てなことを言ってました。 　上海のほうと、北京のほうと、あと、内陸部も２つに分かれる、みたいな話 だったと記憶しています。 　コットンマウスさんの話を聞いて、久しぶりに思い出しました(^^;。 ｜　つまり、外資引き上げにより、アジア全体の過熱気味の景気を冷やして産業 ｜活動を抑え、無理矢理、「エコロジー」にかなった行動を取らせるとともに、 ｜経済改革を進めさせ、欧米金融機関の進出機会をつくり、そして、日本に財政 ｜出動を行わせる（内需拡大によるアジア製品の輸入増加）などの意図が隠され ｜ていると考えることもできます。 　うおー！　すごい読みですね。なんだか納得できてしまうところが怖い。 　もしかして、欧米の戦略としては、現実の戦争なり、あるいは経済戦争なり によって、いったんアジア諸国を崩壊寸前まで落とし込もう、という感じなの かもしれませんね。 　その後に「援助」という形で作為を施すことによって、アジアを欧米にとっ て都合のいい形に作り替えてしまおう、とか。あるいは、少なくとも欧米依存 型の経済構造にしてしまおう、とか。 　アジアのそれぞれの国に、ある一定の産物を割り当てて、一種の「分業化」 を促進する動きがあるという話も聞いたことがあります（フィリピンのバナナ なんかもそう？）。日本は差詰め「安価で高性能な精密機械工場」でしょうか。 ｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　どれ一つとっても、解決の糸口がなかなか ｜つかめない状態ですから、国民の不満をそらす意味でも争いが起きやすいのでしょ ｜う。 ｜ ｜　絶対的価値のない時代（＝神なき時代）に、国民の期待を受けて、神のごとく ｜振る舞わざるを得ない、全智全能でもなんでもない近代国家は、本当に大変な存在 ｜なのです（苦笑） 　サダム・フセインとか、カストロ議長とか、あーゆー存在は、今や例外中の 例外ですもんね。 　しかし、果たして「多数決原理に基づく民主主義」が、本当にいいものなの かどうなのか、よくわからない今日この頃。 　んではでは〜(^^)/。 しまうま(KFQ02761) 03763/03769 CYF03422 ガスキー RE:二度目のリンゴ ( 6) 98/03/03 21:24 03749へのコメント しまうまさん、こんにちは、ガスキ−です。 #3749＞ＲＥＳありがとうございます。 改行調整しています。 》「隠して、無かったことにする」方向が、主流になりつつあるように 》感じられますね(-"-;)。 この感触には、（都合よく）認識したものしか、在ると認めない。 と云う前提の存在が、私は感じられました。 この感触は、都合よく認識した感情しか、意識化出来ない抑圧の行為の 継続の延長線上に現れて来た思いのように、私は思いました。 つまり、感情を偽ると、感情の元になった、あるがままの認識（独断、偏見 思い違い、勘違いを含む）も偽るようになると私は体験から思います。 （つまり、無意識の認識を、より普遍的な認識に変える事が出来ない） あるがままの認識から、現れて来たのが、あるがままの感情である事を、意識化 出来なくなった構図だと私は思います。 虎好みの認識方法を、無意識に実践した結果、現れて来たのが、虎の望まない 感情であった。 都合悪いから、行為と、感情を、自意識から隠した。 目をつむれば、見えなくなる事を、目をつむれば、消えて無くなると 思い込む構図に、似ているように、私は思います。 でも、関係ない他人から見ると、在るから、行為と感情は丸見えと云う構図だと 私は思います。 （目をつむっているから、自分から自分は見えなくなっても、自分は在るから 　人から丸見え。見えないのは目をつむっている自分だけ） 認識したものを使って、世界を作れば、認識してない事が働きとして顕在化して くれば今までの認識によって作られた世界は崩壊するしかないと、私は思います。 なぜなら、自分が認識出来る事だけで、世界は作られてないから。 最近私は、私が認識する、認識しないに関係なく、在るものは、私との 関係（縁）が、出来れば、私に影響を与えると考えています。 例　私は、アメリカへ行った事が無いので、アメリカを実感的に認識する事は 　　出来ない。 　　つまり、都合によって主観では、存在しない事にも出来る。 でも、私が、認める、認めない、意識する、意識しないに係わらず、アメリカが 　　在る限り、アメリカが在る事から現れて来る、私に働きかけて来る影響からは 　　逃れる事は出来ない。 》｜95/03/25 噛り取られた林檎の断片は、噛った本人の胃袋にか路傍にか？ 聖書を読んだ事がないので、思うままに表現してみます。 ストレートに考えれば、おいしかったら、食べるだろうし、まずかったら 吐き出す可能性が考えられます。 また、おいしい林檎なら、無意識に一個丸ごと食べてしまう可能性が考えられます。 一個食べ終えたら、もう一個食べるために、林檎の樹に再び手を伸ばすかも 知れません。＞σ(^｡^)私ならそうします。 ところが、MES 17　#733には 》| 「人間は善悪の認識の木の果実を食べた」という言い方で、 》| ルシファーの影響を受けたことが表現されています。 》| そして、「いま、わたしたちは人間から生命の木の果実を食べる 》| 可能性を取り上げねばならない」と、語られています。つまり、 》| エーテル体の力のいくらかを保管されたのです。　（ルカ講　P97） と表現されています。 つまり、それ以降の可能性は取り上げられた。 転じて、噛り取られた林檎の断片だけが口の中に残った。 私は、生命の果実を、可能性と解釈しました。 つまり、最初の可能性以外の、後の可能性は取り上げられたと、私は解釈 しました。 そして、人間の口の中に残ったのは、パンドラの箱と同じく、希望だと 云う気がします。 つまり、口の中に残った可能性を食べる事によって、希望を前提にして 物事を考え、行動するようになるのではないだろうかと云う気が、私はします。 つまり、路傍に林檎の断片を捨てる行為は、希望を捨てる事ではないだろうか？ そのような気が私はします。 死は、全ての希望を奪うと云う言葉を、何処かで読んだ事があります。 この前提に従うなら、人生は無意味になってしまうかも知れません。 どうせ死んでしまうんだ、何をしてもむださ。 何をしていても、最後には死が、希望を根こそぎ奪ってしまう。 何をしていても、死が全ての、免罪符になるんだから。 路傍に林檎の断片を捨てる行為は、この前提で人生を生きて行く姿勢では ないだろうか、そのような気が私はします。 そして、林檎の断片を食べて胃袋に入れる行為は、死によって希望が奪われなくなる 行為ではないだろうか、そのような気が私はします。 飛躍もありますが、思うままに、書いてみました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ガスキーでした。　1998/3/4（火） 03764/03769 KYW04750 水戸黄門 1989 ( 6) 98/03/03 23:33 ＞天使長の頁をめくる指が1989頁で止まり、頁の表面を撫でた やはり、１９８９年は特殊な年だったんですねえ。 この年は、２回、何か動きがありましたね。５月頃と１０月頃。 占星術では、海王星と天王星の合が始まりましたね。 社会的には、ベルリンの事件だったかな？　激動の年の始まり。 個人的には、結婚かなあ。 98/03/03(火) 23:33 水戸黄門(KYW04750) 03766/03769 KFQ02761 しまうま RE^15:粒子か波動か ( 6) 98/03/04 03:39 03724へのコメント #03724　水戸黄門さん 　続いてどうもです(^^)。 ｜理科系の方で、たとえばヤコビアンの計算を全部した方います？ 　僕なんて一応理科系ですが、「やこびあんって何？」状態です(TｰT)。 ｜ディラックの式のポイントの構造をしっかりつかんでおかないと、自分で再計 ｜算できなくなりますから・・・。そっちの方が大事です。その構造は、こうい ｜うこと。これなら、誰でも理解できるはずです。 　「誰でも」の後に、（除くしまうま）と入れておいてください(T^T)。 　 しまうま(KFQ02761) - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/04 - 02054/02058 CQW00576 ルキア　　 バルトルの夢 ( 8) 98/03/03 16:01 01690へのコメント 追加です。 ＞哀しみは、目を覆い、涙を濡らして夢を見た。 これは、オーディンの息子バルトルが夢に悩まされる姿でしょうか。 バルトルが父オーディンと森を馬で駆ける旅をする途中、バルトルの乗る馬が　　　　 　足首を挫いた跡の地面から、水が湧き出る悪い前兆を見てからずっと自分の命が　　 　　危機にさらされる不吉な夢に悩まされる。 不吉な夢に悩される息子のために、母フリッグがあらゆる生き物、植物、金属、　　　 　岩石からバルトルに何も危害をくわえないという誓いをさせたが、木に寄生する　　 　　宿り木だけは誓いをさせなかった。この木は自分を守るだけの木であったため、 見のがされるが、のちに邪悪な悪神ロキによってバルトルを殺す弓として　　　　　　 　使われる。 その後、バルトルは、ロキに騙されて盲目の弟ホズが放った宿り木の矢で 落命する。 ＞はがねの音に、きぬぎぬの噂を聞いた。 息子の悪い前兆に予感を覚えたオーディンは、下界の寒冷の国ニヴル・ヘイムに ある巫女ヴァーラの墓へ行き、ルーンを唱えて死者の巫女を起こした。そこで オーディンは無理矢理巫女の口を割らせて、息子を殺すのが誰であるかを 聞いた。 アースガルズでは、命に危害が加えられないことを証明しょうとする神々が、　　　　 　いろいろな武器をバルトルに試していた。 ロキが宿り木のことを母フリッグから聞き出して矢を放たせるまでは… 神々がどんなに殴っても傷つけても無傷のバルトルの様子に、オーディンは 息子の運命を、武器の音の中で聞いたと思います。 まことに月の影は、月を表してはいない。 あなたがたは、何を見るのだろうか？ 飛ぶ鳥は打たれた。 闇に走る者たちの「聖なる剣」によって。 輝く杯の光の影から、「聖なる剣」は持ち出された。 闇に走る者たちは、光の影からかすめ取った。 飛ぶ鳥は打たれた。 哀しみは、目を覆い、涙を濡らして夢を見た。 はがねの音に、きぬぎぬの噂を聞いた。 「聖なる剣」で始まるところは、「勝利の剣」にかかわるハールヴダンと　　　　　　 　スヴィダグの物語で、「勝利の剣」→「バルトルの夢」と続きます。 （本でもそのとおりに出ているのでちょっと意外な感じがしました。） どちらも「悪神ロキ」がかかわっていますね。 ロキはアースガルズの神でありながら邪悪な存在として書かれています。 この預言ではロキに焦点が当てられていることに何か意味があると思いました。 02058/02058 GBG02043 維／ＹＵＩ RE:RE２:命を守る木の枝 ( 8) 98/03/04 16:52 02051へのコメント はなさん、しまうまさん、ルキアさん、こんにちは。 ルキアさんのこのところの北欧神話、興味深く読んでいます。 時間が取れたら、自分でも北欧神話の本をいくつかあさってみます。 で、今回は北欧神話には直接関係ないことなのですが、 ☆＞「証は数の中にある。いにしえの数をまほろばの音で辿り、 ☆＞　命を守る木の枝に結びつけよ。」 いにしえの数 まほろばの音 この二つに注目してみました。 毎度やっていることなのですが、文字の意味を調べてみると、 数は、カズを表すのが一般的ですが、意味として「運命やめぐりあわせ」という のがあります。 又、音はオトを表すのが一般的ですが、意味として「知らせ、便り」というのが あります。 いにしえ　→　昔の 数　　　　→　運命 まほろば　→　夢の場 音　　　　→　知らせ とすると、かつて昔に辿った運命を、夢をつかさどる場(潜在的な記憶とか？)か らの啓示によって調べていけ、という具合に読んではどうかと思いました。 これに、以前出ていた話で、 いにしえの数　→　古代のカバラの数秘術 まほろばの音　→　古代日本の音。たとえばひふみ祝詞のようなもの というあたりを加味して、見えてくるものがある…といいな…？？！ ルキアさんが書き込んでいる北欧神話は、古代ゲルマンの神話ですから、 確かにいにしえの数のひとつなのかもしれないと思いました。 なんせ、ニギハヤヒの数である九が神聖な数とされていた民族の神話ですし。 98/03/04(水) 16:19 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02055/02058 CQW00576 ルキア　　 人魚の意味 ( 8) 98/03/03 16:01 01300へのコメント 追加です。 会議室が覗けないのでこのまま送ります。 最初の北欧神話に関するコメントを載せた直後に会議室のダウンロードが できなくなってしまっています。他の機能は全く異常はないのに… ﾅｾﾞ､ｺｳﾅﾙﾝﾀﾞ??!! 気がつくままに書きますのでよろしくお願いします。 ＞海には人魚が歌い、星を愛でる。 人魚は女神サーガのことらしい。 オーディンにとって、この女神は大事な存在のようです。 オーディンは「歌の蜜酒」を飲むと詩歌が湧きあふれますが、 受難を伴う苦い歌となってしまいます。 が、女神サーガだけは別で、彼女とともに心を合わせて、同じものを見、 同じ音を聞く。心を共にする時だけ、豊かな言葉と詩想が出てきます。 「歌の蜜酒」を飲むとできる歌とは全く性質がちがいます。 以前、ＡＲＩＯＮが人魚に関する詩歌「降る星々もまた夢を見…」を　　　　　　　　 　出していましたけど、今までのとはちがう印象をうけました。 限りなく優しい時間を感じました。 人魚はＡＲＩＯＮにとって「思い出」があるとみました。 その思い出がどんなものだったのかはわかりませんが… なんらかの理由で人魚が歌わなくなった。 それが女神サーガのことだとしたら、オーディンが「ＡＲＩＯＮの影」である 可能性が高そうです。 - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/04 - 03129/03130 MHH00401 ｴｲﾘｱｽ RE^17:いつまでも“リーク”を続けるの (12) 98/03/04 07:33 03126へのコメント MAKOTOさん、 TAOさんが、私の #3127にレスを頂けなかったのは暗黙の内にに私の 態度を否定されてるものと、自分勝手に理解させていただきました。 そして、MAKOTOさんが続けたいとおっしゃっている以上是非続けたいと 思います。 ですが、ここの会議室はこのようなことを話す場とは、私は思い ません。よってそれなりの会議室へ移動したく思います。 私の今登録している中で、それらしきものは #4 のカベしかありません。 了解頂ければ以前書いたものを、、っと、その次のものへのレスも追加 し、アップしたいと思います。 世話人であられる、そしてツリーの本元であられるTAOさんの承諾も 是非頂きたいと思います。 私はいつも「こんな話をここでやっていいのかな？」と考えてしまい ますので、、ご理解のほどお願いします。 天使長は入念に1989頁を読んだ後、次の1990頁もゆっくり読んだ ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 3):｜φメディア関連｜映像と音の現場より 98/03/05 - 00610/00611 KGH12757 亜梨子 RE^2:マイぱどちゃん復帰＼(^o^)／ ( 3) 98/03/05 11:44 00603へのコメント 著美さん、こんにちは(^^)/ 実は、今も電車の中で書いてますσ(^^; 今トラックダウンのスタジオに向ってるのです（現在時刻20:50）。 総武線で今四谷についた。私は市ヶ谷でおります。 一年ほど前は、ぱどを広げると隣の人が覗き込んだり、ジロジロと見られることも 多かったのですが、最近ではそうでもないですね。私が慣れただけか(^^; あ、着いちゃった。又あとで。 ・・・・・作業中・・・・27時終了 家に着いたのが28時、朝起きたのが8時、まあ4時間寝られたからいいか。 というわけで、一夜明けてます＼(^o^)／ﾊｲな私。 #　いや〜っ、同じことをやっていますね...!!(^◇^;)＞我が同志よ そっか、そっか、みんな一度は通る門だったりして(^^; 私の場合、電車の中で書き込む時はカバンの上にぱどを置いてるのですが、 或る日書き終わったぱどをそのままカバンの上に置いてうつらうつらしてたら 降りる駅が来たので、ぱどのこと忘れてサッと立っちゃったんです(>_<)。 カバンを肩にかける勢いで、その上にあったぱどは公衆の面前で宙に吹っ飛んだ んです、ゴトッて(T_T)。恥ずかしいのとショックなのとですぐに拾って 電車降りました。そんなことのあと、液晶がおかしくなったので、 しょうがないな、なんて思ってます。 この前も、「あ、電車が来てる」ってんで走ったら、つまづいてころんで、 カバンの中に入ってたぱどが私の身体より先に地面にゴツン(T_T)。 はい、すべて私が悪いのです(;_;) #　ぱどちゃんは持ち歩いているなぁ・・・。もっと小さいモバイル用のは #たくさん出ていますが、金がなくて買えないので、当分は「ぱどちゃん命」 #です...(^o^;) 私は何かと中身を入れ替えるのに自信がなくて、新しくて軽いのはもう少し 待とうかな、と。ちょっと重いけど持てる位なので、ぱどと一緒に毎日通勤してます。 そういや、私立ちながらもぱど開いて読んだことあったなあ。これはかなり 恥ずかしいことを承知でやってました。未読が溜まってたもんで(^^; #　しかし、電車のなかで読んだり書いたりまではしていません。在来線に #乗ってても、そーゆー人はあまり見かけませんが。もしも、そーゆー人が #いたら、それは亜梨子さんですね・・・(^_^;) は、はい、そうかも。 私会社の人にも見かけられていて、朝から仕事熱心な人だ、と言われたことが あります(^^;。全然中身違うのに。 #　でも、新幹線では結構見かけます。テーブルの上に置いて作業できるか #らでしょうか？ 新幹線はわりと揺れるんですよ。でも書き込む時はテーブルあると楽ですよね。 てなわけで、ぱどちゃんのことで何かあったら又よろしくお願いしま〜すm(__)m *｡*｡*｡亜梨子｡*｡*｡* 00611/00611 KGH12757 亜梨子 RE^34:チャネる漫画 ( 3) 98/03/05 11:45 00596へのコメント たくみさん、こんにちは(^^)/ #　亜梨子さん、こんにちは。ぱどちゃん直って良かったですね。 はい(^^)。もうころんだり、落としたりしないように気をつけなくっちゃ(^^; #　熱湯には入りませんが、うちの店（饅頭屋）の広告を名古屋のタウン誌に載 #せて貰える事になりまして、広告業界やら編集業界やらに顔を突っ込むはめに #なりました。うち貧乏で予算が取れないもので、写真を自前で撮ったんですが #いやはや、面白い体験でした。ひょっとして亜梨子さんもこんなことしてるの #かな？とか思ったりして。 そういうことをする時もありますが、大抵はそれは宣伝の仕事かな。 でも宣伝があまり動けないときは、私が自分の作った作品のジャケ写 (ＣＤのジャケット写真）など持って回ることもたまにあります。最近では 写真は郵送、資料はＦａｘということが多くなり、手間はかからないけど、 これでいいのか、と思うこともあります。そうそう、ジャケット写真は たくみさんのお店の写真にあたるものになります(^^) #　それにしても近頃のカメラは高性能ですなあ。うちのなんか軽く２〜３０年 #前のだから、殆どＳＦ状態でした。（ちなみにカメラは借り物） #　コンピュータが発達するわけだ。うむ。（逆なのでは？＞自分） # 会社のスタッフで、ビデオも写真も撮るのがうまい宣伝マンがいます。 その人が撮るアー写（アーティスト写真）はプロが撮るより良かったりします。 特に最近は機材が発達してるから、予算ない時は自前でやる時もけっこう ありますね。私、昔BUCK-TICKというバンドがデビューする時に、プロモーションを 兼ねて３曲￥１９８０か￥２９８０のビデオを出そうという仕事をしてまして、 本当に予算がなかったんで、編集は全部自分でやったり、イベント用の映像は カメラから編集までやってましたね。まあ、美形バントだったんで一生懸命 やってたんだけど(^^;。たくみさんも自前のお店のプロモーションビデオとか 作ってみたら？ #　そんな実体験が私にはあるもんですから、どうも「現実の恋愛が上手くいっ #てないからそのうさを晴らしている」というのが正解の様な気もします。 踏む踏む、もとい、ふむふむ。そうなんですか。面白いなあ。本人にとっては 面白くないでしょうが(^^;。そういえば最近のコミケ事情は大分変ってきたらしい という話を聞いたことがあった気がします。でも私がお仕事を通じて知っていた 方々は、そういう意味では昔のタイプとでもいうのでしょうか。私が書いてたような 感じを受けました。 #　「美少年同士のラブアフェアにすることによって自らは傷つかずに擬似恋愛 #を楽しんでる」のは、書き手ではなく読み手なのでは？ないのかしらという気 #もしないでもないのですが。もっとも私がコミケだなんだと現場に足を突っ込 #んでいたのは１０年ぐらい前の話ですから、今どうだと言われても困るんです #けどね。さして変化はないとは思いますが。どうなんだろう？ そうですね、読み手の方が主に楽しんでいるのでしょうね。でも書き手の 方にもそういう気持ちってないのでしょうか。そのあたりはよく分からないもので。 で、たくみさんもコミケに足をツッコンデいたんですね(^^;。そ、その頃私 この仕事を結構やり始めてたので、当時は････たしか･･･「聖斗星矢」とかが 盛り上がってた頃だっけ？当時大手の出版社の青田買いがコミケに盛大に 入り始めた頃とかで。その頃、尾崎南さんはカミサマでしたか？ #　…若気の至りで恥ずかしい事を暴露致しますと、「女の子にもてる」という #実に不謹慎な理由でやおいを描いていた事がわたくしにはございます。 #　カミサマごめんなさい。 で、女の子にモテましたか？ #　いやはや、苦労だったらまだましなんですけどねえ。 #　それはともかく、６番会議室にちょっとだけガブ吉とのふれあいをアップし #ましたから、良かったら読んでやって下さいまし。 #　こないだは病気が再発した為もあって、ちょっと気分が落ち込んでましたが #今のところ改善に向かっていると解って安心しております。とりあえず手術は #免れたので。ぐちったりしてすいませんでしたね。 とにかく大事にしてくださいねえ。 #　自分のうちが商売やってるもんで、商業科出てるんです。それだけ。なのに #確定申告が楽しくって仕方ないのです。数字の管理がとてつもなく好きなので #すわ。実務についてから気がついたのです。実際の数字の管理はとても楽しい #と。もう数字フェチとか言われてます。データベースが自分の入力したデータ #で埋まっていくとか考えるとゾクゾクするの。手書きで書類作るのも好きなの #で、本当に楽しい確定申告。こんな人あんまりいないと思うけど。しかも数学 #は赤点しかとったことないのに。ほとんど趣味の世界。 すごい、これは凄い人だ(ﾟoﾟ) 私は小学生並の計算でもわからなかったりする人なので、 家の家計簿はただ出ていったお金を書いてるだけ。単なる記録と化している。 あとで、統計をとったり、何々費が多いから節約しようとか、まるでない。 #　あ、そういえば、亜梨子さんの書き込みのお陰で、私もインタネからアクセ #スする方法を知ったので、どこからでもお返事できるようになったのですわ。 #　あとはオフ書きとかダウンロードとか覚えれば完璧だ！？（実はこれが一番 #曲者だったりして＞アホだし＞自分） それはヨカッタ、ヨカッタ(^^)/ ではでは又、インタネからでもアクセスしてくださあ〜い。 *｡*｡*｡亜梨子｡*｡*｡* - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/05 - 03773/03773 CQW00576 ルキア　　 RE:片目 ( 6) 98/03/05 12:37 03751へのコメント 苗(miao)さん、こんにちわ。はじめまして。 ＞私は子供の頃から片目なんです。視力が殆ど無い強度 ＞　弱視です。明るい暗い程度は解りますけどね。 えっ、そうなんですか？ 私は鳥と木から連想したものが片目の神だったんですが… オーディンが片目の神と言う事実に元気つけられるんですよ。 実は私も病気で聴力を失っています。 わずかですが聴力は残っています。低音がよく聞こえる程度ですが。 ＞　子供の頃から人の気持ちを察し過ぎるので、その点良 ＞　く叱られました。しゃべっていないのにそれを指摘す ＞　るから…。 そうですか…わかります。 子供の頃、人の思考を読んでいた瞬間があります。 「それは危険だ」と子供心にも悟って眠らせてしまいましたが 今も完全には眠っていないようで、 周りの人は聞いていないと思っていても、しっかり 言っていることはわかっています。聞くというよりは心で聞いている かな。魂で聞いているという感覚に近いでしょうか。 （その分目が発達しているんです。） ヘレン・ケラーも触覚、嗅覚から魂で理解していたらしいことが　　　　　　　　　　 　自伝でもうかがえます。 では。　 天使長は1998頁まで読んで書を閉じた。外には雪が降り始めた様だ ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF XLG05164 尾崎　真哉　　　 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/06 - 03774/03774 CQW00576 ルキア　　 １９８９、１９９０→１９９８頁 ( 6) 98/03/06 14:14 ＞天使長の頁をめくる指が1989頁で止まり、頁の表面を撫でた ＞天使長は入念に1989頁を読んだ後、次の1990頁もゆっくり読んだ - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/06 - 02059/02060 CQW00576 ルキア　　 いにしえの数、まほろばの音 ( 8) 98/03/05 15:16 02058へのコメント 維／ＹＵＩさん、ヒントをありがとうございます。 書き込みが一段落した頃、うまい具合にバージョンアップののＣＤ-ＲＯＭが 届いたのでやっと会議室に入れました。 ここ１週間程、妙な時に通信がおかしくなるんですよ。 北欧神話にそって書いている私も、さすがに少し不安になりました。 このまま書いていくと何かを辿ることになりはしないかって。 いにしえ　→　昔の 数　　　　→　運命 まほろば　→　夢の場 音　　　　→　知らせ とすると、かつて昔に辿った運命を、夢をつかさどる場(潜在的な記憶とか？)か らの啓示によって調べていけ、という具合に読んではどうかと思いました。 最初はわかる範囲でやっていたんですが、預言を見ているうちに 何かの跡を辿っている印象を受けました。 預言にそって何かの影、というか、かたちを追っている。 私は全く関係はない、はずです。 自分のことをさしているような気もしますが、それは脇において… 夢を辿っていけ、という声がします。 確信のないことを辿ってよいものか。止めようと思えばできるんですけど、 ついつい画面に向かってしまいます。ｺﾏｯﾀﾓﾝﾀﾞ｡ いにしえの数はやはり「九」にかかわっているようです。 ハローメッセージで天使長が１９８９年からページをめくってますね。 今日は１９９０年のページです。 １９８９年にに「九」を足すとどうなります？ 　　　　　１９８９＋９＝『１９９８』 ちょうど今年に当たります。 私にとって１９８９年は今の仕事をするきっかけとなった年です。 『九』はＡＲＩＯＮにとっての聖なる数のようです。 物事の成就の期間を『九』夜とすると、 「夜」は天使の時間で「年」とみてもおかしくない。 『九』とニギハヤヒの関係は、専門の方にお任せします。 02060/02060 PAG03134 はな 韓国がきな臭い ( 8) 98/03/05 23:35 　韓国経済が不況化してしばらくたった。 　韓国首脳陣は外貨を集めるのに懸命だ。 　歌手のマイケル・ジャクソンは、韓国にテーマパークを建設するた めに一億米＄を投資する。マイケルジャクソンは金大中大統領の就任 式に出席するなど、金大中大統領と親交がある。 　フリーメーソンの中曽根元首相も、さっそく金大中大統領と会談し ている。彼はその後スハルト大統領とも会談しているが、それは世間 の視線を逸らすためではないかと私はみている。もっぱらの目的は金 大中氏との会談にあったのではないか。 　マレーシアのマハティール首相に「投機家」呼ばわりされた、ユダ ヤの大富豪ジョージ・ソロスも韓国に対し積極的に動いている。 　金大中大統領が就任するここ２週間前後で、vipクラスの要人の動 きが目立ってきている。 　しかし、大蔵省役員の逮捕がらみのニュースが多くを占めており、 日本人の関心は韓国どころか海外へ向けられていない。 　奇術師がテーブルの上に出すカードが大蔵省関係、金融機関関係。 テーブルの下では別のカードが‥‥。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 窓の外枠に、弧状に細かい雪片が張り付くのを天使長は見ていた ID Name (handle) Send EZA10666 ペルシャ ON GZW01626 ON VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 3):｜φメディア関連｜映像と音の現場より 98/03/07 - 00612/00612 YHY06747 たくみ RE:RE^34:チャネる漫画 ( 3) 98/03/06 15:54 00611へのコメント 　亜梨子さん、こんにちは。 ＞はい(^^)。もうころんだり、落としたりしないように気をつけなくっちゃ ＞(^^; 　私は何度PHSを落としたことか。 　つい最近は「てくてくエンジェル」を落として壊してしまうとこでした。 　しかもいつもトイレで落とす。(^^;)そして水で濡れる。(^^;;) 　一日放っておいたら元に戻ったので良かったのですが。 　PHSも壊れてないんですよねえ。最近の機械は丈夫にできてるのか？ ＞そういうことをする時もありますが、大抵はそれは宣伝の仕事かな。 　ふむ。まるっきり解らないとなんなのかも解りませんが、亜梨子さんのお仕 事は、もっと統括的な事なんでしょうかね？はて？ ＞私、昔BUCK-TICKというバンドがデビューする時に、プロモーションを ＞兼ねて３曲￥１９８０か￥２９８０のビデオを出そうという仕事をしてまし ＞て、本当に予算がなかったんで、編集は全部自分でやったり、イベント用の ＞映像はカメラから編集までやってましたね。まあ、美形バントだったんで一 ＞生懸命やってたんだけど(^^;。たくみさんも自前のお店のプロモーションビ ＞デオとか作ってみたら？ 　おお、懐かしや。BUCK-TICK。友達がはまっておりました。 　今でいうところのヴィジュアル系ですもんね。 　そりゃ力も入るでしょうて。ふむふむ。 　しかし、うちのプロモビデオなんて、…何撮りゃいいの？？？(^^;) ＞そういえば最近のコミケ事情は大分変ってきたらしいという話を聞いたこと ＞があった気がします。でも私がお仕事を通じて知っていた方々は、そういう ＞意味では昔のタイプとでもいうのでしょうか。私が書いてたような ＞感じを受けました。 　ああ、そうですよね。いろんな人がいますもんね。すいません。 　決め付けちゃった書き方して。 　最近のことは本当解らないですから、もしどう変化があるのかが解れば、そ れも考慮しなきゃいけないですね。 ＞でも書き手の方にもそういう気持ちってないのでしょうか。そのあたりはよ ＞く分からないもので。 　う〜ん。私も純粋に異性愛の女性の気持ちで書いたことがないので、 さっぱり検討もつきません。友達がいうには、「攻」（おお、専門用語！）に するキャラってのは自分が女性として恋愛をしたい男性が対象になるんだそう で。じゃ「受」は自分を投影してることになるのか？という辺りが、既によく 解りません。(^^;)これなら普通の恋愛モノにしてもいいような気がしますが 。 　まあ、元ネタがあるパロディーものなら、元の話の中にそれを思わせる様な 設定があって…なら仕方ないか、みたいなところはありますけど。 　ここ最近、FFVIIでこのネタを見た時には強烈なショックを受けたので、や っぱりちょっと、どういう説明をされても理解出来なかったりしますです。 　はい。(^^;)（セフィロス×クラウドはまあ仕方ないにしても、ヴィンセン ト受に至っては疑問しか起きませんでした。弟に「相手は誰だろうね？」と話 したら速攻「宝条でしょ」と答えてくれたので、私の頭はさらにパニクりまし た。だって、即答したということは、弟もそういう目で見ていたって事でしょ ？勘繰り過ぎかしら？世の中怖すぎる） ＞で、たくみさんもコミケに足をツッコンデいたんですね(^^;。そ、その頃私 ＞この仕事を結構やり始めてたので、当時は････たしか･･･「聖斗星矢」とか ＞が盛り上がってた頃だっけ？当時大手の出版社の青田買いがコミケに盛大に ＞入り始めた頃とかで。その頃、尾崎南さんはカミサマでしたか？ 　うっわー。冷汗タラリ。実は友達の「☆矢本」（また専門用語だ(^^;)）に 何回か載せて貰っていたのですよ〜。やだな〜、も〜。 　そ、その青田買いに、知ってるだけでも二人引っ掛かりましたが、今はどう なのかは知らないんです〜。尾崎南さんは既に伝説か神話になっていたと思い ます〜。「これからはCLAMPよ」って誰かゆってたし。こ、怖いよ〜。 　もう、あの世界はゴメンです。世間狭すぎるもん。すぐ知ってる人に会った りするから〜。(^^;)あ〜コワ。 ＞で、女の子にモテましたか？ 　何人かファンだと名乗る女子からファンレターや差し入れを頂いた事がござ いますが、わたくしが現在はやっていないというところから、お察し下さいま せ。(^^;)(>_<) ＞すごい、これは凄い人だ(ﾟoﾟ) ＞私は小学生並の計算でもわからなかったりする人なので、家の家計簿はただ ＞出ていったお金を書いてるだけ。単なる記録と化している。 ＞あとで、統計をとったり、何々費が多いから節約しようとか、まるでない。 　凄かないです。はい。計算は四則演算できればなんてことないですし。 　家計簿は今ならソフト入れちゃって、データ入れればパソコンでできるでし ょ。簡単ですよお。ただ、ちょっと根気がいるとは思いますが。(^^;)最近ト シのせいで経費の分類が解らなくなってきてます。（アルツ？） - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/07 - 03775/03775 QVF00676 苗(miao) 片目は落城寸前 ( 6) 98/03/07 13:20 03773へのコメント 　ルキアさん、どもども。 ＞オーディンが片目の神と言う事実に元気つけられるんですよ。 　そうですね。今度私も神話を読んでみる事にしましょう。 　別の話しかどうかは解りませんが、ずっと昔の子供の頃に、北 　欧では女性が「あざらしの皮」を被って海を泳ぐという話しを 　本で読んだ覚えがあります。その時に一緒にオーディンの話し 　も読んだ様な気もします。思い出すようにもう一度読みなおし 　てみます。私も元気が出ると嬉しいなぁ。 　ただ、悲しいかな、どうも見える方の目が最近調子が悪いので 　眼科に掛かったら眼圧が高い傾向にあるんで、緑内障の疑いが 　あるらしいとの事。ちょっとストレス溜まってしまったのか…、 　ちと目の酷使は避けねばならないらしいんで、暫くは休み休み 　こちらに伺う事にします。 　ではでは。いつかまたね。 - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/07 - 02061/02065 PAG03134 はな 月に氷があった ( 8) 98/03/06 20:53 　サイエンス誌でなくとも、今日の各新聞社夕刊の一面には「月に氷 があった」ニュースが取り上げられているのではないか。 　氷の全体量は推計１１００万トンから３億３０００万トンとされる。 　琵琶湖の水量の何割にあたるのだろうと、部屋の中の資料を物色し たら、データが載った書籍が見あたらない。(^^; 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02062/02065 PAG03134 はな RE:いにしえの数、まほろばの音 ( 8) 98/03/06 20:53 02059へのコメント 維／ＹＵＩさん ルキア さん 割りコメです。 >>いにしえの数はやはり「九」にかかわっているようです。 　中矢伸一氏「日月神示（徳間ブックス）」を参考に、日月神示で 「９」がどのように翻訳されているかをみると、９は「なんでもかん でも」って意味をもたせています。日月神示原文と翻訳の一例をみて みます。 ・日月神示原文 　『卍も十も九も八きりたすけて七六かしい五くろうのない 　　四がくるから‥‥』 ・同、訳 　「仏もキリストも何もかも、ハッキリ助けてシチ難しい 　　御苦労のない世が来るから‥‥」 【各数字と文字の対応（一部）】 　卍‥‥仏 　十‥‥キリスト 　九‥‥何もかも 　９が「何もかも」。なにか解読に使えませんか。 　日本に降ろされた預言「日月神示」は、原文が数字だらけです。ア リオンによれば、日月神示とアリオンの霊統はつながっているといい ます。アリオンが「数字を読め」と言い、日月神示が数字だらけで記 述された預言ってのが、おもしろいですね。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02063/02065 PAG03134 はな 大蔵省バッシング ( 8) 98/03/06 23:05 　テレビのニュースを見ていたら、大蔵省証券局に東京地検特捜部が 家宅捜索に入った模様が映し出されていた。これまでにも、何度とな く不祥事が発覚するたびに、特捜部の方がぞろぞろとビル内に入って いく模様が映されてきた。 　大蔵省に特捜部かぁ。くるところまで来たな。大蔵省バッシングや 官僚バッシングに、火に油を注ぐかもしれん。 　でも、私は大蔵省がいままで日本経済の屋台骨を支えてきた実績を 認めています。大蔵省の仕事ぶりを詳しく知ってるわけじゃないんだ けど、金融政策について無知な官僚が大蔵大臣になっても、日本の金 融、財政政策がこけなかったのは、ひとえに猛勉に励んだキャリア集 団の恩恵があると思うんよ。 　大蔵省関係者が逮捕されたからと言って、大蔵省業務が十把一絡げ にバッシングされるのは、味噌も糞も一緒に論じているようでいただ けない。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02064/02065 PAG03134 はな ＮＡＳＡに既知の事実 ( 8) 98/03/06 23:05 02052へのコメント 金と銀 さん >>　それは（はな注：「第１２惑星のこと」１９８３年赤外線衛星で >>ＮＡＳＡはすでに見つけて、ＮＡＳＡはそれを否定している。 　さきの「月に氷発見」のニュースも、どこまでホントかわかりませ ん。氷があるのはホントなんでしょうけど、もっと前から月に氷があ った事実をＮＡＳＡがつかんでいたかも知れないからです。 　いまでも軍事目的のシャトル打ち上げは、打ち上げの日程すら公開 しません。 　ＮＡＳＡの事実公開って、よくわからんです。 　疑ってもはじまらないけど。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02065/02065 PAG03134 はな 【用語】日月神示 ( 8) 98/03/06 23:05 　日月神示とは何か？ってご存じないかたもいらっしゃると思います。 そこで、書籍を借りてちょっと説明します。 　日月神示は日本に降ろされた預言です。 「『日月神示』は神からの"とどめ（最後）の啓示"として下されたも ので、太平洋戦争後の日本の繁栄と、そのたとに再び世界に大破壊が 訪れること、各国が一つとなって日本に攻めてくることが予言されて いる」 　　　　　　　　　　　　　「予言のすべて（日本文芸社）より」 　日月神示を受けた預言者は岡本天命という神道研究家です。はじめ て日月神示を彼が受けたのは、昭和１９年６月１０日、千葉県にある 麻賀多神社境内のことです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 机上の燭台の蝋燭がジジッと天使長に何かを話し掛ける様に燃える ID Name (handle) Send QYK03017 渡辺仙城 ON VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/08 - 02066/02076 PAG03134 はな 会議室に入れない(>_<)ﾋﾞｴｰﾝ ( 8) 98/03/07 19:35 02059へのコメント ルキア さん 　ようやく会議室に入れたのですね。 　妙なときに通信環境がおかしくなるとか。 　わたしもそんな時がありました。 　あれは、私がスサノオとニギハヤヒの秘密に迫っていた頃 　（怪談調で(^^;） 　そう、卍と十字の発言をしていたころでしたか‥‥。 　原稿を書き、「よっしゃぁ！」と区切りがついた矢先に、パソコン に打ち込んでいた原稿が飛ぶという惨事がよく起きました。 　出雲族の秘密を暴露されたくない日向の呪い‥‥なんて、一人で怖 がっていました。原稿執筆のノリがかかってくるのが深夜１２時過ぎ。 それから深夜１時、２時ごろに区切りをつける日々。原稿データが飛 ぶのは、決まって丑三つ時だったんですよ〜〜〜〜〜〜。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02069/02076 PAG03134 はな 北欧神話とアリオン預言 ( 8) 98/03/07 20:23 02046へのコメント ルキア さん 　私は北欧神話をほとんど知りませんので、ルキアさんの発言になか なかコメントできずもどかしいです。でも、楽しく読ませてもらって います。アリオン預言の「闇に走る者たちの「聖なる剣」によって」 から、北欧神話の似たような話があるのですね。 　アリオンの預言解読をするときに、神話は重要な鍵になります。 　ハローメッセージに出てくる「時の３人の神」について、アリオン がＲＴで次のように話していることがありました。 −−−−−−−−−−−−（ＲＴ記録）−−−−−−−−−−−−− 　(2,ＡＲＩＯＮ)誰か、時の３人の神の話を知っているものは居ない 　　　　　　　　か？＞ＡＬＬ 　(2,ＤＤＤ)　　ギリシャ神話か　北欧神話か、、 　(2,ＡＲＩＯＮ)その通り＞DDD 　(2,ＡＲＩＯＮ)クロノス… 　(2,ＮＮＮ)　　ウラノス、ガイア、ですか？＞ＡＲＩＯＮ 　(2,ＡＲＩＯＮ)そうだ＞NNN 　(2,ＨＨＨ)　　クロノスが地母神、ウラヌスが天空神　違ったっけ 　　　　　　　　かな？ 　(2,ＡＲＩＯＮ)神話になっているね＞HHH 　（FARION MES6 #2660より引用　　はな：一部編集しています） −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 　ここでＤＤＤ（以下、Ｄ）さんが「ギリシャ神話か、北欧神話か」 とほのめかすと、アリオンは「その通り」とＤさんにたいし、「その 通り」と返事しています。 　アリオン預言を北欧神話とのからみで解読するのは、これまで皆無 でした。黄金太陽と時の３人の神の預言を結んで解読する線が、北欧 神話やギリシャ神話にあるような気がしました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02075/02076 PAG03134 はな ハズレ ( 8) 98/03/08 02:10 02046へのコメント >>（ハズレの可能性もありますが） 　ハズレかどうか、私には分かりません。(^O^;) 　いい線ついてるな〜とは思います。（生意気にも） 　わたしは、自分の解読結果と良心を照らし合わせてみて、良心にあ たわない方向に進んでいると思ったら、ハズレなんだろうなと思って います。一つの解読の目安です。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02067/02076 PAG03134 はな 大蔵省業務と不正 ( 8) 98/03/07 19:35 　大蔵省の業務内容と、大蔵省で起きた不祥事は切り離して考えた方 がよいと思ったのは、日月神示のある預言に目がとまったからです。 『どこの教会も元はよいのであるが、 　取次役員がワヤにしているのぞ。今の様は何事ぞ。』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日月神示より） 　私が作った大蔵省バージョンで読み直します。 「どこの省庁も元はよいのであるが、 　取次役員がワヤにしているのぞ。今の様は何事ぞ。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（はな神示） 　日月神示「はな」バージョン、作ったはいいが、「どこの省庁も元 はよい」とした。ホンマ、そう言い切っていいのかなぁ。どこの省庁 もよしとすれば、省庁再編は重要議題ではなくなる。ん？。これは自 問自答しないといけないな。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02070/02076 HGE02116 MAKOTO RE:大蔵省バッシング ( 8) 98/03/07 22:21 02063へのコメント コメント数：1 #02063＞はなさん 　なんか、きな臭いですね。逮捕で大騒ぎしてる影に隠れてしまって いるけど、公的資金の投入等は確実に進んでる。締め付けも逆に強ま っている。情緒的な側面に主に光を当てる事で、今現実に進行中の肝 心な事からは目をそらそうとしているんじゃないかって感触を受ける 事があります。 　また、いくら「ひどい」と騒いだ所で、大蔵業務の全てを無くして しまうわけにはいかない。今ここで悪しきイメージのみ固定させてし まうと今後大蔵省に集まる人材がそれなりのものになりそうで、何と なく怖いものがある。…と、これも情緒的意見になるかな(^O^;) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＭＡＫＯＴＯ　でした☆ 02071/02076 PAG03134 はな RE^2:大蔵省バッシング ( 8) 98/03/07 23:38 02070へのコメント MAKOTO さん >>　なんか、きな臭いですね。逮捕で大騒ぎしてる影に隠れてしまって >>いるけど、公的資金の投入等は確実に進んでる。 　公的資金の導入を各銀行が要請しました。都銀の要請額は勧銀をの ぞいてみーんな１０００億円。勧銀だって９９０億円だから、ほとん ど他行と変わらない。閣僚はこぞって横並びを否定する見解を示して ましたけど、ありゃー、誰がみたって横並びだよ。 　ニュースでは報道されないうちに、各行が水面下で公的資金の要請 額を交渉していることに、震撼するものがあったね。銀行間の横のパ イプっつーの？　なんたって、これだけ大規模な横並びだかんね。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02072/02076 PAG03134 はな フィフス・エレメント　（３２） ( 8) 98/03/07 23:38 01767へのコメント 　「フィフス・エレメント」シリーズは、まだしばらく続きます。 《今後のテーマ》 　●フィフス・エレメントと錬金術 　　‥‥錬金術にでてくる「月と太陽」の意味すること 　錬金術の図版をみると、月と太陽が頻繁に出てきます。ヘルメス・ トリスメギストスのバックには太陽と月が描かれているモノがとても 多い。 　あれ、なんの象徴かなと疑問だったのです。「フィフス・エレメン ト」シリーズでは、私なりの一つの答えをご紹介してゆきます。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02073/02076 PAG03134 はな 米国が好況って、ホント？ ( 8) 98/03/08 00:00 　ダウ＄８５００を突破して、米国株式市場の加熱はとどまることを 知らない。各紙には「アジア通貨不況の影響少なし。米国株式市場は 堅調」という見出しが踊っている。 　それ、ホント？ 　株式市場が好調＝景気も好調って図式は、日本のバブル時には当て はまったけど、私はそれが全てではないと考える。株式市場が好調で あっても、景気がいいとはいえない時だってある。 　ダウ上昇＝好況とは言えない一つの見解に、「ダウが上がっても、 他の米国企業の株式は上昇していない」って調査がある。よく耳にす るダウ８５００ドルとは、正確にはダウ・ジョーンズ・インダストリ アル・アベレージといって、主要産業から抽出した企業の平均にすぎ ない。ダウの値を決める企業グループに入らない企業は、株価が下が る傾向にあるとする根拠から、ダウが上がっても米国全体の好況とは 言えないという見解が生じている。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02074/02076 PAG03134 はな 一つ叶えた後の夢 ( 8) 98/03/08 02:10 02042へのコメント 維／ＹＵＩ さん >>私は、ひとつ夢を叶えた後、その先に次なる夢を見つけることが結 >>構多かったです。 　前に進むエネルギーを、つぎから次へと出てくる夢からもらってい るのかなと思いました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02076/02076 PAG03134 はな RE:瞳のお掃除 ( 8) 98/03/08 02:10 01985へのコメント 維／ＹＵＩ さん >>心をきれいにして磨くのに、結構物理的なことって役に立つんですよ。 　あーっと、私の言いたかったのは、心をきれいにして磨くのに、物 理的なものを使えども、自分の目がきれいになると、もっとよく見え るということです。外的要因を使って心をきれいにするにも、対象を 選ぶのは自分ではないかと。（ここまでは屁理屈(^^;） >>特に心が凍っていて動けなくなっているときは、外側から溶かしていくのが >>良かったりします。(あくまで私の経験談だから、万人向けではないけど) 　「外側から溶かす」って表現で分かりました。確かに、あのコメン トを書いていたとき、わたしはちょっと自閉気味でした。もうちょっ と外側に目を向けてみよう。コメントありがとう。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/08 - 03136/03136 PFA03563 YAHATA これでいいのかクレジットカードのＣＭ (12) 98/03/07 23:54 　「THE夜もヒッパレ」のスポンサーでもある信販会社のCMである。今回は技 法云々でなく、内容を問いたいので場所は12番にした。 　あるカップルがＲＶ車で店の前に乗りつけ、これからキャンプにでも出かけ るのであろうか、買い物を楽しむ。支払いは勿論カードだ。そして店から出て くると、哀れ彼等の車は目の前でレッカー移動されていく…。二人は夜の公園 でキャンプセットを広げ、シャンパンで乾杯。 　ここでプレイバック。レッカー移動される理由と言えば、勿論「駐車違反」 である（駐車しておいていい場所の車をレッカーがもってくことは、故障して ＪＡＦでも呼ぶとき以外まずないだろう）。このような違法行為が「よくある こと」としてＴＶで放映されるというのは、ちょっとまずいのではないか？こ れは「大阪の迷惑駐車」シリーズとか、公共広告機構の「自分の家の前でも捨 てるのかな」ではないのだ。 　「よくあること」として映像を作った側にも、「あるある〜、運悪いよね、 こいつ」と何となく見ている側にも、何かが欠けている。 YAHATA 天使長は机の一番上の抽斗(ﾋｷﾀﾞｼ)から、小さな天秤を取り出した ID Name (handle) Send YHK03012 ゆう ON VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/09 - 02078/02092 CQW00576 ルキア　　 玄武、朱雀、白虎、青龍 ( 8) 98/03/08 22:23 01590へのコメント コメント数：2 　今、ひとたび、私は。 　今、ひとたび、私は御霊(ﾐﾀﾏ)の声に耳傾け、 　天空を駆け巡る麒麟(ｷﾘﾝ)の炎に輝きを齎(ﾓﾀﾗ)そう。 　そして大地に根差す玄武(ｹﾞﾝﾌﾞ)の甲羅に刻印しよう。 　飛翔する朱雀(ｽｻﾞｸ)に若葉を与え、白虎(ﾋﾞｬｯｺ)の鎖を放とう。 　水を統べる青竜の鱗(ｳﾛｺ)に金の輝きを与えよう。 ─────────────────────────────── 　預言に「飛ぶ鳥」がよくでますね。 私は「飛ぶ鳥」→「飛鳥(ｱｽｶ)」を連想しました。 なぜあのあたりは「飛鳥」というのでしょうか？ （五島勉「幻の超古代帝国アスカ」の受け売り…） ちょっと安易過ぎるかな、と思ったんですが、 偶然、明日香村ではキトラ古墳の四神が発見されたとのニュースがありました。 キトラ古墳の四神と星宿は、高松塚古墳よりも高度な技術だったそうですね。 去年の夏、飛鳥へ旅行に行った時に高松塚古墳を見てきました。 四神と星宿は、確かにキトラのほうが優れている印象を受けました。 あのへんは渡来系の一族が多く住んでいたそうです。 キトラという名も、言葉の響きからして異質な感じがします。 テレビで見たんですが、こういう意味なんだそうです。 　　　　　キトラ→北の裏(ｳﾗ)→（○）虎 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　※（○）の部分を見のがしたので、 　　　　　　　　　　　　　　　見た人がいましたら教えて下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　漢字１文字です。黄？だったかな？ キトラの白虎は北向きとか。（普通は南向きの白虎） 山の北の裏に古墳があるから、「キトラ」と呼ばれるらしいです。 位置的にも高松塚の近くのようですね。しかも墓は北の裏に“隠れる”形です。 ここから何かわかりませんか？ 北欧神話のあとにキトラ古墳がニュースになることで、 ＡＲＩＯＮが「これから封印を解く」と言っているような気がします。 キトラ古墳が何かのきっかけになるのでしょうか？ 02082/02092 GBG02043 維／ＹＵＩ RE:玄武、朱雀、白虎、青龍 ( 8) 98/03/08 22:49 02078へのコメント ☆　　　　　キトラ→北の裏(ｳﾗ)→（○）虎 ☆　　　　　　　　　　　　　 ☆　　　　　　　　　　　　　※（○）の部分を見のがしたので、 ☆　　　　　　　　　　　　　　　見た人がいましたら教えて下さい。 ☆　　　　　　　　　　　　　　　漢字１文字です。黄？だったかな？ 亀虎です。 別の説では、北浦が訛ったという話もありますが…。 私は亀虎説がいいなぁ。(好き嫌いの問題ではないってば…＞私(^^;)) 98/03/08(日) 22:41 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02092/02092 PAG03134 はな 北の裏 ( 8) 98/03/09 12:08 02078へのコメント #2078> ルキア さん #2082> 維／ＹＵＩさん 　「キトラ→北の裏(ｳﾗ)」っておもしろい。 　中国の洛書によれば、北は１でスメラミコトの方角です。北にも表 と裏があることが、キトラという文字に裏づけられたといっていいで しょう。 　現状のスメラミコトは神武天皇で、こっちがスメラミコトの表。 　史実はニギハヤヒが真のスメラミコトとされ、こっちが裏。 　キトラはニギハヤヒの存在を示す古代の暗号だったりして。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02079/02092 CQW00576 ルキア　　 なにもかも「９」 ( 8) 98/03/08 22:23 02062へのコメント はなさん ＞９が「何もかも」。なにか解読に使えませんか。 　十‥‥キリスト＝天使の言葉、答え 　九‥‥何もかも＝何でも数える時には使える、何でも当てはめられる 　　　　　　　　　何でも合わせられる 　　　　　　１９８９＋「９」＝１９９８ 　　　　１９８９を物事のはじまりの「１」とすると、 　　　　　　「１」＋「９」＝　「１０」　　になります。 　　　　　　　　　　　　　　（キリスト） 北欧神話も、６番の苗(miao)さんの感想から思い付いたんです。 「九」を足すことを思い付いたきっかけも、水戸黄門さんでしたし…。 誰かさんの思いつきが芋づる式に答えとなって出てきたから、 私が忙しくなってしまいました。（苦笑） 　　「１」＝物事の開始ﾏ誰かさんの思いつき、情報、 　　「９」＝物事の基本ﾏＡＲＩＯＮの預言、神話、数、言葉、 　「１０」＝物事の成就ﾏ新しい答え、天使の答え、聖なる言葉、 そんなふうに考えました。 ここからまた誰かさんのひらめきが浮かぶといいですね。 「日月神示」は読んだことはありませんが、図書館で見かけましたから、　　　　　　 　時間のある時に借りてきます。 確かに変な文ですね。声に出して読むと、面白そう…　　　　　　　　　　　　　　　 　言葉の響きで何かひらめくことはあるかもしれません。 02081/02092 CQW00576 ルキア　　 RE:北欧神話とアリオン預言 ( 8) 98/03/08 22:23 02069へのコメント はなさん ＞アリオン預言を北欧神話とのからみで解読するのは、これまで皆無 ＞でした。黄金太陽と時の３人の神の預言を結んで解読する線が、北欧 ＞神話やギリシャ神話にあるような気がしました。 やはり、そうでしたか… 実はギリシア神話も、北欧神話に出てくる神とたぶっています。 　　　＜北欧神話＞　　　　　　　　　　＜ギリシア神話＞ 　　　　　　　　　　　　　　│ 　『運命の女神』　　　　　　│　　『運命の女神』 　　　　　　　　　　　　　　│ 　　ウルズ（過去）　　　　　│　アトロポス（生命の糸をはさみで切る）　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　ヴェルザンディ（現在）　│　ラケシス（生命の糸を測る）　　 　　　　　　　　　　　　　　│ 　　スクルド（未来）　　　　│　クロト（生命の糸を紡ぐ）　　 御存じの通り、北欧神話のウルズは運命の決定権を持っています。 ギリシア神話のアトロポスも、生命の糸を鋏で切る時を待ち構える　　　　　　　　　 　恐い存在と書かれていますね。 それから、ギリシア神話のヘラは、美しくて嫉妬深い神として　　　　　　　　　　　 　書かれていますが、北欧神話のヘラは『霊界』です。　　　　　　 『霊界』のヘラは、天国も地獄も合わせ持っていますが、 ラグナロク＜神々の黄昏＞のあと、地獄と完全に分かれて新しい『霊界』と なります。 これだけ符合するところがありますから、両方をいろいろ調べると 何かわかると思います。 あとは、はなさんにお任せします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 02083/02092 PAG03134 はな 【ｱﾘｵﾝ預言】人類の文化崩壊を記した書物 ( 8) 98/03/09 00:21 02069へのコメント 　神話が話題になっているので、神話について触れられたアリオンの メッセージを記します。 　　　　　　　　　　　　＊　　　　　＊ 『もともと、人類は自然と調和して相互発展を推進していくこと 　が、惑星地球としての発展の必須条件だと知っていたはずだ。 　過去に何回か繰り返された人類の文化は、すべて自然との調和 　を欠いたために引き起こされた、自然の猛威のまえに崩壊して 　いった。このことを伝承するべく脱出した生存者たちは、数々 　の物語を人々に語り、そして記してきた。それらの書物は長い 　年月の間に改ざんされたり、異翻訳されたりしてはいるが主要 　な部分だけは伝承されている。 　それらの書物は「聖書」や「神話」という呼び名で現存する。』 　　（アリオンによるメッセージ：「光よりの光（南雲堂）より） 　　　　　　　　　　　　＊　　　　　＊ 　人類の文化が崩壊した模様を記録した神話は、預言解読に使えそう です。人類の文化が崩壊するかもしれない瀬戸際のこの時期、これま で人類の文化がどうして崩壊していったかの足跡をたどるために、神 話が役立つと認識しました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02084/02092 PAG03134 はな おしらせ：括弧【】について ( 8) 98/03/09 01:36 預言解読村へおこしのみなさまへ 　先の発言では【用語】として日月神示を紹介しました。当預言解読 村では、難解なる用語もちょくちょくでてきます。そのため、用語に 圧倒されて会議室を読むのを断念される方を、私個人も何人か知って います。 　しかし、それで預言解読村を去られるのは、あまりにももったいな い。そこで、用語の定義や説明は、このようにタイトルの初めに【】 で括ることにします。タイトルに【用語】と表記することにより、よ り発言が見やすくなります。また、会議室の発言のデータベース化に も寄与します。 　検索機能を内蔵した通信ソフトをお持ちの方は、これらのカテゴリ ーを利用して、キーワードをたどって発言を検索することができます。 　なにしろ、企画しはじめたばかりなので、カテゴリーはまだ【用語】 しかありません。このほかに【ｱﾘｵﾝ預言】というヘッダーを設けて、 アリオン預言も随時ご紹介してゆくつもりです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02085/02092 PAG03134 はな おしらせ：括弧【】について（２） ( 8) 98/03/09 01:36 預言解読村へお越しのみなさまへ 　預言解読村で発言されるみなさまで、「この用語を使用するのは、 一般的に馴染みが薄いので、ちょっと説明しておいた方がよいかな」 と思われましたら、ぜひ【用語】とタイトルの初めにつけて説明を載 せてくだされば幸いです。 　用語説明はカテゴリー別に階層構造をとったほうが見やすいですね。 　たとえばヨハネ黙示録に出てくる「第四の御使い」を説明したいと き、いきなり細かい用語では分かりにくいと思われれば、上位概念を 「：」で区切って入れてもらうようにしましょう。たとえば、新約聖 書に出てくる第四の御使いは、こう書きます。 【用語】ヨハネ黙示録：第四の御使い 　これから気が向けば【用語】として、用語説明を預言解読村にアッ プ（発言）してゆきます。(^^; 　みなさまも、ご意見があればお聞かせください。 　　　　FARION　８番会議室　預言解読村　村長　　はな 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　副議長　維／ＹＵＩ 02086/02092 GBG02043 維／ＹＵＩ ユーカリの葉の国 ( 8) 98/03/09 02:41 コメント数：1 オーストラリアが、どうやら共和制になっていくようですね。 国家元首をエリザベス女王ではなく、国民に選ばれた大統領にしようという動き があるそうです。 ちょっと情報が古くなってしまいましたが、書いておきます。 維／ＹＵＩ 02088/02092 PAG03134 はな RE:ユーカリの葉の国 ( 8) 98/03/09 07:46 02086へのコメント 維／ＹＵＩ さん 　オーストラリアの国家元首って、エリザベス女王だったのですか。 　知らなかった‥‥。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02087/02092 QWL11013 金と銀 RE:ＮＡＳＡに既知の事実 ( 8) 98/03/09 03:03 02064へのコメント はなさん　今晩は 　月の氷の件ですが、よく、やってくれます。ＮＡＳＡ＆ＪＰＬはそうそう、 火星のパスファインダーは人をおちょくっています。ー馬鹿してると意ーあん な物はおもちゃですよ、あれはあれなりに他の本当の探査していると思いま す。 あれは予算を使っていると言う国民向けのショーですょ、アポロと同じで。そ れとＪＰＬの打ち上げに関わった数人が不自然に死んでいます。殺されたんで すね。 知っていました？ 　最近、陰の政府ーこの言い方は誤解を受け入れらるがちなんですが、例、 オームの件や、ユダヤ資本関連のことで、ー正式にはエスタブリシッシュメン トだと思われます。彼らは最近、方針変更したそうです。この情報を今までで は、バラスとばらされました。または、ハラスメント、脅しなど、まだ、多少 やっているみたいです。大衆の少しが、多少、知るのを容認し始めたようで す。しかし、彼らからはあえて、発表しません。なぜなら、パニックを恐れて です、又、彼らは逃げる場所をつくっています。船などを改造して、２０億ド ルの隠れ予算で。 　それであの月の氷などが出てきていると思えます。大衆を逆に洗脳して慣れ させるためでしょう。それでこのような事がますます、わざとリークさせてき ます。 　宇宙人の解剖はあれは偽ものです。ＥＴの姿のわれわれに対する洗脳です ね。　あれは知的、精神的患者の死んだ女の子をいじってああいうふうに作り 上げ、それを解剖してみせた理由です。これはＺＥＴＡＴＡＬＫで言っていま す。他にいろいろあります。一度のぞいて下さい。 http://www.zetatalk.com/です。私は全部、訳しました。３ケ月かかりまし た。こんな事書いて私は大丈夫でしょうかね。少し心配です。 オンラインにつき、失礼。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金と銀　 02090/02092 PAG03134 はな 【用語】ニギハヤヒ ( 8) 98/03/09 12:08 ・日本神話に出てくる出雲族長スサノオの第５子。 ・日本史から抹殺された幻の人物。出雲族出身。 ・饒速日尊と書いて「にぎはやひのみこと」と読む。 ・大歳（おおとし）の異名を持つ。 ・没した後、奈良の三輪山に葬られたとされる。 ・大和（奈良）の主君となる ・歴史家からは偽書とされる「旧事本紀（くじほんぎ）」では、日本 　の初代天皇に位置づけられる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02091/02092 PAG03134 はな 【用語】予言と予知 ( 8) 98/03/09 12:08 　よく混同される予言と予知について、アリオンの説明をみます。 「予言」‥‥・これから起こるであろうことについて、まえもって知 　　　　　　　らせることでより良い収穫を得ようとするもの。 　　　　　　・変える余地のある状態での話。 「予知」‥‥・未来においてすでに起きてしまった事柄を知らせるこ 　　　　　　　と。 　　　　　　・変える余地のない状態での話。 　　　　　　（「光よりの光（南雲堂）」から引用、編集しました） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 天使長は机の一番上の抽斗(ﾋｷﾀﾞｼ)から、小さな天秤を取り出した ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/10 - 03780/03780 KFQ02761 しまうま ＨＭの世界では今からクリスマス？ ( 6) 98/03/10 16:05 03750へのコメント #03750　ルキアさん 　こんにちはです(^^)。 ｜ＨＭを読む限り、いつも季節が冬で、トナカイが出てるあたりがいかにも ｜北欧的なんですよねえ。そんな感じがします。 　そうそう、トナカイが出てきてましたねー。 　初めて「天使」という言葉がＨＭに登場したのが、 ｜95/12/06 片翼の天使、暮れ泥む銀杏並木のｲﾙﾐﾈｰｼｮﾝの影に…仄明り求めて 　の時でした。で、 ｜95/12/18 大きな燭台を掲げた天使…「さて、どちらの舞台に幕を引くのか」 　から、本格的に「天使と焚き火民」のシリーズが始まりました。 　その後、 ｜96/12/29 月は地平線に近づき、夜は終わろうとしている… ｜96/12/30 「もうじき夜が明ける、私は立ち去ろう…話ができて良かった」 　というあたりで、ＨＭの一晩目が明けます。 　それから、 ｜97/04/24 家の外では夕刻近い薄墨色の空気の中で焚き火のｵﾚﾝｼﾞ色の火が… ｜97/04/25 あたかも海に燈る灯台の灯のように揺らめいていた。 ｜97/04/26 大きな天使は外を暫し見ていた…夕闇が濃くなりつつあった 　この辺りで、ＨＭの二晩目が始まり、現在はその夜が続いているようです。 ｜98/03/06 天使長は1998頁まで読んで書を閉じた。外には雪が降り始めた様だ ｜98/03/07 窓の外枠に、弧状に細かい雪片が張り付くのを天使長は見ていた 　ということで、雪が降り始めたようですね。 　今までのところ、クリスマス絡みのＨＭとして、 ｜95/12/22 天使の瞳に映る真紅の輝き、巷にはクリスマスソングが流れる… ｜97/12/25 大天使達は広間に進んだ‥小天使達がクリスマスの歌を歌っていた ｜98/02/26 聞こえた鈴の音は、天使の飼っているトナカイのものだった。 　などがあります。 　これらの記述から類推して、たぶん今、ＨＭの世界では「クリスマス間近」 なのでしょう。 　初日が何日だったのかによって、「今」が何日なのかが変わってきますが、 ｜95/12/18 大きな燭台を掲げた天使…「さて、どちらの舞台に幕を引くのか」 　の日を始まりとすれば、「今」は「１９日から２０日にかけての夜」になり ます。 　あるいは、初めて「クリスマス」という言葉が出てきた、 ｜95/12/22 天使の瞳に映る真紅の輝き、巷にはクリスマスソングが流れる… 　を初日とすれば、「今」は「２３日から２４日にかけての夜」ということに なるでしょう。 　うーん、「ホワイトクリスマス」というし、雪が降り始めたところからみる と、もしかして「今」は「２４日の未明」なのかもしれませんね。 　ちょっと話が飛びますが、 ｜96/12/24 焚き火民達は自分の手を見た、そこには今まで無かった林檎の実が ｜96/12/25 焚き火民達は驚いて自分の手の中の林檎を手でさすって確かめた 　という、（現実の世界での）クリスマスイブからクリスマスにかけてのＨＭ、 この「林檎」ってもしかして「天使長から焚き火民へのプレゼント」だったの かも……などと思いました。 ｜そうそう、いつだったか、オーロラが出てきましたけど、北欧神話にも ｜オーロラが出てきます。 　「曙の女神アウロラ」というのは、ローマ神話の中の神様だそうですが、北 欧神話ではオーロラってどういう扱いになっているのでしょう？ 　もしよかったら、教えてくださいね。 　ではでは(^^)/。 しまうま(KFQ02761) - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/10 - 02093/02100 PAG03134 はな 新党名は民主党と細川氏が提案 ( 8) 98/03/09 19:30 　細川さんが新党名を民主党とすると提案しました。 　これ以上新党を増やさんでくれ〜。 新党の「新」の文字も色あせて見えるわい。 　政界再編のためには通過しなければならないプロセスなんだろうけ どね。こうもこうも新党が頻繁に更改されると、んっとにおまえはマ イクロソフトのバグフィクスか！って言いたくなる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02094/02100 KYW04750 水戸黄門 RE:ユーカリの葉の国 ( 8) 98/03/09 21:24 02086へのコメント >オーストラリアが、どうやら共和制になっていくようですね。 >国家元首をエリザベス女王ではなく、国民に選ばれた大統領にしようという動き >があるそうです。 >ちょっと情報が古くなってしまいましたが、書いておきます。 人生、長く生きていると世の中のからくりがわかったりすることもあります。 オーストラリア国民は怒ると思いますが、オーストラリアはほとんど米国のい いなりというより、１州のようなもんで、どこかの国よりも、その関係は強か ったりします。ときどき、抵抗してみせたりしていますけど・・・。 なぜかアメリカはオーストラリアにアジアへの禁輸処置！などの圧力をかけた こともありますね。 この国は、アジアに対する西洋の前線基地でもあります。 オーストラリアのお得意様は日本だったりもします。 98/03/09(月) 21:19 水戸黄門(KYW04750) 02095/02100 PAG03134 はな 六ヶ所村と放射性廃棄物 ( 8) 98/03/09 23:09 　六ヶ所村に輸送される予定になっている、高レベル放射性廃棄物を 積んだ輸送船の接岸拒否が、青森県知事の判断でなされるかもしれな い。 　フランスから高レベル放射線廃棄物を積んだ輸送船が、明日青森県 に接岸します。輸送船からは放射線廃棄物が降ろされ、六ヶ所村に輸 送される手はずが整っています。しかし、青森県の木村知事が接岸を 拒否するかもしれません。重大な問題故、明日（３月10日）に結論を 出すとのこと。結論が待ち遠しい。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02100/02100 CQW00576 ルキア　　 北が、スメラミコトの１ ( 8) 98/03/10 17:04 02096へのコメント はなさん 維／ＹＵＩさん ここはしばらくお休みするつもりだったんですが、気がついたことはやっぱり 早めに書いておいた方がいいかな、と思って… 少しでも早く解読の助けになると思います。 そして、みんなにも、がんばってほしいです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　（北欧神話が未読だったのがもどかしい思いです。） ＞　中国の洛書によれば、北は１でスメラミコトの方角です。北にも表 ＞と裏があることが、キトラという文字に裏づけられたといっていいで ＞しょう。 …どこかで読んだと思いました。 「まことに月の影は、月を表してはいない。」（♯２０４６より）の中で 雷神トールの息子ハールヴダンの運命の糸が、運命の女神によって織りあわせ　　　　 　られたそうですが、この話を読んでいて、気がつきました。 この人が生まれた時、ノルンの運命を司る３人の女神たち（ウルズ“過去” スクルド“未来”、ヴェルサンディ“現在”）がやってきて運命の糸を 織り合わせ、黄金で織布の縦糸を作り、それを月の下に結びとめた。 糸の端は東と西に押し込まれ、１本の運命の糸が巨人の国ヨツン・ヘイム ヘ向かって北方へ引かれた。 ────────────────────────────────── この話、何かに似ていませんか？ ちょっと気をつけてみると、はなさんが言っていた、 　　　　『北がスメラミコトの１』とだぶるところがあります。 　　　　　　　　　ﾒ 　　　　一本の運命の糸が、巨人の国ヨツン・ヘイムへ向かって　　　　　　　　　　 　　　　　北へ向かって引かれた。 もしかすると、『四神の方角』が当てはめられるのでは？ 私は知識がないので、詳しい人にお任せします。 いにしえの数は、この神話に応用できそうです。つまり、 日本古来の数を北欧神話かギリシア神話に応用せよ、ということです。 時の神が「運命の女神」だったとは！ さらに、方角によっては国の特定もできるかも知れません。 はなさんも何かひらめいたら何でもいいですから書いて下さい。 私も何かひらめきます。 結局またここにおじゃましてしまいます、ｽﾐﾏｾﾝ｡ そういえば、私が読んだ北欧神話の本は去年のクリスマス（１２月２４日）に 発行されていました。まさに天使のプレゼントでした。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02097/02100 PFA03563 YAHATA RE^4:大蔵省バッシング ( 8) 98/03/09 23:33 02089へのコメント コメント数：1 #2089 MAKOTO さん： 》　余りにも露骨すぎてなんだかなぁ〜と思いますね、あれ(^_^;)　少しでも生き 》残ってもらう為にって意図があるのかも知れないけど、こんな調子じゃ先行きは 》暗い。一行くらい、「うちは自力でやりますから辞退します」って言い切る所が 》あってもいいのにね。そういう所があったら、ぜひお付合いしたいわ。でも、こ 》ういうのって、今の日本じゃ無理な話しなのかね…(-_-ﾒ) 　先週、朝のラジオで某経済学者が説明していたそのからくり： ・「うちは大丈夫だから申請しない」と言ってしまうとそこに客が集中するの 　で業界の嫌われ者になる ・正直に「うちは危ないからたくさんくれ」と言ってしまうと当然「あそこは 　危ない」と人気が落ちるので絶対に言えない ・上の２つの理由により、「みんなで同じくらい申請しよう」となる。 こういうのは談合に当たらないんでしょうか。 YAHATA 02098/02100 PAG03134 はな RE^5:大蔵省バッシング ( 8) 98/03/10 01:27 02097へのコメント YAHATA さん　割りコメ。 >>こういうのは談合に当たらないんでしょうか。 　談合と考えたことなかった‥‥。 　談合だったら、なんらかの罰則規定が適用されるのかな。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/10 - 03139/03143 SDI00635 みれ 酒鬼薔薇調書から学ぶもの(1) (12) 98/03/10 07:43 コメント数：1 　98/02/11(水)酒鬼薔薇事件の調書の掲載されている文芸春秋を読んだ後、懇 意の仲間達と話をした。以下は、私と仲間達の会話を分かり易く編集してまと めたものだ。 　編集してまとめているから、当然ながら実際に交わされた言葉遣いなどは変 化しているが内容はそのままだ。また、誰が話しているのか分からない様に書 き換えているので、この文章から想像できる人物像があっても、その人の意見 であると確定できない様になっていることも予め、お断りしておきたい（みれ） ･･---･---･---･---･---･---･---･---･---･---･---･---･---･---･---･---･---･･ ※※※※※【酒鬼薔薇調書から何を学ぶのか？--(1)】--98/02/11(水)※※※※ 　大人の犯罪の場合、何らかの目的があっての行為であるのに対し、子供の場 合は行為自体が目的になっている場合が多い。 　分かりやすい例として、「万引き」を挙げるとすると、大人の万引きの場合 「そのものが欲しい」とか「その店に迷惑を掛けたい」といった目的があって、 その手段として「万引き」という行為が行われる場合が多い。 　これは、その目的をもっと確実にローリスクで出来る方法を本人が知ってい れば代替えの利く行為である。しかし、子供の場合、周囲の友人に対する牽制 であるとか、スリルであるとか親の注意を引きたいとか、そういう目的であっ たにしても、結局は「万引き」という行為自体に意味があり、代替えが利かな い。もし他のことに代替えしたとしても、それも「犯罪」でなければ意味を成 さないだろう。 　要は、子供の場合「犯罪」を冒したいのであり、大人の場合目的のためには 犯罪も”辞さない”結果の「犯罪」であるのが普通であると思う。まあ、大人 にも「犯罪」のための「犯罪」を冒す未熟な者も多いが、あくまで例外である。 　この２種類の犯罪形態を見てみると、面白いことに気付く。 　何かと言うと ○「大人の犯罪」は「自分」というものがどういう意味であれ確立してお 　　り、それに何かを（財産、権力など）付け足す目的がある。 ○「子供の犯罪」は「自分」というものを周囲に認識させるため（主観的 　　に認識されたことにするだけでもかまわない）、周囲に「自分」を付 　　け足す目的がある。 　　　　　　　　　　　…ということ（大雑把な見解） 　この図式で見ると、やはり子供は周囲に甘えていると言える。「やっちゃい けない」といわれる事を敢えてすることにより自分の存在をアピールする。あ るいは自分は禁を破ったと悦に入り、主観的に自分の存在を確認する。 　この辺は「甘え」（依存）を考える上でも効果があるかと思う。大人の甘え （犯罪）は自分に足りないものを補う形で行われ、子供の甘え（犯罪）は周囲 から何かを貰うために自己の存在を主張する。 　話が逸れたが、少年Ａの調書から言える事は、発想や行動は「大人の犯罪」 の様相を呈しているが、その行為から本人が受け取っているものは「子供の犯 罪」のそれである、ということ。方法論や社会に対する考え方は下手な大人以 上に大人的だと言えるのに対し、感性は子供のままだとも言える。簡記すれば、 知識は大人、感性は子供ということになる。 　実際に非行少年と接触した経験からいうと、彼らは非常に現実的であるとい うこと。しかしそれは知識の上だけのことであり、実際の自分の行動から引き 起こされた自分の身に降りかかる災難（と彼らが思っている「責任」）に触れ ると非常に脆弱でありいかにも子供らしい反応を見せる。しかしそれとて自分 の感情が反応している間の一時的なことであり、落ち着けば、また自分の心で 制御できない知識に振り回され、現実的でありながら非現実的なことを実行す る事になる。 　纏めると、大人は善を善、悪を悪として認識し（感性）その上で知識と照ら し合わせて行動を制御する。悪人も「悪」と知ってなお、それが自分で必要と 認めて「悪」を働く。 　子供はその感性の部分が未熟である。万引きをする子供にとって「物を盗む」 というのは悪ではない。これは既に感性を身に付けた大人にとって理解できな い事かもしれない。私自身そういう子供を見ていてそう感じはするが、「物を 盗む」ことが悪として感じられていないという心理状態がどういうものかは理 解できていない。 　子供のこの「禁を冒したい」という気持ちを健全に発育させることが出来る と、それは「冒険心」と呼ばれるものになったりもする‥些細なところで一歩 間違うと犯罪に踏み込むのか‥否、違うな‥現代の日本社会には「冒険」をす るところが無いから、唯一子供が冒険心を満たすことの出来るのが「犯罪」と いうことになってしまうのかも知れない。 　知識と感性の話で思い出したのだが、昨夜ＮＨＫ(1998/02/09)でやっていた ペア・アイススケーティング競技で感じたことと似ている。いわゆる知識は積 み重ねだから、子供でも仕入れることが可能だけど、感性という言わば自分自 身の表現力は、年を重ねて人生を経験しないと身に付かないものだと言える。 　感性は己の感情を磨き、更に表現する技術力とでも言おうか。ペア競技で優 勝したのは、やはり年端の行かない子供のペアでは無かった。技術力だけじゃ 採点されないから、尚更そうなったんだろうけど。人間として何年生きて、何 を身に付けて何を捨てたか‥そういったものを表すのが感性だと思う。 　そういう意味では、酒鬼薔薇が感性は子供のままというのは納得が行くし、 また当たり前だとも思う。大人は酒鬼薔薇の感性は見逃し、その知識だけを云 々しているみたいだけど、それじゃほんとのところは見えてこないだろう。 　『万引きをする子供にとって「物を盗む」というのは悪ではない』というこ とで、物を盗むことが悪であるということを知らないのは、多分、親も教師も 社会もそれを「身を持って」教えなかったからだろう。知識だけで知っていて も「身」が伴わない限り、それは何の役にも立たないのは大人なら既知のこと だろう。 　酒鬼薔薇事件は今後の少年を考える上で、凄く良い題材を与えてくれたと思 う。あの文書を公開した文芸春秋は、その悪影響より好影響を評価したからこ そ、あれを出版したのだろう。あそこから何が学べるかを無い智恵絞って考え たいと思う。（つづく） ★-------------★/FARION/SYSOP/みれ(Millenium)SDI00635/★-------------★ 03140/03143 SDI00635 みれ 酒鬼薔薇調書から学ぶもの(2) (12) 98/03/10 07:47 03139へのコメント コメント数：1 ※※※※※【酒鬼薔薇調書から何を学ぶのか？--(2)】--98/02/11(水)※※※※ 　犯罪を冒す少年が冒険心を満たす最後の場所として「犯罪」を選んでいると したら‥昨今の親は子供の言いなりで、幼い頃から何をしても叱られないで育 つことが多いらしい。それどころか親は子供が機嫌良くしていてくれるのが一 番とばかり、子供の機嫌を取ることばかり率先している。悪いことをしても、 厳しく叱ったりする親は少ない。駄々を捏ねたり拗ねたりしてみせると、大抵 の親は困ることが嫌いだし、子供に我慢をさせるという面倒なことに我慢が出 来ないのだから、結局は子供の言うなりだ。 　そうなると、例の「禁を冒す」という楽しみを満たす機会は家庭には無い。 家庭は「見て見ぬふり」だし「甘々」だ。或いは「自由にさせるという名の無 視」だ。 　じゃあ地域にあるか？‥ここにもない。 　昔なら近所のおじさん、おばさんも子供にガンガン注意するから、そこには 「冒すべき禁」があった。それらは、今は‥ない。近所のおじさんやおばさん も「うちの子に何をするんですか！？」という親に対するのも面倒だし、第一、 よその子に興味が無い。 　学校は？‥厳しい校則は子供の権利を踏みにじるから‥と改善（改悪？）さ れた学校は沢山ある。何やっても「まぁまぁ…」だし、教師からの体罰は基本 的には無いことになっている。大方の教師もなるべく子供に関わらない（面倒 を避ける）で、さっさと帰宅したがる。ここにも「冒すべき禁」は無い。 　交友関係には？…無い。 　友達と言っても、同じ場所で同じことをしているだけの連帯感。ちょっと昔 に流行った「キッチン」という小説や映画に描かれた通り、お互いに「見て見 ぬフリの優しさ」「本当には触れ合わない愛情もどき」が主流だから。友達の プライバシーの侵害になるからと、深く関わらない交友関係。 　じゃあ、どこにあるのか？ 　昔は社会的にも道義的な問題が云々されることが多く、犯罪に至る前にここ でストップが掛かることも多かった。だが昨今では道義的な「冒すべき禁」は、 家庭にも学校にも社会にも見当たらない。 　最後に残った「冒すべき禁」は、法律しかない。だが‥オウム真理教なんか 自分達の信じる教義を全ての尺度にして、好き放題やって無差別殺人までやっ ても破防法は掛からないし、死刑になった者も未だいない。法律ったって殺人 しない限り、大した刑も無さそうだ。 　社会的には子供の人権委員会が設立され、各県にその出先機関が設置され子 供の権利は守られ、少年法についての解釈も色々と取りざたされているけれど、 法改正への動きも未だ表面だっていない。今のうちなら１５才以下は、刑罰と いうより矯正ということで、罪の意識も軽くて済むようだ。 　ナイフの試し切りをしてみたい少年の数は、結構な数だろう。「試し切りを しても死刑にならないどころか１５才以下なら少年院に入ることもないらしい。 じゃあ、やるなら今のうちだよな」‥少年達の声が聞こえてくるようだ。 　そんな少年の声を背中に聞いて、聞こえないフリの大人達。 　少年達がナイフを隠し持っているのを、見て見ぬフリの大人達。 　少年達が仲間を残酷な手口で痛めつけているのに、少年は純粋であるからそ んなことはしない…と言いたがる大人達。 　そんな大人になりたくない！ 　大人は汚い！ 　俺は嫌だ、あんな大人になりたくないんだと少年の声がする…。（つづく） ★--------------------------★/FARION/SYSOP/みれ(Millenium)SDI00635/★ 03141/03143 SDI00635 みれ 酒鬼薔薇調書から学ぶもの(3) (12) 98/03/10 07:49 03140へのコメント コメント数：1 ※※※※※【酒鬼薔薇調書から何を学ぶのか？--(3)】--98/02/12(木)※※※※ 　酒鬼薔薇と直接関係は無いのだけれど、ちょっと面白いと思ったことがあっ たので話しておこうと思う。昨年の１１月から昨日までの間、私は「緩やかに 下降して行く厭世感コースター」に乗っていた。時々、厭世感だと気付いたが 急激なものではなかったのと、健康を少し害していたことから見逃していた。 　健康が回復基調になりかけた頃（つまり正月以降）辺りから、仕事上でのこ とに対して積極的に企画やアイディアが出て来ないのに気付いた。でも未だ健 康に自信が無かったので健康のせいだと思って、また見逃した。 　この厭世感は「ゆっくり地震」みたいに少しずつ、少しずつ病気という隠れ 蓑を使いながら心を支配しようとしていた。仕事関係の知人達との間で起きた ある問題への対応の違いから、その他の仕事仲間のあからさまな私への無視を 見ていて、更にこの厭世感は勢いづいた。もう仕事なんかどうでもいいとさえ、 日に何度も感じた。 　仕事関係の知人の中では、私は完全に村八分状態。何しろ、あの有力者であ る▲▲に堂々と反論したのだから。しかもその私はこの度、人事異動で課長に 就任した○○に、仕事中に感情的な対応を受けたやつだ。リストラされるのが 恐くて会社にゴマスリ状態の多くの知人から見たら、私は問題児以外の何者で もなく、関わらないほうが安全なやつになってしまった。そこに待ち受けてい るのは、村八分状態だろう。冷静に考えたら、そうなるのは必然だ。 　その村八分状態から来るストレスに私は抵抗する気が無かった。否、その村 八分状態を気付きながら「村八分」と声に出して言ってはいなかった。これを 声に出して仲間に説明したのが一昨日の夜だったか。仲間は「もう、そうなっ たら、そういうやり方で生きるしかないでしょ」みたいなことを言った。 　それで私は「！（膝ポン）」になった。そうそう、村八分状態になっている んだから、その先は、(1)それでも頑張る　(2)阿呆くさいと止める‥の二つし か選択の余地が無いことに気付いたのだ。 　本当は３つあったことが、昨日別の友人と話していて分かった。でも、３つ 目は　(3)村の大勢に迎合する‥なので、これは相手が受け入れないというのが 筋だからということで却下。 　村八分状態から来るストレスをバネにして頑張り、一名を挙げた人も居る。 野茂投手なんかもその口だ。村の連中は汚いから、八分状態にしてた相手が名 を挙げると急に馴れ馴れしくなって、八分状態なんか無かったかの様に振る舞 うのが筋。 　ならば、私もこのストレスをバネに使って何かを成し遂げたい‥と思ったら、 すごすごと後退りする厭世感の姿が見えた。あれ、お前居たのかという感じだ った。 　待てよ。よくよく考えてみたら、実は私の人生、いつも村八分か御神輿（お みこし）状態だったじゃないかということを思い出した。 　それを表す例の一つとして、以下の友人の言葉と私との違いをみる。 ｜帰宅途中、マンションの明かりを見ながら、それぞれの人の生活を想像していた。 ｜今まで俺が見ようとしていなかった部分にも、シッカリとした現実の生活があっ ｜て、俺と同じように生きているんだなという親近感に似た気持ちが湧き起こった。 　この三行分の言葉に私は驚いた。 　何故かというと、私はこの友人の言う「親近感」というものを、こうした状 況下で感じられたことが無いからだ。 　子供の頃から、夕方になって灯が点る家々の窓を見て「あんな所で、皆と一 緒に家族団欒がしてみたいもんだ」といつも思っていた。これはうちの家に家 族団欒が無かったという話じゃない。うちの家にも家族団欒という場はあった。 　その家族団欒の輪の中から、私だけいつも取り残されていた気がしていただ けだ。学校に居ても何処に居ても、私はなるべく「大勢と一緒」であることを 望み、そう行動しようと努力してきたが、いつも何故か目立った。目立った上 に、色々な点で大勢と容れ合わないところが周囲に知れてしまうので、同じ目 の高さという意味での仲間に入れて貰いにくい状態が多かった。御神輿状態で 仲間にして貰うことは多かった。 　別に何をするでもなく、何を言うでもないのに何かが皆と違う。それを周囲 の者もすぐに分かるのか、村八分か御神輿状態にされてしまうのだ。皆と同じ に扱ってもらえないという点で、村八分と御神輿は同じことだ。 　私は前門の虎（村八分）後門の狼（御神輿）という有り難くない、寧ろ災い に近い状態でも、一人ぼっち状態よりマシ…という考えで続けるしか無かった。 子供の頃には皆と違うことが嫌で仕方が無かったけれど、動物や自然が私の味 方をした。またボンヤリした子供だったので、あまり深く考えなかった。 　で、今はどうかというと曲がりなりにも、こうして話をする仲間も出来たわ けで、若しかしたら今が私の人生の中で一番気楽な村八分なのかも知れない。 会社での村八分も御神輿だと思えば、それはそれで面白い。（つづく） ★--------------------------★/FARION/SYSOP/みれ(Millenium)SDI00635/★ 03142/03143 SDI00635 みれ 酒鬼薔薇調書から学ぶもの(4) (12) 98/03/10 07:51 03141へのコメント コメント数：1 ※※※※※【酒鬼薔薇調書から何を学ぶのか？--(4)】--98/02/12(木)※※※※ 　あれは仲間だと思った。 　ハイパー・エネルギーを持つ資質の子に違いない。 　彼が冷徹に殺人をしても、私には不思議じゃない。 　ある世界では、それは不思議でもなんでもないこと。 　ただ、この世ではそれは通用しない。 　この世に仲間は居ないと思っていたのかも知れない。 　かつての１６才の私がそうだったように。 　私はこの世から居なくなろうとした。この世に仲間が居ないと思っていたから。 　家裁が申し渡したような処置の仕方じゃ、彼は自殺するか再度、犯罪を冒すか 　のどちらかにしか転ばないだろうし、それでも所謂、世間の言う矯正が功を奏 　して生きて行くにしても異常者、犯罪者の汚名を着たまま生きるしかない‥表 　面上、何もないように振る舞ってはいても、その実は不毛な人生。 　あれは、仲間が心で泣きながら始末するのが良いだろう。 　スタインベックの「二十日鼠と人間」のラストシーンと同じように。 　この世の法律を冒したのだから、彼の罪はこの世の法律で裁かねばならない。 　だが、彼の心は裁かれることも無く理解もされず、放置されようとしているの 　ではないか？ 　誰よりも、この世の法律で裁かれることを本人が望んでいたにも関わらず…。 　それにしても一律の価値観しか認めない社会構造の枠組みが、日本は強くなり 　過ぎた感がある。昔はあちこちに暗黒世界の綻びがあったのに。こちらから見 　れば暗黒世界だけど、暗黒世界と呼ばれる側から見れば、この世は暗黒だから。 　要するに「あっちの世界」＝暗黒世界なわけだ、この世の法則では。 　たとえば、暗黒世界の綻びは「因習」という形で老人の中に残っていて、その 　残滓を立ち居振舞いの中に僅かに仄めかせていたりする。また伝統という積み 　重ねられた石組みの枠にもある。今は昔、夜祭りのアセチレン灯の影に蠢いて 　いたりもした。古い神社の片隅にも潜んでいた暗黒世界の綻び。 　それらは、新興住宅地と呼ばれる地には見当たらない。だから、彼は祖母が好 　きだったのかも知れない。祖母と居れば、自分の居場所があったのだろう。 　都会からは暗黒が消え、人口の灯かりで夜も無い。魑魅魍魎は居場所が無くな 　り、人の心の片隅に潜むしかなくなった。世を挙げての金銭亡者流行で、本当 　の霊能者も拝み屋も少なくなり、益々、あの手の「迷い人」は行き場を失って 　絶望するしかなくなっている。この世の救済機関は、あちらの世界の者を救済 　しはしない。 　新興宗教に騙されることを恐れすぎた人々は、本物の拝み屋も霊能者も総て押 　し並べて「危ない」とレッテルを貼ってしまった。そして、行き場の無い魑魅 　魍魎の怒りは癒されることも浄められることも無く、怨念となって人を悩ませ 　る。 　少年Ａは、特別じゃない。 　誰の心にも潜む暗黒世界に、生まれながらに属する人間だというだけ。 　あれに必要なものを誰が与えてやれるのだろうか？ 　否、誰も与えてやれはしない。 　何よりも当の本人が、それを欲しはしない。 　少年Ａの欲しいものは、利口ぶった理解でもなく、ニューエイジした愛情でも 　無い。彼の欲しいものは、彼の罪を罪だとハッキリ言い切り、それを購うこと 　を薦める、この世の規律だ。それがあって初めて、彼は自分の立つ場が見えて 　来るのだから。（つづく） ★--------------------------★/FARION/SYSOP/みれ(Millenium)SDI00635/★ 03143/03143 SDI00635 みれ 酒鬼薔薇調書から学ぶもの(5) (12) 98/03/10 07:54 03142へのコメント ※※※※※【酒鬼薔薇調書から何を学ぶのか？--(5)】--98/02/13(金)※※※※ 　感情基盤で生きるとは、喜怒哀楽、それに付随する諸々の感情で物事を判断 し決断していくことだと言い換えても、支障はないだろう。 　そもそも感情とは何か？ 　ちょっと辞典で調べてみる。 ---------------------------------------------------------------------- 【マイペディア】 感情かんじょう 　意識内容のうち，最も主観的な側面。言い換えると，状況や対象に対するそ の主体独自の態度や価値づけを感情と呼ぶ。怒り，恐れ，喜び，悲しみなど一 時的な最も激しい感情を，情動(情緒)という。情動には顕著な生理的変化が伴 い，また身体的表出がみられる。反対に，穏やかな持続的感情で，学問，道徳 ，芸術，宗教などの文化的価値を帯びた対象に向けられるものは，情操である。 また，特定の対象によってひき起こされたものではない微弱で持続的な感情を 気分と呼ぶ。その他，興味，衝動，欲求，情熱，情調なども感情の一種と考え られている。感情の方向としては，通常，快―不快が最も根本的な次元とされ ているが，興奮―沈静，緊張―弛緩(ｼｶﾝ)の2次元を別に認めるものもある。発 達心理学的研究によると，最初期の新生児にみられる感情状態は，興奮と沈静 の両極のみであって，ここから次第に，快―不快，怒り，恐れ，喜びなどが分 化していくのがみられる。 ---------------------------------------------------------------------- 　「意識内容のうち，最も主観的な側面。言い換えると，状況や対象に対する その主体独自の態度や価値づけを感情と呼ぶ。」…なるほど、だから普遍性が 無い訳だ。マイペディアは非常に分かり易い。 　何にせよ、感情は二次元的なものらしい。要するに二元論な訳だ。 　これを基盤に他人と会話するなど、以ての外と言うべきだろう。 　しかし日本では「情」を基盤に人間関係を築くという習わしが古来からある。 普遍性の無い感情基盤を元に人間関係を築くというのは、いったいどういうこ となのだろう？ 　それは狭い人間関係の中なら可能かも知れない。 　たとえば親子、兄弟姉妹といった肉親の様に、起居を共にするような関係な ら可能かも知れない。同じ物を見て同じように感じるというのは、生活基盤自 体が同一でないと起こり得ないことではないだろうか？ 　日本人というのは、若しかしたら狭い人間関係しか持ち得なかったのか？ 　否、親子関係の様な狭い人間関係での心安さや情基盤を、そうでない人間関 係にまで持ち込んで、狭い人間関係の中で得られる様な不合理さや理不尽さを も飲みこむような、そんな【甘え】合いの関係を欲しているに過ぎないんじゃ ないか。人間関係での距離感の分からない奴が増えたと聞いてから既に十数年 経つが、今も尚、その渦は拡大しつつあると、そんな気がする。 　そして恐ろしいことにこの【甘え】合いの共感関係は、いとも容易く異物を 排除する傾向がある。普遍的にみても【甘え】は排除のシステムを包含するも のだ。共感、同意しない者は排除される仕組み、この仕組みが強化されつつあ る日本は第二、第三の酒鬼薔薇を生む土壌であることに間違いはない。 　大昔、異物には排除と御神輿と無視の３つの席があった。 　善悪の戦いは、アジアでは決着のつかないものでもあったのだ。 　バリ島に伝わる神と悪魔の戦いも、いつまでも決着の着かないものだ。 　昔、暗黒の匂いの立ち込める者は、村のハズレで暮らしていた。 　誰の親戚にもそうの匂いの立ち込める人は居た。そう誰の親戚にも「変わり 者」と呼ばれる奴が居たものだ。だが、今の日本社会はそれを認めない。変わ り者は、変わり者として認められる方法でしか社会参加できない。 　げに恐ろしいのは、軍国主義や天皇万歳じゃなくて、この「情基盤＝甘え合 い」という狭い人間関係を基盤にした判断や決断を、社会的コンセンサスとし て受け入れることの出来る人達の台頭だ。彼らは、その基盤に属さない者を排 除することに、何の痛みも無いのだから。 　【甘え】合いの共感関係の容易く異物を排除する傾向は、社会的コンセンサ スの画一化を招く。これは共感関係を基盤とした「秩序」的な社会の具現とも 言えるだろう。甘え合いには同意と共感が必要で、これを基盤にした秩序を持 つ社会というのは、言い換えれば同意と共感を得ることが保証された社会とも 言える。 　この社会には混沌とした事物を受け入れる余地は無い。何故ならば混沌は何 をも保証しないからだ。混沌はまた、何を生み出し何を失い去るかも想像のつ かないものだから、こういう不確定要素の大きいものは甘え合いの社会でなく とも、排除され易いものだとも言える。だが、甘え合いの情基盤から出たもの をコンセンサスとする社会では、排除も激烈に行われるだろう。 　何を生み出すか分からないエネルギーの塊、何を破壊し失い去るかも分から ないもの。それは別な角度から見ると、大きな可能性の塊とも言える。それが 混沌なのだ。 　混沌の海から生物は誕生した。 　混沌の海から芸術も生まれた。 　混沌は、アジア的な言い方をすればチャンプルだ。 　アジアに力があったのは、チャンプル社会だったからだ。そこには多種多様 のものが存在した。所謂、善なる神も居たが悪さをする神も居た。森羅万象の 営みの全てが「カミ」だった。 　二元論的な思想を基盤にすると、容易に秩序が保てる。 　良いか悪いか、それだけしか無いというのが二元論だからだ。 　アジアに西欧的な二元論を持ち込んだのは、アジアに秩序を齎す為であった のか？その一方でアジアの力を、混沌を限りなく縮小するという事実は秩序の 齎す、一見「安全」で「平和」な砂糖菓子に紛れてしまった。 　だがアジアの大地は混沌を呼ぶ。 　大地に根差すアジア人は混沌のパワーを呼びこむ。 　６０年代のものが流行しているのも、あの６０年代の混沌の力を知らず知ら ずに呼び込もうとしているからではないか？ 　世間を騒がせる少年犯罪は、混沌に戻ろうとする流れの一つなのか？ 　だが犯罪が嫌だからと、ここで混沌を抑えようとしても無駄だろう。 　混沌に至る流れをアジア的に変えるには、混沌を確固たるものにしてゆく作 業しかない。混沌を確固たるものにするには、混沌の反対側に位置するもの＝ 枠・規制、を構築するしかない。 　６０年代は良くも悪くも規制だらけの時代だった。若者は社会の枠や規制を 乗り越えて行くしか自由を手に入れることは出来ないと感じたものだった。そ の若者の力は社会を変えた。一時、住みやすくなった、そう一時だけ。その後 の若者は戦うべき枠も規制も見失って行った。 　社会には規制と枠が必要だ。人間関係も然り。これが無いと、越えるべきハ ードルが見えないのと同じ。怪我ばかりが増える。怪我をする為にハードルを 越えるのでは無いが、ニューエイジ的愛情タップリの子供の権利保護大好きな 大人は、危ないからとハードルそのものを片づけてしまう。大人が目的を見失 っているのに、子供に目的を見出せと言っても無理な話だ。 　アジア的混沌を復活させるためには、私達大人が枠と規制を再構築するしか 無いのかも知れない。再構築するのに必要な勇気と力と精神力が残っている大 人が、いったい如何ほど居るのだろうか…と考えると、力が体から抜けてゆく のを感じる。 　だが、大人達よ、頑張ろうではないか。今迄にない勇気と力と精神力を身に 付けるために、遅くはない、今からでも始めようじゃないか。 　「アジア」という名の「私」の為に。（終わり） ★--------------------------★/FARION/SYSOP/みれ(Millenium)SDI00635/★ 天使長の手の上で天秤は、見る見るうちに普通の大きさになった ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF CZW01510 慧思 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/11 - 03781/03781 KYW04750 水戸黄門 RE^6:情熱と感動 ( 6) 98/03/11 02:31 03778へのコメント #03778　しまうまさん |　「本来ないものがみえちゃう」時って、どこかの情報ソースみたいなところ |と、たまたまプロトコルが合って、情報が流れ込んできてるんでしょうかね。 |「幻視」のほうは、意識下の記憶からネタを持ってきているのだと思いますが、 本人の意識としては、説明不能です。 |「本来ないものがみえちゃう」というのは、ホント、何なんでしょうね？ 疑問をかんじちゃうのは、ノーマルな精神状態だと思います。見えるというこ とは、私にとっての「事実」です。こういうものが見えたときは、その前後の 心的な状態や自分の周りで起きている状況との同時性を思索するチャンスであ ることがわかりました。I LOVE YOUにでてくる「UFOを見せることもある」を 何度も読み返しているとき、気がつきました。 |　逆に言えば、応用ができないってことは基本からしてわかってないんでしょ |うね。よって、そこには感動もなければ発見もないんだと思います。あるのは |「暗記と慣れ」かな。 通常、数学者は計算が苦手ですし、システム工学者は、しばしば、プログラミ ングが苦手です。だから、「応用がきかないから基礎がわかっていない」とい ってしまうと、勘違いしちゃう人もいるかもね。 |　「数学で生計を立てる」というと、数学者とか、そういう方向ですか。 そうです。 |　「苦しい」というのは、どういうことなのかよくわかりませんでした。 わからないことが苦しい。その論理の使い方になじめなくて苦しい。そういう 感じです。ちょっと、例は違いますが、ハードウェアでプルアップレジスター という抵抗の使い方があります。理屈もわかる。プルアップレジスターを使い こなすこともできる。だけど、何か釈然としないまま頭の片隅に残っている。 こういう話が、数学の世界には山ほどあるんです。また、本当にこの論理は正 しいのかどうか、わからなくなります。本当に自分が論理をおえているのかど うかもわからなくなります。卑近な例でいえば、わかりにくいコンピュータの マニュアルを読んでいるようなもんです。頭の中は、ちらかるんですね。 ひとつ。以下の試みを気が向いたら、してみて下さい。苦しいという気分が味 わえます。 ゲーデルの不完全性定理について、講談社のブルーバックスからでています。 この書籍をすみからすみまで全部理解しようとしてみて下さい。（証明方法そ のものは、ゲーデルのオリジナルの証明より、もっとエレガントな方法が発見 されていますので、そちらの方の証明を理解でもかまいません）。 さらに、この定理は、コンピュータ技術やネットワークによる自律の問題を根 底から支えている定理だといわれています。なぜでしょうか？　時間がなけれ ば、こちらも問題だけでもけっこうです。 この定理は、数々のアリオンメッセージとも関係しているようにも思われます ので、ちょっとなめてみてもいいんじゃないかなあ？　 唐突ですが、夢の中で、最近、何かある真理がわかったんですが、そのとき覚 醒したにもかかわらず、不覚にもまた寝てしまい、夢の中でだんだんそれを忘 れていくことを感じつつ、朝になって、ほとんど忘れてしまいました。かすか な記憶では、「形から入る」というテーマに関する新しい発見だったと思いま す（苦笑）。 98/03/11(水) 00:28 水戸黄門(KYW04750) - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/11 - 02101/02107 GBG02043 維／ＹＵＩ RE^5:大蔵省バッシング ( 8) 98/03/10 22:35 02099へのコメント ☆　業界のリーダーでしょうに。＞東京三菱 人の噂の又聞きなんだけど、東京三菱ってね、国内では今、貯金通帳のスペアが 無くなるほど盛況で、一番信頼されているらしいけど、アジア各地に支店を持っ ていて、そっちはここのところのアジア株の下落に伴い、結構大変なんだって。 だから、世界各地の関連銀行併せて考えると、そんなに優良な銀行って訳でもな いそうな。 …てなこといってると、どこも全部アテにはならないって思えるね。 98/03/10(火) 03:02 維／ＹＵＩ(GBG02043) - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/11 - 03146/03146 MHD02672 TAO 犯罪という刻印 (12) 98/03/11 00:24 03139へのコメント 　#03139　みれさん 　待っていたかいがあって、威風堂々の大作をＵＰされたのを嬉しく思います。 　じっくり読ませて頂いて、思うところあればコメントを返させて頂きますが、 　(1) では「大人の犯罪」と「子供の犯罪」の質的な違いについて言及されて 　いたのが興味深かったです。 　大人は犯罪を冒すことによって自らの望むところを得ようとし、子供は犯罪 　を冒すことによって自分という存在を周囲に「刻印」しようとする。大人の 　犯罪は「刻印」を極力避けようとするものであり、その為にアリバイ工作等 　も行ったりするのですが、子供は犯罪によって己の「刻印」を図る。そうい 　う図式が思い浮かびました。 　「刻印」自体が自己目的化しているのであれば、そこに善悪の自覚が無いの 　も当然かと思えます。校門の前に置かれた生首も「刻印」の道具に使われた 　訳です。 　この「刻印」という言葉は「自己主張」に言い換えてもいい訳ですが、大人 　の犯罪はむしろ自分という存在の痕跡を消そうとすることで、そのリスクや 　懲罰を回避しようとする。子供の犯罪にはそういう「現実性」が無いのだ、 　ということをみれさんの文章で改めて認識させられましたね。 　12番会議室世話人：TAO 天使長は開いていた書を書架に片づけて、天秤を左手に持った ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF HCD03151 SYUKI ON - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/12 - 02108/02121 PAG03134 はな 預言解読村ROMerを１０人減らす法 ( 8) 98/03/11 23:02 　キトラ古墳の壁画に王の絵が描いてあったってねぇ。 　‥‥これがほんとのキング・キトラ。 　（よっぽど書くのやめようと思ったけど、 　　どーしても書きたかった(^^;） 　（はな注）なお、キトラ古墳内に王の絵が描かれてあったとは、 　　　　　　聞いていません。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02109/02121 PAG03134 はな アホなこと書いてないで‥‥ ( 8) 98/03/11 23:02 　キトラ古墳内の天井に、星宿図が描かれているそうな。 　なんでも、キトラ古墳の星宿図は、西暦672年に朝鮮半島で作成さ れたと伝えられる星宿図に近いらしい。つーことは、大陸側ルートを たどって日本に渡来した、日向族系列の人間が作成したのかな。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02121/02121 PAG03134 はな 【ｱﾘｵﾝ預言】青森県六ヶ所村 ( 8) 98/03/12 13:06 　アリオンが六ヶ所村の核燃料再処理センターについて、こう預言し ています。 　『青森の六ヶ所村での核燃料再処理センターは、日本をこれまで　 　　にないほど危険な立場に追いやるだろう。』 　『文明国日本、科学的にも最新鋭の技術を持つ日本が、国家を挙 　　げて国民を危険の縁に立たせるなど、我々には信じられないこ 　　とだ。』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　（アリオン預言より） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/12 - 03149/03149 GBG02043 維／ＹＵＩ 私って子どもらしくなかったのか… (12) 98/03/12 02:34 03139へのコメント みれさん、大作のＵＰ、お見事です。 ご苦労様でした。 例の調書の記事は、読んでいないので、そっちのことはなんとも言いがたいんで すが、読んでいて自分が子どもの時のことを考えると、かなり似ていてかなり違 うんだなぁ…と、思いました。 私は小学生の頃、万引きをしたことがあります。 今の子ども達とは違って、単独犯。楽しんでやったことはないです。 親に見つかって、店にお金を持ってあやまりに行かされて、親にたたかれて、頭 ではなく心で「いけないんだ」と思ったように記憶しています。それ以後はやり ませんでした。 #03139で、子供の場合「犯罪」を冒したいのであるとあったけれど、私は違って いました。ただの物欲。欲望に負けているだけ。やってはいけないことであると 思ってはいたし、後ろめたさもあった。どう考えても「自分」というものを周囲 に認識させたかったとは思えません。 でも…。自分は独りなのだという感覚は、かなり強かったです。自意識が過剰で 自分から勝手にはみ出していたのではないかと、今だから思うのだけど、その頃 は皆のように巧くふるまえない自分をどうしたらいいのか分からないでいました。 村八分にされて悲しくても、泣くのは負けだと意地になって登校してたし。 …もしかすると、心の中の満たされない気持ちを、物で埋めようとしていたのか もしれないなぁ…子供の時。今もそういうストレス解消買いとか、食いとかって あるしねぇ。(^^;) 禁を冒したい…という気持ちはわりと健全なところで、満足させることできてま した、私は。子供の頃は、空き家や林などがたくさん残っていたから、冒険ごっ こは日常的でしたし。今の子供らみていると、ホントにお前ら楽しいのかよって 思っちゃう。 私が子供の頃は知識がそんなにありはしなかったけれど、現実社会に対しては醒 めたところありました。それと無邪気に妖精やらお化けやらを信じているあたり がアンバランスといえばアンバランスですね。何の根拠もなく、もっと生きやす く精霊達も共に生きていく世界にするんだ！なんてこと考えていたような気がし ます。本人結構真面目に悩んでいたのだけれど、今思うとやっぱりお気楽な奴だ ったのでしょうね…。 98/03/12(木) 02:04 維／ＹＵＩ(GBG02043) その時、ドアを誰かがノックした…「お入り」と天使長は言った ID Name (handle) Send TBC03513 ひらがな OFF VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/13 - 03785/03785 CQW00576 ルキア　　 クリスマスプレゼントはもう出ている。 ( 6) 98/03/12 15:36 03780へのコメント しまうまさん、シンクロです。 ｜96/12/24 焚き火民達は自分の手を見た、そこには今まで無かった林檎の実が ｜96/12/25 焚き火民達は驚いて自分の手の中の林檎を手でさすって確かめた 　という、（現実の世界での）クリスマスイブからクリスマスにかけてのＨＭ、 この「林檎」ってもしかして「天使長から焚き火民へのプレゼント」だったの かも……などと思いました。 ──────────────────────────────────── 先に８番でのせました。（何で私が解読するんだ〜〜？） 問題の北欧神話の本は先月買ったばかりなんですよ。私はほとんど　　　　　　　　　 　この本で答えをもらったようなものです。しかも去年の１２月２４日発行！！ 天使長からのプレゼントは目に見える形で、無意識に手に入ります。 しまうまさんももらってますよ、絶対に！！！！　　　　　　　　　　　　　　　　　 　はなさんは「キトラ古墳＋地球」ですね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　プレゼントにしてはスケールが大きすぎます。大変だ。 林檎は、北欧神話によると豊穣の女神イズンが持っている＜不老の林檎＞に なっています。食べると永遠の若さを保つそうで、これを大切にしないと とんでもないことになります。＜不老の林檎＞を持つ女神が巨人にさらわれて、 永遠に生きるアースガルズの神々が急速に年をとったという事件がありました。 （ここでなぜか悪神ロキが出る。結局神々に怒られたロキが連れ戻します。） ＞「曙の女神アウロラ」というのは、ローマ神話の中の神様だそうですが、　　　　　 　＞北欧神話ではオーロラってどういう扱いになっているのでしょう？ 北欧神話では、霜の巨人族の軍を北方へ追撃するハールヴタンの行進に同行した 乙女たち、ヴァルキュリヤ（←集団として扱われている。）になっています。 この乙女たちは、オーディンの指令を受けて、戦場で死ぬべき運命にある戦士達を 選びますね。選ばれた戦士達は戦死したあと、ヴァルキュリヤたちに連れられて アースガルズにあるヴァルハラの館で、オーディンと永遠の勝利と幸福を祝います。 選ばれた戦士達は、戦死する運命を負うようですね。 ちょっと苛酷だなと思いますが、死後はオーディンに会うことが許されるから、　　　 　選ばれた人にとってはやりがいがあるでしょう。 ここでは誰か選ばれてるのかな？ ＨＭでは二晩目の終わりに近いようですね。三晩目ももうすぐです。 北欧神話では九夜で成就します。成就まで神々が待つ時間とみてもいいでしょう。 ＨＭで九晩目に入ったら、どうなるか、興味津々です。 天使長が待つ時間が九年目の１９９８年になっているから、ＨＭで九晩目に入った頃 天使長が何か行動を起こす、そんな印象を受けます。 今年は何かありそう。 私にとってはとんだプレゼントでしたが。(ﾓｳ､ﾅﾝﾃﾞｺﾝﾅﾒﾆｱｳﾉ?) しまうまさん、この本は面白いからぜひ読んで下さい。 これを読んでる皆さんにも…。 　　　『北欧のロマン　ゲルマン神話』 　　　　　　　　　　　ドナルド・Ａ・マッケンジー 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　（　大修館書店　２５００円　） 　　　　　　　１２月２４日発行のプレゼントです。 　　　　　　　手に入りにくいと思いますが、縁があれば必ず買えます。 - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/13 - 02122/02137 CQW00576 ルキア　　 選ばれた戦士達への、ＡＲＩＯＮの言葉 ( 8) 98/03/12 15:36 01361へのコメント コメント数：1 はなさーん、またありました。 （注：しまうまさんからのヒントです。） もう、誰か北欧神話を読んで下さいよーーー。せっかくの林檎をトブに 捨てるようなものです。これを読んでる皆さん、お願いですから、 私にこれ以上世話をかけないでくださーーい。 さて『不知火』は黄金太陽の下へと、集まり始めている。 　夢の架け橋は、その形を見せ始めている。 　後ろを向いて、駆けてゆく者達に向かって「それは前ではない」と 　言い募ることは、もう止めなさい。 　彼等の耳は、黄金太陽の光によって更に聞こえなくなるからだ。 　夢の架け橋を渡ろうとする者よ、決して川の流れに目を奪われるな。 　今までになく増量した川の流れは、あなたの心を増量させる。 　奔流に目を向けるな、川の流れの行く先に気を配るな。 しまうまさんがヒントをくれました。（また６番からです。） 北欧神話では、霜の巨人族の軍を北方へ追撃するハールヴタンの行進に同行した 乙女たち、ヴァルキュリヤ（←集団として扱われている。）になっています。 この乙女たちは、オーディンの指令を受けて、戦場で死ぬべき運命にある戦士達を 選びますね。選ばれた戦士達は戦死したあと、ヴァルキュリヤたちに連れられて アースガルズにあるヴァルハラの館で、オーディンと永遠の勝利と幸福を祝います。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（６番よりコピー） これは『選ばれた戦士達へのメッセージ』です。 　　『不知火』＝オーロラ＝ヴァルキュリヤの乙女たち 　　 　　『黄金太陽』＝オーディン＝ＡＲＩＯＮ 　　『夢の架け橋』＝ビブ・ロスト（虹の橋）＝アースガルズへの道 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『霊界』 ＡＲＩＯＮが「霊界でまた会おう」といっています。 つまり、ＡＲＩＯＮが選んだ戦士達への言葉といってもいいでしょう。 選ばれた戦士達は、必ず使命を果たさねばならない。 　　　　「使命を果たした時が、この世での命が終わる時。 　　　　　この世の命が終わる時が、新しい世界へのはじまりなのだ。」 　　夢に出てきたあの黄金太陽はＡＲＩＯＮだったのか、と 　　５年前に見た夢を思い出しました。 　　 　　アースガルズのヴァルハラの館で、ＡＲＩＯＮとアース神族の人に 　　私は挨拶していたんだな、と。 　　でも、私はこの国で何をするんだろう？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02127/02137 GBG02043 維／ＹＵＩ RE:選ばれた戦士達への、ＡＲＩＯＮの言葉 ( 8) 98/03/13 02:10 02122へのコメント ルキアさん、ワリコメ失礼します。 ☆もう、誰か北欧神話を読んで下さいよーーー。せっかくの林檎をトブに ☆捨てるようなものです。これを読んでる皆さん、お願いですから、 ☆私にこれ以上世話をかけないでくださーーい。 ダメダメ。(笑) プレゼントをもらったのは、他でもないルキアさんですから…ねっ！(^o^) 私も偶然手に入れた本が…っていうことは幾度かあって「なんで私が預言解読の 部屋に書き込まなきゃならんのじゃ」だの「なんで、預言のよの字もわからん私 が副議長なんだお」等々、歴代(といっても、まだ２人)の議長にブチブチ言いな がらやってきてるんですよ。(^^;) せっかくのこの機会を生かすかどうかは、ルキアさんの胸三寸！！ ☆ＡＲＩＯＮが「霊界でまた会おう」といっています。 ＡＲＩＯＮさんに会うのって霊界じゃないといけないのかなぁ…、ちょっと残念。 (あ、でも今この瞬間にもここにある、別次元ってことであれば、あんまり関係 ないか。。。)邂逅の時に関してのＡＲＩＯＮさんの詩的メッセージがあるのは ご存じ？ ☆つまり、ＡＲＩＯＮが選んだ戦士達への言葉といってもいいでしょう。 ＡＲＩＯＮさんが選んだというよりは、その人が自ら(自覚のあるなしにかかわ らず)戦士(比喩ですけどね)の道を選び、弛まぬ努力と忍耐力を携えて今この時 をむかえるのではないでしょうか。 ☆選ばれた戦士達は、必ず使命を果たさねばならない。 この使命とは、全ての命在るものがやり遂げるべき事柄ですね。 そして、それをやり遂げようと命を懸けていけるものが、「戦士」でしょう。 ☆　　　　「使命を果たした時が、この世での命が終わる時。 ☆　　　　　この世の命が終わる時が、新しい世界へのはじまりなのだ。」 きれいな詩です。 ☆　　でも、私はこの国で何をするんだろう？ それは、あなたの心の奥に答えがあるのでは…☆ それを知ることも、預言解読の範疇ではないですか？預言の解読は個人のそれぞ れに宛てたものから、場に宛てたもの等々ありますから。 98/03/13(金) 01:23 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02124/02137 PAG03134 はな キング・キトラとチキン・ライス ( 8) 98/03/12 23:03 02116へのコメント コメント数：1 維／ＹＵＩ さん 　こーいうしょーもない会話を議長と副議長がしているから、ROMer は預言解読村でコメントするのをたじろぐのでしょう。(^^; >>ｷﾝｸﾞｷﾄﾗを読んだときは、一瞬頭の中が真っ白になっちまいました…。 　私のギャグ（すでに、ギャグ以下）は、 　ニワトリの餌をチキンライスというレベルだな‥‥。 「しょーもない路線」は、今のところ変更しません＞村長方針でぃ！ 　　　　　　　　ある知人は頭を真っ白にする 　　　　　　　　漂白剤系ギャグが得意　　　　　　はな 02128/02137 GBG02043 維／ＹＵＩ RE:キング・キトラとチキン・ライス ( 8) 98/03/13 02:10 02124へのコメント コメント数：1 はな村長……… ☆　ニワトリの餌をチキンライスというレベルだな‥‥。 これ解読するまでに、約２分ほど時間をとってしまいました。。(_ _;) 英語を駆使するとは…。(ちなみに私の学校での専攻は、英語による詩や小説の 創作でした。今思い出したよ、マジに。) 98/03/13(金) 01:52 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02133/02137 PAG03134 はな RE^2:キング・キトラとチキン・ライス ( 8) 98/03/13 13:00 02128へのコメント 維／ＹＵＩ さん >>はな村長……… 　　　　　（↑ここ） 「………」の長さが、 　維／ＹＵＩさんの心象の全てを語ってる。m(_ _; m 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02131/02137 CQW00576 ルキア　　 わだつみの歌、聞こえる日 ( 8) 98/03/13 11:18 01590へのコメント 　終わりのときは始まりに似ている。 　−−−−−−−−−−−−−−−− 　わだつみの歌、聞こえる日。 　砂嵐(ｻﾗﾝ)の歌は止まる。 　見よ、青白い馬に跨る者をと声がする。 　−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 　わだつみの歌。 　ここ三日ほど体中を駆け巡る音を聞かされている。 　外界の音とは、周波数が違うようだ。 　低くて、深い、響き。 　水の音に似ている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　大地の下の水もこのように流れているのか。 　 　青い星、地球の音。 　そして。 　宇宙の音。 　砂嵐(ｻﾗﾝ)の歌は止まった。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02132/02137 CQW00576 ルキア　　 RE:預言解読村ROMerを１０人減らす法 ( 8) 98/03/13 11:18 02108へのコメント はなさん、こんにちわ。 ＞　キトラ古墳の壁画に王の絵が描いてあったってねぇ。 ＞　‥‥これがほんとのキング・キトラ。 それはあり得るかも。 　　高松塚は、ニギハヤヒ。 　　キトラは、誰か？ 　　　　　　　　　 　　　　　発掘が楽しみですねえ。（私は何書いてるんだ？） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02136/02137 PAG03134 はな 【ｱﾘｵﾝ預言】最近の神霊族の方針 ( 8) 98/03/13 13:00 　アリオン（＝神霊族の天使長）によると、神霊族の方針はこう書か れています。 　『私たち神霊族の最近の方針として、なるべくあなたがたを脅 　　かしたり、怖がらせたりしない方向できた。』 そして、なぜ脅かしたり怖がらせたりしなかったのか、その理由を次 のように説明します。 　『なぜならば、あなたがたは進化しているはずだからだ。旧約 　　聖書の時代は、人々の理解力が狭く、しかも上からの力に弱 　　かったためにしばしば怖がらせたり、脅したりすることが必 　　要だったのだ。』 　　　　　　　　　　　　　「光よりの光」（南雲堂より） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02137/02137 PAG03134 はな 「最近」のとらえかた、感じかた ( 8) 98/03/13 13:00 　この発言より一つ前にアップした「神霊族の最近の方針」を読んで 思ったこと。 　私などは、「最近」と聞くと、ここ数ヶ月の話です。タイムスパン を長く見積もっても最近と言えるのはここ数年までです。それは、自 分が生まれてから、年令という時計で区切ってみているからです。 　アリオンは人類が誕生する初期から人類に関わっているわけで、ア リオンが「最近」をどの程度のスパンで見るか、私と視点が違います。 旧約聖書の時代の人々と比較されているあたり、「最近の方針」は旧 約聖書が書かれた数千年も前からの人々を調査・分析し、決定されて いるようです。 　それでも昔の人は子孫代々まで日常の中で考えていたと聞きます。 昔の人はもっと長い目で時間をとらえていたのであり、私が「最近」 って認識するスパンよりも、もっとアリオンに近かったと思います。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/13 - 03151/03154 MHD02672 TAO 猟奇趣味を超える地点に立つのには (12) 98/03/13 00:04 03116へのコメント 　「文藝春秋」最新号(四月号)で、酒鬼薔薇供述調書を読んだ識者や読者らの 　感想を収集して特集を組んでいましたが、あの調書報道にこうも多種多様な 　反応が返って来たことに新鮮な驚きを感じ、改めて“受け止める側”の成熟 　というものに思いを馳せました。 　私自身、最初はこれでは徒に読者の猟奇趣味を掻き立てるだけの結果になり 　はしないか？という疑念があったのですが、あることに気付いたら、その疑 　念は霧散しました。それは、加害者を自分の身近な人間として考えれば、何 　故そういう犯行に走ってしまったのか、その理由をどうしても知りたくなっ 　てしまうのでは無いかと思い至ったからです。 　私には甥や姪が多く、酒鬼薔薇と同年輩にあたる子もいます。もし甥や姪が 　犯罪に走り、ひいては世間を驚かすような犯行に手を染めたとしたら、何故 　そうなってしまったのか？と理由を究明したくなると思います。読者の一人 　はこう述べています。 　　　　　一部の学者は、興味本位に読まれるだけで再発防止には何の役にも 　　　　立たないと論じているが、読者を見くびってはいけない。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (同誌 P154より) 　確かに興味半分に読む読者も少なくは無いでしょうが、自分の子供を犯罪に 　走らせたくない親などは「他人事じゃない」という切実感を持たされて、酒 　鬼薔薇の心の旅路を必死に読み取ろうとするかもしれません。ノンフィクシ 　ョン作家の久田恵氏は、親が感じ取った危機感をかく述べています。 　　　　　なにしろ、中学生が起こした「神戸の事件」は、思春期のとくに男 　　　　の子を持つ母親たちを震撼させた。私もそうであったけれども、「こ 　　　　の少年が、ウチの子だったら」という思いがよぎり、恐怖が走った。 　　　　　この時代、「親であることは、なんと恐ろしいことか」と心底思っ 　　　　たのである。 　　　　　現実に、学校でも、地域でも、家庭でも、思春期の子どもたちの周 　　　　辺ではいろんなことが起きている。「子どもが分からない」という現 　　　　実に直面している。子どもの養育責任を持つ当事者（子育ては母親の 　　　　責任、という世間の意識は非常に強い）としては、とうてい他人ごと 　　　　と思えなかった。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (同誌 P147より) 　「他人事じゃない」。猟奇趣味的な視点とはつまるところ、安全な外部から 　眺めることを是とするから成り立つのであり、一旦被害者の立場、或いは加 　害者と深く関わる立場になってしまえば、猟奇的な刺激に浸っていられなく 　なるのは火を見るより明らかですから。 　＊＊＊ 　みれさんはこの少年を「生まれながらにして闇の世界にいる」人間だと評し 　ていますが、久田氏も「彼は、どっか決定的ななにかを欠落して生まれてき 　てしまった『運命の子』ではなかったか」と言い、この少年にとって必要な 　育て方をされなかった故の事件だとしても、この「特異」な少年の在り方か 　ら普遍的な問題を探ろうとし、こう言います。 　　　　　「特異」な少年の親であったということで、贖罪を求められるとい 　　　　う過酷な運命を生きねばならないのだとしたら、私は両親には勇気を 　　　　持ってこの「わが子」の問題を「すべての親の子の問題」として社会 　　　　に開き共有化する道を選んで欲しいと思う。 　　　　　このような事件がなぜ起きたのか、その構造を明らかにしていくこ 　　　　とは、犠牲になった子どもたちやその家族のためにも大切なことなの 　　　　ではないか。 　　　　　そして少年もそれを求めているのではないか。自分が解き明かされ、 　　　　いったいなにものであったのか、を知ることを。^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ (同誌 P149より) 　この最後の部分は、みれさんの「だが、彼の心は裁かれることも無く理解も 　されず、放置されようとしているのではないか？　誰よりも、この世の法律 　で裁かれることを本人が望んでいたにも関わらず…」(#03142)と呼び合うか 　のようです。 　12番会議室世話人：TAO 03152/03154 GFB00026 一輝 君の精子は大丈夫か？ (12) 98/03/13 03:52 03094へのコメント ■君の精子は大丈夫か？ 　環境ホルモン汚染については、これまでも何度か ここで取り上げてきたが、帝京大学の押尾茂講師ら がまとめた調査結果によると、1996年４月から1998 年１月にかけて、20〜26歳の健康な若者34人から精 液の提供を受け、精子の質や濃度を測定したところ、 世界保健機構（ＷＨＯ）の基準を満たす者が一人だ けだったことが明らかにされた。 　つまり「基準を満たす正常な精子を持つ者が、34 人に１人だけ（2.94％）だった」ということだ。こ れは私たちにとって、深刻な事態なのではないだろ うか。 　精子くらい平気さ、という独身者がいるかもしれ ないが、体内に取り込むとホルモンの動きを乱す化 学物質・環境ホルモンの影響は精子だけではない。 最近急増する前立腺がんの真犯人としても、環境ホ ルモンは注目されている。しかもこれらは、年齢を 重ねるごとに蓄積された結果として症状が現れるも のであり、20代に正常だった者が、30代に暴露する ということだって全く不思議ではない。日本人の晩 婚化と異常精子発生率の関係は、皮肉なものだ。 　アメリカ政府は、子孫絶滅の予感を促す環境ホル モンにやっと気付き、規制に動き出したようだが、 ひよっとしたら、月や火星に脱出しようと計画して いる人々は、このことにもっと早くから気付いてい たのかもしれない。地球規模の汚染に、もはや誰も 逃げようがないのだ。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 03153/03154 GFB00026 一輝 バッタ屋の暗躍する秋葉原＋御徒町事情 (12) 98/03/13 03:55 ■バッタ屋の暗躍する秋葉原＋御徒町事情 　秋葉原電気街に危機が訪れている。すでに年始から潰れた店は、 二十件近く。老舗の大手店も倒産寸前の有り様。その理由は、単に パソコンが売れないという理由だけではないという。 　不況の折、自己破産寸前の者がどうしても現金が欲しいと、小さ くて高価な電化製品（パソコン本体など）を秋葉原でローンにして 買う人が増えている。それを御徒町の首都高沿いのバッタ屋に持ち 込み、その場で現金に換えるためだ。これを同じ日に何度も繰り返 し、現金を持ったままその後バックれてしまう。 　こうしたバッタモノの電化製品（パソコン本体など）は、あるル ートを通じて、再び秋葉原や通販専門店に超安価で戻ってゆく。こ うしてパソコンの価格破壊が進み、秋葉原の各店舗はジリジリと首 が締められてゆく。消費者にとっては一見福音のようにも映るが、 電気店街としての秋葉原は廃れるばかりだ。 　世の規制緩和の流れとは別のところで、新たな流通経路の破壊が 起きている。このような形での価格破壊は、一時的には喜ばしいこ とのように思えるが、様々な産業基盤の崩壊を意味し、不況を更に 助長させる一因になるだろう。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 ドアから二人の小天使が顔を覗かせ「用意が出来ました」と告げた ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF BYS13220 氷魚 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/14 - 03787/03791 QZE14371 雲上仙人 この頃のＨＭ ( 6) 98/03/13 19:26 to:all from:雲上仙人 　　　　　　　　　　　　　どもども　m(__)m 　月に一度くらいで書き込むＲＯＭｅｒです(^^;; 　つい先日のＨＭからなにやらＡＲＩＯＮ画像に出てくる情景とそっくりに なってきたねぇ。片手に天秤持ってさ。ＡＲＩＯＮ画像をＤＬした時から、 既に二年経っているのにねぅ。逆に言うとあの時からちゃんとＡＲＩＯＮ達 は今回のＨＭに合わせるようにアノ画像をＵＬしていたのかなぁ〜なんて、 ふと思った。 　てなことで、ではでは 　 98/3/13(Fri) QZE14371 雲上仙人 03788/03791 KFQ02761 しまうま 目の話 ( 6) 98/03/13 20:55 03773へのコメント #03751 苗(miao)さん #03773 ルキアさん 　片目というと、エジプトの太陽神ホルスも片目だったそうです（開いている ほうの目は、太陽を表すそうです）。 　目にヒゲみたいなのがついた「ホルスの目」の図柄は見たことがありました が、片目だったとは知りませなんだ。 　砂漠の神セトと戦って、ホルスは目を失ったのですが、一方のセトは生殖器 を失ったとか。 　ちなみにホルスは、冥界の神オリシスと豊穣の女神イシスの間に生まれたと されています。 　あと、日本の神話にも「天目一箇神(ｱﾏﾉﾏﾋﾄﾂﾉｶﾐ)」という神様がいらっしゃ いますね。鍛冶の神様だそうです。 　神様以外だと、巨人キュプロクス（どこの神話でしたっけ？）も一つ目です よね。 　雷神トールやゼウスは、時によっては「三つ目」だったそうです（どんな時 だ？）。 　また、天使ケルビムは、四つ目だそうで（あれ？　翼が４枚だったっけ）。 　エジプトでは、「虹彩＋瞳孔＝口の中の太陽、創造の御言葉」であり、ホル スとオリシスの聖なる知をあらわすそうです。 　目の話で言えば、僕は自分で意識してない目の動きで、よく「思っているこ と」がバレたりします。あからさまなところでは、「お腹が空いていると（あ るいは満腹してないと）人の食べ物に目がいく」とか(^^;。 　「目は口ほどにものを言い」とは、よくいったものです。 　 しまうま(KFQ02761) [参考文献]イメージシンボル辞典（大修館書店） 　　　　　世界の神話がわかる（日本文芸社） 03790/03791 KFQ02761 しまうま 西暦２３年 ( 6) 98/03/14 02:04 コメント数：1 ｜98/03/04 天使長の頁をめくる指が1989頁で止まり、頁の表面を撫でた ｜98/03/05 天使長は入念に1989頁を読んだ後、次の1990頁もゆっくり読んだ ｜98/03/06 天使長は1998頁まで読んで書を閉じた。外には雪が降り始めた様だ 　という辺りの記述を見ると、天使長が読んでいる書物のページ数は、西暦に 対応しているように思えます。 　てことは、 ｜98/02/25 天使長は書の２３頁を開いて読み始めた…庭から鈴の音がした 　西暦２３年以降の歴史を、天使長は振り返っているわけですね。 　西暦２３年って、何があったんでしょうね？　キリストの処刑が西暦３０年 頃だそうですから、その７年ほど前になるかな。 　どなたか詳しい方がいらっしゃったら、フォローをお願いしますm(__)m。 　ちなみにその前日のＨＭが、 ｜98/02/24 書には聖書に描かれた時代の人々と天使達の交流が書かれていた 　ですから、何か「人間と天使の交流」に関わる出来事だと思うのですが……。 　 しまうま(KFQ02761) 03791/03791 QZE14371 雲上仙人 RE:西暦２３年 ( 6) 98/03/14 04:33 03790へのコメント re:#3790 to:しまうま さん from:雲上仙人 　　　　　　　　　　　　　　どもども　m(__)m |>　西暦２３年以降の歴史を、天使長は振り返っているわけですね。 |>　西暦２３年って、何があったんでしょうね？　キリストの処刑が西暦３０年 |>頃だそうですから、その７年ほど前になるかな。 　ルカによる福音書によれば、イエスがヨハネから洗礼を受けたのがローマ皇帝 ティベリウスの治世１５年目の年だそうで、ティベリウスは西暦１４年から始ま るので西欧流の数え方で言うと西暦２８年がその年に当たるのね。この５年前が 西暦２３年だから、ちょうどヨハネが現れて活動を開始した年だったんじゃない かなぁ。 　てなことで、ではでは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雲上仙人 - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/14 - 03155/03158 QZE14371 雲上仙人 RE:バッタ屋の暗躍する秋葉原＋御徒町事情 (12) 98/03/13 19:27 03153へのコメント re:#3153 to:一輝 さん from:雲上仙人 　　　　　　　　　　　　　　どもども　m(__)m |>　世の規制緩和の流れとは別のところで、新たな流通経路の破壊が |>起きている。このような形での価格破壊は、一時的には喜ばしいこ |>とのように思えるが、様々な産業基盤の崩壊を意味し、不況を更に |>助長させる一因になるだろう。 　(ﾟﾟ)(｡｡)(ﾟﾟ)(｡｡)ｳﾝｳﾝ、ワシもそう思っているのね。 　規制緩和っちゅうのは早い話アジア的というか日本的な運営を棄てて 米国式の運営にしよって言うことに見えるのね。日本的な運営で景気が 生み出されてのを妬んでバブルを作り壊して｢さぁこれからは米国を見習 おう｣って言われているように思うのね。 　バブル崩壊でアジアから失われた富は含み資産(不良債権)は既に６００ 兆円と言われているんだよね。その金額があちらに流れているんだもの米 国やその周辺が景気良いのは当たり前だよね。他人の金蔵から金を盗んで こっちの景気は良いのは運営が良いからだと言われてもなぁ。 　だいた米国の財務省債権をほとんど買い上げているのは日本なんだし、 そのおかげでなんとか食っている癖に何を言うのだ、と言いたい。景気が 良い運営が良いというのなら、既に数百兆円になっている債権をちゃんと 現金で支払えよなぁ、支払う気も無いくせに、米国なんて。 　米国の債権はいずれ紙屑としてないことになるのは予想がつくよなぁ。 債権の返済にも債権で賄っているんだから。白書に堂々と書かれると目が 点になる(苦笑)。 　規制緩和は毒だと思う。 　てなことで、ではでは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雲上仙人 天使長は肯くと、天秤を左手に持ったままドアの方へ歩いた… ID Name (handle) Send QYP07202 一蘆 OFF VZU01251 呆庵 OFF VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/15 - 03793/03794 CQK00164 白石 洋行 RE:目の話 ( 6) 98/03/14 22:17 03788へのコメント しまうまさん、こんにちは。「道を探す者」白石 洋行です。 》　砂漠の神セトと戦って、ホルスは目を失ったのですが、一方のセトは生殖器 》を失ったとか。 　エジプトの神話で生殖器を失ったといえば、冥界をおさめる神になった オシリスのはず。セトによって殺され、バラバラにされたなきがらを イシスがかき集めて復元しようとしたのだけど、男性器だけは失われたので、 黄金でつくった男性器を補って復元し、甦らせたのではなかったかな？ （確か、その後冥界をおさめるようになった） 》　神様以外だと、巨人キュプロクス（どこの神話でしたっけ？）も一つ目です 　ギリシャ神話です。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　written by　Ｓhiraishi Ｈiroyuki - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/15 - 02150/02156 QWL11013 金と銀 RE:2008年に小惑星衝突の危機 ( 8) 98/03/15 04:47 02134へのコメント はなさん、おはよう 小惑星の件ね、あれはＮＡＳＡのちかじかのＵＦＯとＥＴの存在と第１２番惑星の接近 の公表のための大衆への感覚をならす為の一連の遅い情報の小だしの最初の一群の一つ だと思います。 　それに小惑星は火星と木星の間の小惑星帯に存在したティアマト（旧地球）に第１２ 番惑星の月のぶつかった欠片すなわち今の太平洋の地殻の残骸です。いずれしにしろ、 あれも地球だつたのです。ーとゼータ言っています。 　今からも、どうでも良い情報がどんどん出てくると思われます。 ＮＡＳＡも大変ですね。一部、同情しますが、ところで新しい情報ではあの木星にぶっ かった彗星９発見者ーシュメイカー氏も事故に見せかけ豪州で殺されました。　 私は最近、おもっているのですが、今までの予言者は極シフトが起こると言っています が、はっきりとその原因をのべているのはゼータだけです。 他は メイテン２０００／５／１０−Ｐ．ｓｏｌｏｍｏｎ　　惑星直列　 ケイシーー原因、はっきりと言っていないー日本は沈没するかもしれないとｍｕｓｔ　 ｇｏ Ａ．アブロハンセン　はっきり言っていないー日本人心入れ替えないと小さい島になる とＧＭスカリオン　地球のコアが移動　極移動ありと 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　等です。 参考までに でも、これが来ないほうがいいのですが誰でもね、しかし、いわば、単なる天文現象で すからェ宇宙から見ると　今の地球では移動させる事もできないし　、今の科学力では、 それに昔の神がゼウスなど一族、聖書のネフィリム、彼らは大きい体の人類似が住んで いるし、むやみに壊せない、壊すとあっちの方が科学力はるかにすすんでいるから、計 画したとたん、感知され先に占領されてしまう、昔の神に　次にインターネツトでその 昔の神ーアヌのチャネリングの文章アップします、了解とってから。お楽しみに ねむたいです。　　　　失礼　　　　　　　　　　　　　　　　　　金と銀 02151/02156 CQW00576 ルキア　　 砂嵐(ｻﾗﾝ)の歌は止まる。 ( 8) 98/03/15 12:49 01590へのコメント 　　　　　　　　　『砂嵐(ｻﾗﾝ)の歌は止まった。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　邂逅の日は近い。』 天使長がドアを出ると、二人の小天使が天使長を待っていた。 ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/16 - 03796/03796 QZE14371 雲上仙人 RE^2:西暦２３年 ( 6) 98/03/15 18:55 03791へのコメント re:#3791 to:しまうまさん from:雲上仙人 　　　　　　　　　　　　　　どもども　m(__)m |>|>　西暦２３年って、何があったんでしょうね？　キリストの処刑が西暦３０年 |>|>頃だそうですから、その７年ほど前になるかな。 |> |>　ルカによる福音書によれば、イエスがヨハネから洗礼を受けたのがローマ皇帝 |>ティベリウスの治世１５年目の年だそうで、ティベリウスは西暦１４年から始ま |>るので西欧流の数え方で言うと西暦２８年がその年に当たるのね。この５年前が |>西暦２３年だから、ちょうどヨハネが現れて活動を開始した年だったんじゃない |>かなぁ。 　．．．と書いたんだが、偽書あるいは裏の聖書と言われている｢死海文書｣ を解説した「イエスのミステリー」(ＮＨＫ出版，Ｂ.スィーリング)によれば、 面白いことが書いてあった。この本のＰ９１に「Ａ．Ｄ２３年にヨセフが死ん だ」と［２３年］と言う年をはっきり書いてある。ちなみにこの本によると、 ヨハネはＡ．Ｄ２６年にエルサレムからエリコに下って洗礼を始めたことに なっている。 　ヨセフは言うまでもなくイエスの｢名目上の父｣であり、かのダビデ王の子孫 であることは言うまでもない。このヨセフがＡ．Ｄ２３年に死んだと言うこと はマリアは寡婦となり、イエスは一家の主として経たなければならない年、と 言うことになるのね。 　つまり、イエスが父ヨセフの庇護から離れて一人立ちした年がＡ．Ｄ２３年 だったという解釈が出来るみたいだよ。 　まぁ、これはワシの勝手なぶっ飛んだ解釈なんだが(^^;; 　てなことで、ではでは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雲上仙人 - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/16 - 03159/03163 GFD00204 松川　貴　　　　 少年犯罪の別解釈 (12) 98/03/15 19:42 コメント数：1 　３月８日、久々にニフティに接続してみると、２月１７日付けのFARIONか らの案内メール、忘れていた場所を覗いてみる気にになりました。 　もう何年も心理的に別の問題に気が取られていて、そのために、ほんのた まに、彗星のようにしか、このFARIONに顔を出すことができません。 あのサカキバラ君の警察への挑戦状が公開されたとき、私は読む前に、ま ず、その書体を見てはっとしました。彼の書体は奇妙に角張っていましたが、 そのような文字を書いていた殺人者がもう一人います。かの宮崎勤です。 　その後の集中爆発のような一連の少年犯罪をみて、私はますます「少年た ちは何か得体のしれないものの餌食になってている」との感を強くしていま す。 　日本を再生させるために、日本人は、自分たちが教育についていだいてい る漠然とした考え方を──部分的改変ではなく──まったく、土台から変え なければならない時期に来ているんではないでしょうか。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松川　貴 03161/03163 MHD02672 TAO 悪霊の跋扈する国 (12) 98/03/15 23:13 03159へのコメント コメント数：1 　#03159　松川　貴さん 　今晩は。ご健在のようで何よりです。 　こちらからも多少オカルトっぽいレスを返させて頂きます。酒鬼薔薇事件に 　ついては、数多の著名人や識者らが見識やら寸感を寄せていますが、その中 　で小説家の佐藤愛子さんが不思議な文章を書いていたのが印象に残っていま 　す。 　『いいたくないがいわねばならぬ』　「新潮４５」1997年９月号 　神戸少年殺人事件が起こってから、マスコミでは犯人像を「三十代から四十 　代の屈強な男」と決めつけて報道を流していましたが、その最中で佐藤さん 　の知人である霊能者が霊視していたことを、佐藤さんは下記のように記して 　います。 　　　　　「おかしいんですよね。わたしが霊視すると三十代から四十代じゃ 　　　　なくて、若い細身の男が見えるんですがね」 　　　　　Ｅさんはいつも謙虚な人なので、ぼくが未熟なためでしょうか、な 　　　　ど反省しながら、「それに目がつり上がった顔なんですよ」といって 　　　　いた。 　　　　　そのうちフォーカスに少年の写真が掲載されたことが騒ぎになった。 　　　　私は果たしてその少年の目が「ツリ目」かどうかを確かめたくて、八 　　　　方手を尽くしてフォーカスを手に入れようとしたが、なかなか手に入 　　　　らない。やっと手に入れて頁を開き、あっと驚いた。思わず娘を呼ん 　　　　で、「たしかＥさんはツリ目といってたよねぇ？」と確かめた。Ｅさ 　　　　んの霊視通り少年の目は細く目尻が上がっていたのだ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「新潮４５」 P248〜P249より 　これだけなら、単に一人の霊能者が犯人像を言い当てたということに過ぎな 　いのですが、この直後に佐藤さんは薄気味悪いことを書きます。 　　　　　私はＥさんにフォーカスを送った。というのも事件の推移を見てい 　　　　るうちに、私はひそかにこれは憑霊ではないかという疑問を抱いてい 　　　　たからである。Ｅさんに写真を見せてそれを確かめたかったのだ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「新潮４５」 P249より 　　　　　私の想像は当っていたのである。霊視の結果、少年には悪霊が憑依 　　　　しているとＥさんはいった。しかし少年に憑依した悪霊（浮遊する怨 　　　　みの意識）が、どういう霊魂であるかはここではいわない。世の中に 　　　　はそういうことだけに興味を持って興奮したり誤解したりして、もの 　　　　ごとの核心を踏み消してしまう人が多いからである。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「新潮４５」 P250より 　佐藤さんは近年になって次々と超常現象を体験するようになり、見えない世 　界の存在を認識するようになってしまったということですが、その傍ら、日 　本人が確かに変質してしまったということにも触れ、心ある存在から無機質 　な存在に変わって来ているとも言います。 　　酒鬼薔薇の犯罪の裏に「悪霊」「憑依」を読み取ろうというのは、安っぽ 　いオカルト趣味とも言えるし、全ての惨たらしい犯罪の動機が「憑依」で説 　明される筈もありません。しかし悪霊に憑かれた如く、常人の想像を超える 　犯行に踏み切る人間が増殖しつつあるのは確かです。 　　ドストエフスキーは『悪霊』という作品を出していますが、この作品の中 　でドストエフスキーは「人間とはまさに“悪霊”の母胎に他ならない」とい 　うことを冷徹な筆致で描破しています。 　　マスコミもまた、白い顔をした悪霊の集団とは言え無くはありません。例 　えば、あの東京電力ＯＬ殺人事件で、殺害被害者である筈のＯＬの性的生活 　を執拗に追い続けたマスコミの貪欲さもしかり…。悪霊とは、生身の人間で 　もあり得ます。生身の身体を持った悪霊を跋扈させる国、それは日本の一つ 　の姿では無いかと思えてなりません。 　12番会議室世話人：TAO 03162/03163 GFD00204 松川　貴　　　　 RE:悪霊の跋扈する国 (12) 98/03/16 01:00 03161へのコメント 　TAO さん、おひさしぶりです。 かつてはまんべんなく月刊誌にも目を通していた私ですが──『新潮４５』は私の 愛読雑誌のひとつでしたので──最近は、あまりまめでもなくなり、その号は読んで おりませんでした。そうですか、あの佐藤愛子さんがそんな記事を……いや、勇気が ある人です。 TAO さんがドストエフスキーの名前を出したので、びっくりしました。当初私も、 彼の作品について書き込んでいたのです。『悪霊』ではなくて『罪と罰』でした。 立ち読みだったので、正確な表現と多少くい違っているかもしれませんが、文春の 記事中、少年が「その時私は一線を越えたのです」というようなことを書いておりま したが、その一節を読んだとき、私はすぐにドストエフスキーの『罪と罰』の主人公 のことを思い出しました。（でも文庫本はどこかにいってしまい、今その主人公の名 前を思い出せません。それで書き込むのはやめました。）彼も「その時一線を越えた」 のです。 　「人間とはまさに“悪霊”の母胎に他ならない」 　多くの日本人はこれを読んでどのように解釈するのでしょうか。文学好きではある が、自分が唯物論者であるという自覚さえない、多くの日本の文学愛好者たちも、ド ストエフスキーの文学的名声を顧慮して、「まったくその通りだね」と〈文学的〉な 修辞で応えることでしょう。 　ですが、シュタイナーやケイシーを通ってきた私は、それを〈文学的な曖昧な修辞〉 にすることはできません。私なら、「ドストエフスキーの言葉はまったく文字通りに 解釈しなければならない」と言うでしょう。 　「人間こそ、善霊と悪霊が戦う場所である」 　こういうふうにも言うことができます。これも文字通りです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松川　貴 03160/03163 GFD00204 松川　貴　　　　 教育（精神生活）を国民の手に (12) 98/03/15 19:44 　日本を再生させるためには、〈教育管理〉を国民自身の手に取り戻さなけ ればならないと思います。 　現在の日本人は、教育制度も含め、〈国家の与える教育システム〉を、な んの検証もなく、黙って受け入れ続けています。 　人々にとっては、〈どこに入学できるか〉が重要なのであって、〈そこで 何がなされているか〉にはまったく興味がないようなのです。ですから今の ところ私たちは、国家制度にいかにうまく適応できるようになるかというこ とを、当面の〈教育目標〉と思いこんでいます。明治維新から戦前にかけて あったような、〈国家に尽くすために〉というような大義名分も、国民の意 識から消えてしまいました。ですから、戦後はもっぱら、意識的な形であれ、 意識的でない形であれ、日本人は〈子供たちの利己主義に訴えるような形〉 で、子供たちを学校や社会に送り込んでいるのです。しかし、子供の本能は それを拒絶します。 　私たちは〈なにが、どのようにして子供たちの魂に流し込まれてきたのか〉 ということをまったく問題にしていません。 　たとえば、私たちは、「なぜ小学・中学・高校にはこのような科目があり、 カリキュラムがあり、なぜこの時期にこのような内容を子供たちの意識に流 し込んでいるのだろうか。なぜこんなことを息子に覚えさせているんだろう。 それにはちゃんとした、成長の心理学的裏付けがあるのだろうか」などと考 えたことがあるでしょうか。いいえ、本当は私たちは「そんなことはどうで もよい」と思っているのです、「学校とはそういうところだから」と。 　〈国民は教育を受ける義務がある〉──と小中学生は学校で教え込まれま す。しかし、どんな教科書にも〈国民はよい教育を受ける権利がある〉とは 書かれてはおりません。 　日本人がまったく気づいていないこと──それは、私たちの〈精神生活〉 が、国家制度の制約を受け続けているということです。大人の側がそれにま ったく気づこうとしないので──したがってふさわしい対応をとることがで きないので、現在の大人は、子供の社会生活への適応をうながそうとして、 子供たちをますます利己主義者にしたてあげていくことでしょう。 　拘束衣をはめられた〈国民の精神生活〉を自由にするために、本当は国民 的大蜂起が必要なくらいなのにです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松川　貴 - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/16 - 03797/03798 CQW00576 ルキア　　 ２／１４ＨＭの感想４ ( 6) 98/03/16 15:27 03794へのコメント たくみさん ６番と８番を行ったり来たりで、ちっとも落ち着きません。 ＞維／ＹＵＩさんの言う通り、ルキアさんがやんなきゃだめですよ。(^^) 私だって好きでやっているわけではないんです。 だけど、私でないと成り立たないでしょう？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　「またシンクロだ。」とぶつぶついいながらやっています。 ＞　何があったかは知らないけれど、北欧神話とのシンクロがルキアさんを変え ＞たのね。とりあえず、８番は止めないでね。 今まで私が飛ばしていたのはキトラ古墳の公開にあわせるためだったと思いますよ。　 　全く…。昨日もテレビでキトラ古墳が出てきて、「キトラ、キトラ。」と言われてい る　ようで、今日もまたパソコンです。 実は、ＡＲＩＯＮ預言の本をまったく読んでいないんです。（苦笑）　　　　　　　　 　…にしても、ＡＲＩＯＮって何者なんでしょう？ 私しか知らないことを知っています。ハッキリ言って預言というよりは 「ラブレター」の世界です…。（．．；）　ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ このごろ、６番は聖書の話がでてきましたね。 私にとって天使は子供の頃から馴染み深い存在です。 十年近く、プロテスタント系の学校だったので、毎朝賛美歌を歌ったものです。 大天使ガブリエルは、聖母マリアに受胎告知をしたといわれています。 たくみさんのところに出るガブちゃんがそうなのかしら？ ＞　関係ないけど、私ボッティチェルリの絵が好きだから、ガブ吉はあんな感じ ＞の外見を見せてくれています。だからあれがニコニコしてると思ってくださいね。 ボッティチェルリの絵は、ルネサンス時代、高度に創造的な精神に反映して描かれて　 　いたそうで、人間的な感情、つまり、優しさと愛情をこめて描いているそうです。 ごく普通の人間として描かれたガブリエルの絵は、今持っている本にはないので、 暇な時に図書館で見てきます。そっかあ、ボッティチェルリの絵はこういう顔なのか。 ガブリエルがどんな顔か、見たくなりました。 画家が描いているくらいですから、本当は見ようと思えば見える存在でしょうね。 なんだか、もったいない。 そのガブリエルを「ガブ吉」であしらえるとはすごい。 私も勝手に「ガブちゃん」と呼んでるけど、 天使は笑ってるようだからそうしてもらおう…。ボッティチェルリの天使ですものね。 （クリスチャンが聞いたらひっくり返りそう。 　念のためいっておきますが、私はクリスチャンではありません。） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 03798/03798 CQW00576 ルキア　　 冥界の神オシリスと巨人ユミル ( 6) 98/03/16 15:27 03788へのコメント しまうまさん 「道を探す者」白石 洋行さん（はじめまして） 今度はエジプトの神ですか？ ホルスが片目とは気がつかなかった。ふーん、なるほど。（オーディンかも） 神話は、話は違えども、根は同じなんだそうですね。 なぜか「冥界」のオシリスに注目した私は、ちょっと調べてみました。 北欧神話にも似た話がありますけど、ちょっと違いますね。 北欧神話では、バラバラになったオシリスと共通している存在として、 太古の生命の中からはじめて生まれた、巨人ユミルがいます。 　大地ができていない頃の昔、巨人ユミルは邪悪な存在だったので　　　　　　　　　 　アース神族の神々に滅ぼされた。 面白いことに神々は死んだユミルを＜世界臼＞で挽き潰して世界を作った　　　　　　 　とか。 ＜世界臼＞の上に逃げたユミルの血を引く巨人の夫婦から生まれた九人の　　　　　　 　娘達によって、ユミルは＜世界臼＞ですりつぶされる。 薄黒い肉は、土になり、大地が生まれた。骨から、岩や山ができた。 歯と顎はバラバラにされ、さらに臼で挽き潰して、丸石や小石となった。 冷えた血は、海の水になった。肉の粒は砂となった。 大地ができると、今度はユミルの頭蓋骨を臼の上にかぶせて天空をこしらえて その四角に東、西、北、南という力の強い四人の巨人をたたせた。こうして 天空は北極星のまわりを偉大な＜世界臼＞によって回転するように作られた。 何かこの話、ＡＲＩＯＮの詩的な預言とそっくりですよ。 ＜世界臼＞と四人の巨人は、キトラ古墳と四神そのものではないですか！ これで８番行きは決定。（ここまで来たらもう諦めてる私。） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア ドアから出た天使長の肩に、小天使は用意していたケープを掛けた ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/17 - 03799/03800 CYF03422 ガスキー 私が決めた！ ( 6) 98/03/16 23:13 最近の会話です。 家内　悪いわね。 私　　いや、自分ですると決めたんだから、気にせんといてくれ。 ここからは、私の現れて来てた思いの部分です。 あれ、前回はしたいからしたと云ったのに、今回はなぜしたいからしたいと 云わなかったのだろう？ う〜ん、前回はしたくない衝動が感じられたのに、今回はしたくない衝動は 感じられない。 前回は、したくないと云う気持ちを味わいながら、意志で強行した。 今回は、したくないと云う気持ちが感じられない。 この気持ちの違いはどこにあるのだろう？ 私は、出来ればしたくなかった。 でも、私はしようと決めた。 しようと、決心した……… この思いの現れの直後、私は体に電気が走った。 そうか！！私は決めたんだ。 決めたから行ったんだ。 前回は、気持ちがまだ決まってなかった。今回は気持ちが決まっていた。 つまり、前回と今回の違いは、気持ちが行う前に決まっているか、決まってないか だった。 行う！と覚悟が決まると､思いと行動は、私の選択した意志に従うようになる｡ 衝動に恨みを持たせないで、衝動の求めている反対の行為すら行う事が可能になる。 今回は､気づきによってこの構図を初めて意識化する事が出来ました｡ 注　ちなみに今回のしたくない事とは、猫部屋の掃除の事です。σ(^｡^;) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　ガスキーでした。　1998/3/16（月） - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/17 - 02162/02162 CQW00576 ルキア　　 北欧神話と「出エジプト記」 ( 8) 98/03/17 13:13 01581へのコメント 　　　　　　　　　　　　　＊赤い月の形としての物語＊ 　　　　　　　　　　　　　　　　〔プロローグ〕　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　銀色の舟の娘は、葦の夢の中に分け入る。 　　　　　　　　　　ゴーマは、星の形を散りばめた布の国から。 　　　　　　　　　暗い日々の夜明けは、黒い羊の葬られた所へ。 　　　　　　　　　　　　　　　「見よ」と声がする。 　　　　　　　　叫びは鳥の鳴き声と共に、夜明けの町にこだまする。 　　　　　　　　　人は赤い月の表面に、メイオウの影を読み取る。 　　　　　　　　その時、隠されていた嘆きは壺の中から出てくる。 　　　　※これはモーセの「出エジプト」の物語です。 　　　　　ハールヴタンはモーセです。 ――――――――――――――――――――――――――――――――――――　　 ＞銀色の舟の娘は、葦の夢の中に分け入る。 　　　　　「葦の夢」＝モーセの『出エジプト記』 　イスラエル民族移動のきっかけとなった、モーセが赤ん坊の頃、ナイル川の葦の中で 　パピルスを編んだ、舟の中に入れられて隠された。 ＞暗い日々の夜明けは、黒い羊の葬られた所へ。　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　　「暗い日々の夜明け」＝イスラエル民族大移動（出エジプト）のきっかけと 　　　　　　　　　　　　　　　　　なった、過越の儀式を行なった日 　　　　　「黒い羊」＝過越の獣として捧げた羊 　　　　　「葬られた所」＝エジプト ＞叫びは鳥の鳴き声と共に、夜明けの町にこだまする。 　　　　　 　　　　　「叫び」＝過越の儀式をしなかった、エジプト中の全てのういご（初めての 　　　　　　　　　　子ども）と家畜のういごが、夜の間に神によって殺されて嘆く声 ＞人は赤い月の表面に、メイオウの影を読み取る。 ＜北欧神話＞ 　　　　　　　　 　　　　　「赤い月」＝ハールヴタンの運命が、三人の運命の女神によって 　　　　　　　　　　　織りあわせられた、『月』 　　　　　「メイオウの影」＝雷神トールの影 ＞その時、隠されていた嘆きは壺の中から出てくる。 ＜北欧神話＞ 　 　　　　　「隠された嘆き」＝呪いの二本の剣 　ハールヴタンの母シヴが、息子の運命に恐怖を感じて地中に隠した、呪いの二本の剣。 しかし、ハールヴタンが成長して見つけだす。ひとりの異父兄弟と気付かずに、その人 を呪いの剣の１本で争った末に殺してしまう。 ＜出エジプト記＞ モーセが成長した時、同胞のヘブル人を打っていたひとりのエジプト人を殺す。 　　　ハールヴタン＝モーセ 　「隠された嘆き」＝呪いの二本の剣＝過越の儀式で血を塗った入り口の二つの柱 　　　　「壺の中」＝ほふられた小羊の血 ――――――――――――――――――――――――――――――――――――　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１ 　　　　　　　　　　　子供の柔らかい肌に、悲しみの黒い雨。 　　　　　　　　　　その染みは、大人になっても残るだろう。 　　　　　この染みは、岩屋の向こうから狙っている獣の標的となるだろう。 　　　　　　　　多くの人が口にする言葉はもはや何の力も持たない。 　　　　　　　　　　　　　バビロンの夢は、シバの思い。 　　　　　　　　　　　　イカヅチと共に、鷲の巣を砕く。 　　　※前半はモーセの物語と未来の暗示で、「バビロンの夢」からは 　　　　北欧神話では悲劇の英雄に終わった＜輝く者＞スヴィタグの 　　　　存在が強調されています。 ――――――――――――――――――――――――――――――――――――　 ＞子供の柔らかい肌に、悲しみの黒い雨。 　その染みは、大人になっても残るだろう。 ＜北欧神話＞ 　　　　　「子供」＝幼いハールヴタン 　　　　　「悲しみの黒い雨」＝刃に倒れた人間たちの血や肉 　　幼いハールヴタンが、飢えた大鴉どもに刃に倒れた人間たちの血や肉を与えて 　　元気を出させようとした。 ＜出エジプト記＞ 　　　　　「悲しみの黒い雨」＝犠牲になった、エジプト人のういご 　　　　　「大人」＝モーセ、イスラエル民族 　　モーセがイスラエル民族をエジプトから出す手段として、過越の儀式を行い、 　　多くのエジプト人のういごの命を断った。 ＞この染みは、岩屋の向こうから狙っている獣の標的となるだろう。 ＜北欧神話＞ 　　　　 　　「獣」＝人間の領域ミズガルズに住む人々を占領しょうと狙う、霜の巨人 　ハールヴタンはイーヴァルディ一族と長い間仲良く暮らしていたが、のちに 　イーヴァルディ一族が霜の巨人と手を組んだことで、敵にまわざるを得なくなる。 ＜出エジプト記＞ 　モーセは、エジプト王家の一族として長い間暮らしていたが、自分と同じ出身の 　ヘブル人をひどく打っていたひとりのエジプト人を殺したことがきっかけで、　　　 　　エジプトを敵にまわす。 　　「イーヴァルディ一族」＝エジプト 　　「人間の領域ミズガルズ」＝日本（ここにいる人の感覚で言えば） 　　「霜の巨人」＝エジプトと手を組んで日本を狙う国 ＞　バビロンの夢は、シバの思い。 ＜北欧神話＞ 　　「バビロンの夢」＝＜輝く者＞スヴィタグが英雄になる 　　「シバの思い」＝ハールヴタンに辱められた心労の末に死んだ 　　　　　　　　　　＜輝く者＞スヴィタグの母、巫女グローアが、 　　　　　　　　　　息子の行く末を心配する思い。 　ハールヴタンが北方へ霜の巨人どもを追い払った時に、妻の妹である 　巫女グローアの父を殺し、さらにグローアとスヴィタグを捕虜にした。 　グローアはハールブタンに辱められた末に、グトホルムを生む。 　心労で死んだグローアが、死んでもなお＜輝く者＞スヴィタグを守り、 　英雄になることに力をかした。 ＞イカヅチと共に、鷲の巣を砕く。 ＜北欧神話＞ 　　　「イカヅチ」＝雷神トール 　　　「鷹の巣」＝雷神トールの鉄の槌 　母グローアと祖父の復讐を果たそうとする、＜輝く者＞スヴィタグが、 「勝利の剣」で雷神トールの鉄の槌を砕いた。 　 最後は「勝利の剣」を持った＜輝く者＞スヴィタグの物語になっています。 - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/17 - 03164/03166 GHE00052 ひめかみ RE:悪霊の跋扈する国 (12) 98/03/16 16:31 03161へのコメント コメント数：1 　皆さん、こんにちは。川添といいます。 　さて、こちらは、完全にオカルトとして書かせて頂きます。 　悪霊は常に地獄で苦しんでいます。その苦しさから逃れようと、地上界に 戻ってこようとしています。しかし、物体としての体はないので、それはかな いません。ではどうするかと言うと、人間の心に憑依してその苦しさから逃れ ようとします。しかし、誰にでも憑依できるわけではありません。心が地獄に 通じている人、つまり、妬み、嫉み、嫉妬、猜疑心、裏切り、疑い、そんな気 持ちでいっぱいの人に憑依します。これは、そうでない人に比べ、悪霊には遥 かに心持ちが近いためです。 　最初はたまにですが、その人が常に地獄的な考えを持つようになると、悪霊 は頻繁にとりつくようになります。そして、遂には、その人の人格自体が悪霊 に乗っ取られます。こうなると、その人の行動・思考は悪霊の思うままです。 つまり常識を逸脱した行動を起こすようになります。 　従って、世の奇怪な犯罪のほとんどは悪霊が絡んでいます。 　しかし、根本的な問題は、とり付かれてしまうその人自身の心の持ち様で す。地獄的な考えを持ちつづけるその人です。悪霊はたまたまそれに乗じたに すぎません。 　最近日本人がおかしくなったというのは、地獄に心を向ける人が多くなった ということに他なりません。地獄に心が向けば、悪霊に憑依されやすくなりま す。完全憑依はそうそうあることではありません。しかし、大人でもキレル人 が増えていているのは、その瞬間悪霊にとり付かれているのかもしれません。 　さて、神戸少年殺人事件の少年もおそらく悪霊に憑依されていたのでしょ う。通常の人間であれば、あんなことは出来るはずもありません。しかし、繰 り返しますが、あくまでも、問題はとりつかれる側の心の持ち様です。 　しかし、現在の社会は、非常に心が地獄に向きやすいような、そんな状況で あることも事実だと思います。 　とまあ、オカルトで説明すると、こんな感じになるのでしょうか？ 03165/03166 GFD00204 松川　貴　　　　 RE:悪霊の跋扈する国 (12) 98/03/16 17:50 03164へのコメント 　ひめかみさん 　今日は月曜日というのに、ひさびさに休み。こんな時間にニフティ覗いてます。 　私のいう〈悪霊〉はもっと巨大なものです。私は、日本人の〈霊〉という言葉に に対する言語感覚はキリスト教圏で生活している人々とは、微妙なずれがあると思 っています。 　天使も霊であり、キリストも霊です。よいキリスト教徒は、キリストの〈霊〉の 影響を受けず、まったく独力で人生を切り抜けているのでしょうか。 　善霊（ぜんれい）であれ、悪霊（あくれい）であれ、彼らは人間の精神に影響力 を行使しています。このフォーラムに集っている人々は、いったい誰の影響を受け ているというのです。 　いえそれだけではありません。特に悪いことをしていないからと言って、「私は どんな霊の影響も受けていない」ということはできないのです。 　キリストは何をしに地球にやってきたのでしょうか。ルシフェルやアーリマンの 影響力の中で、だんだん悪くなっていく人類という〈霊〉に〈救済の道〉を用意し に来たのではありませんか。 　精神的な疾患を持つ人々がいます。その病は〈心の持ちよう〉で変わるでしょう か。その場合特別な配慮がいるのです。素人が患者の面前で〈心の持ち方〉につい て説教しても何の役にもたちません。多くの場合、薬物を含め、物理的な療法を施 す必要があります。背骨に損傷がある場合があるのです。いつもそうだというわけ ではありませんが、背骨に損傷があると、憑依されやすくなります。 　突き放すのは〈人間〉だけです。人間はものごと簡単に考えようとします。つま り楽をしたいからです。キリストはそういう人々のかたわらに座り込み、床や地面 に何か書いているかもしれません。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松川　貴 03166/03166 QVF00676 苗(miao) RE:酒鬼薔薇調書から学ぶもの(1) (12) 98/03/17 08:41 03139へのコメント 　今回の事件が世間に雑多に取り沙汰され、その反響も大きくあって 　論議される中、少しばかり考えてみた事を書いてみます。ＲＥＳ形 　式になっていますが、題名的に近かったという点だけを主眼として 　いる事を理由に、他の意図は無い事をお断りしておきます。 　一般的に少年Ａという書き方に習い、私もこの書き方で当該人を呼 　ぶ事とします。 　さて、社会の構造がここ数十年で劇的に変化した事は誰もが認める 　ところと思います。先の発言でも類似した事を書きましたが、一番 　に変わったのは人と人の接点に於いて、自己と他人の認識構造が、 　面から点になった事であろうと思います。面と言うのは、人と人が 　家や地域、或いは一つの部落、または共有する社会という「場」に 　於いて、繋がりを密接に持ち、その中の見えない規約に自他共に依 　存していく社会です。という事は面社会に於いて発生した問題は面 　（集団）の中でも共有され、面が解決するという、共動或いは共同 　作業に依って賄われたと言っても過言では無いと思います。それが 　戦前、その後の僅かな戦後殆どの世帯はそうした価値観で生活して 　いたと言えると思います。その顕著な形が長屋や集落と言えるでしょ 　う。また、そこでは同時に個々の問題も基本的には個での問題であ 　りつつも問題が大きければ面に提示され同じように面という全体の 　中で解決される事を由とする社会構造だったと言えると思います。 　一方の点の社会とは面とは対峙する様に、個が個として生き、個が 　尊重される為に、個は他と隔絶した場に居る事になります。仮に個 　が脅かされる問題に対しては、個のみがその問題を解決する事を主 　体とします。個は故に、個の人権確保、または個の個人的情報の密 　閉、或いは、個の依り良い環境を維持出来る事を前提とし、個にとっ 　て他とは問題の外側に取り残される傾向に在ると言えると思います。 　それは家族という単位でも起こり得、家族の中でさえ個だけが安住 　の場となってしまった感もあります。 　それは専ら海外から輸入された個尊重風潮の中で起こった個性教、 　個性狂だったのかも知れません…。そしてついに個が尊重される社 　会がこの上無く完ぺきに出来上がるに連れて、個の問題は個だけで 　解決する事を要求余儀なくされ、解決法に模索するようになりまし 　た。そして登場したのが「法律」という最後の砦でした。 　しかしこの砦というのは「面」では解決出来ない所を補う形でこれ 　まで維持されてきたという前提がある事を見逃してはならないでしょ 　う。面社会に於いては、仮に個人が犯した事であれ、個の属する社 　会（面）に於ける迫害は、同時に社会的制裁であり法律と同等の価 　値観を持って維持されてきた事を念頭に置かねばなりません。その 　面社会がすっかり崩壊した今では、社会的制裁を持って行動する事 　が出来るのはジャーナリズムだけとなってしまいました。最近の「 　特権階級であれ違法は違法だ」と声高に叫ぶ現在の状況が端的にそ 　れらを表しています。しかし現在のジャーナリズムは矛盾だらけで 　公平ではありません。 　この個社会の落とし子の様な子供が少年Ａではないか、と私には見 　えます。 　その少年Ａの食事の時間、少年Ａの周りには「個」だけが存在し「 　他」を見る事が出来ません。学校の中にも「個」は存在したのでしょ 　うが、個以外のモノが何も見えません。何処にいても「個」（自分） 　だけが存在し、他のモノ全てが希薄になり、まるで想像の世界で一 　人で泳いでいるような錯覚に思えるほど、少年Ａの周りにいる筈の 　人物像が何処にも見えてきません。少年Ａは一体何を食べ、何を聞 　き、何をして生活していたのでしょう。両親が存在する以上何等か 　のアプローチは必ず在った筈ですが、その存在が余りにも希薄です。 　そしてそれが事実で個だけが孤立していたのならば、まるで少年Ａ 　は「幻想」を直視する為に「現実」に手を伸ばしたのでしょうか。 　しかしその先に在ったのが「殺人」という余りにも大きな代償を抱 　えた現実ならば余りにも悲惨です。 　私には個の最高点に達した少年Ａが、個のままでは社会の中の現実 　の、肌に触れる事の出来る諸々を旨く掴む事が出来ないと感じ、そ 　の個を捨てて一瞬で「面」の人になろうとしたのではないか？、と 　感じます。まるで山の頂上から一挙に谷底に飛び降りる様に。それ 　は少年Ａが社会の一員（自己実現）となるために欲して行動した結 　果が「殺人」という形だった様に思えます。 　少年Ａにとってまさに相手は誰でも良かったのだろうと思います。 　自分以外の誰もが自分とは違う世界の「誰か」に見えたのではない 　かと感じるからです。社会と言うのは個の自分から見て壁を隔てた 　隔絶した別世界だったのではないでしょうか。そして自分のとった 　行動が新聞に出る事はつまり隔絶した別社会に参加出来る確認事項、 　その社会参加を確かめる事は、ある種の喜びだったのかも知れませ 　ん。そして更に毎日の新聞に自分の起こした行動で派生する諸々が 　大きく取り上げられればそれだけ「楽し」んでいたのでは無いかと 　推測しました。社会から離れ、まるで何処にも存在しない様な自分 　を確かめる為に求めた行為、それは「殺人」。 　違法の最たる出来事を自ら選ぶ事で、これまで少年Ａの中で夢の様 　な毎日だった「非現実」が、にわかに本当の現実となる事を自分で 　欲し、その要求に飲まれる様にして陶酔していったのだろうと思え 　ました。 　現実と幻想のボーダーラインは希薄になり個だけが存在する世界。 　それがもしこのクニ全部を席巻しているとしたら、もう少年Ａだけ 　の問題ではありません。明日は突然自分の目の前に見ず知らずの人 　が現れ、唐突に凶器を向けて来るかも知れない（現実に起こりつつ 　ある）。そんな社会が知らない間に現実となってしまっているのか 　も知れません。私は本当にこれら推測の域を出ない事々が事実なら 　ば、早急に社会構造を一端面の社会へと回帰すべきではないかと思 　えます。確かにそうした面社会であれ弊害はあります。物事には何 　にでも善し悪しがあるからに他ならないからです。しかし、既に弊 　害を知っている現在なら回避する方法もまた知る事が出来る筈です。 　個の社会から面の回帰へ。ムラの復活へ。地域社会の活性へ。 　もし目の前に突然凶器を突きつけられたら、この凶器が何処で売ら 　れていたか等調べるゆとりは既に無い事は明白です。目の前に凶器 　を認めたら即座に払い退け、そして、凶器を凶器として持たせた自 　分達社会の基本構造を転換しなければ、何等解決にはならないでしょ 　う。 　少年Ａの事件は、多くの問題を社会に提示しました。この点を見過 　ごす事無く、問題を問題として認識し、社会全体がこの問題を各方 　面からあらゆる議論を持って全体責任で解決する方向に向かう事が 　必須ではないでしょうか。そしてまずは少年Ａに法律での社会的制 　裁（他に正当性のある制裁法が無い以上はこれを容認するしかない 　が…）を、そして制裁を下した責任を他人ごとにせずクニ全部の国 　民で受けとめる覚悟を…。 　例えどんな状況下であれ、現実に人を殺した、法を犯した、その事 　実を、事実として法の裁きを受ける事が、すなわち、少年Ａを社会 　が育てる一歩となる事は明らかなのです。幼い頃の少年Ａに与えな 　ければならなかった「人としてしてはならない事を認識する躾」は 　今や国に委譲されたのだから。そして仮に少年法という壁に少年の 　罪が罪として立憲出来ないとしても、刑罰は与えなければならない 　でしょう。それが第２第３の事件への歯止めとなる為にも。 　少年Ａと同じ世代の子を持つ一人の願いとして…。 天使長は軽く肯くと廊下に一歩踏み出した。小天使達が付き添う ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/18 - 02175/02175 CQW00576 ルキア　　 北欧神話と「出エジプト記」２ ( 8) 98/03/18 11:55 01581へのコメント 追加です。（脱落していました。） 　＞ゴーマは、星の形を散りばめた布の国から。 　 　　「ゴーマ」＝過越の獣 　神がイスラエル民族をエジプトから出すためにつかわした呪いの獣 　　「星の形を散りばめた布の国」＝国旗に星があるはず。 　　　 　国旗の資料がないので断定できませんが、 　イスラエルが確かそういう国旗だったのかな？？？（記憶が曖昧…） 　　 　エジプトに呪いの獣を使って、エジプト人の長子（ういご）を 　皆殺しにしたのはイスラエル民族の神だけです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02164/02175 KYW04750 水戸黄門 君が代 ( 8) 98/03/17 18:40 コメント数：1 １週間ほど前にきがついたことだ まず、日本の旋律は黒鍵だけで弾けることに、数年前に気がついた。 そこで、君が代を黒鍵だけで弾くと、 ソのシャープから始める。 やちよに のちの音だけが黒鍵で弾けないのである。 八千代の千が弾けない。 さて、これはどういうことだろう。 ２つの仮説を立ててみた。 君が代の旋律はまちがっているのではないかという仮説である。この間違えは 意図的に行なわれているという仮説である。 98/03/17(火) 18:39 水戸黄門(KYW04750) 02165/02175 KYW04750 水戸黄門 RE:君が代 ( 8) 98/03/17 18:50 02164へのコメント コメント数：1 そこで、君が代をハ長調に書き直した。 すると、その八千代にと千の音はF（ファ）であった。ここだけ半音なのだ。 （黒鍵でそこだけ白鍵を引くのだから当たり前だが）。 日本の音階は、原則として、全音だけで構成されているのではないかという仮 説がここででてくる。これは検証が必要だ。日本の音階は２種類あるそうだが、 その音階はもう忘れた。小学校の教科書にでているかもしれない。 なぜ、西洋音楽は半音があるのかという疑問もでてくる。 音楽もけっこう何か秘密がいろいろありそうだ。 98/03/17(火) 18:50 水戸黄門(KYW04750) 02166/02175 KYW04750 水戸黄門 RE^2:君が代 ( 8) 98/03/17 19:02 02165へのコメント コメント数：1 八千代の千がシ（さっきのファは間違い）だという意味を解釈してみた。 これは天皇家が八千代、千年は続かないぞという呪いではないだろうか？ そこで、この曲をドイツ語の読みでならべてみた。 ＤＣＤＥ　ＧＥＤ　（ブレス）ＥＧＡＧＡ　Ｄ「Ｈ」ＡＧ（ブレス） ＥＧＡ　ＤＣＤ　（ブレス）ＥＧＡＣ　ＥＧＤ（ブレス） ＡＣＤ　（ブレス）ＣＤＡＧ　ＡＧＥＤ ブレスをピリオドとすると、何かの暗号かもしれない。 　　　　　　　　 98/03/17(火) 18:57 水戸黄門(KYW04750) 02167/02175 KYW04750 水戸黄門 RE^3:君が代 ( 8) 98/03/17 19:07 02166へのコメント コメント数：1 八千代の千がシというのも気になる。死。日本の死を願う歌なのか？ 98/03/17(火) 19:10 水戸黄門(KYW04750) 02168/02175 KYW04750 水戸黄門 RE^4:君が代 ( 8) 98/03/17 19:11 02167へのコメント コメント数：2 八千代の千がシ（死）ならば、８の年に日本の死を願っているのか、明治時代 より８代目の天皇で日本は死ぬのか？　今の皇太子は４代目の天皇となるお方 である。４代目で日本は終わるとも解釈できないか？ 98/03/17(火) 19:13 水戸黄門(KYW04750) 02169/02175 KYW04750 水戸黄門 RE^5:君が代 ( 8) 98/03/17 19:35 02168へのコメント 八千代の千がシをドにすれば、この願いか呪いは無効となるだろう。 歌ってみると、なんとなく座りが悪いが、慣れると、こちらの方がよいようだ。 98/03/17(火) 19:38 水戸黄門(KYW04750) 02174/02175 CQW00576 ルキア　　 遠い歌声を封じた人魚の夢 ( 8) 98/03/18 11:55 01748へのコメント 　はるかな太古の昔、 　人がまだ純粋な魂を持っていた頃。 　人魚は水の中を泳ぎ、流れに身をまかせ、 　岸辺に上がっては、星々の物語を聞いていた。 　時々、銀髪の少年が人魚に会いに来た。 　青い瞳の、少年は 　黙って一緒に流れの音を聞いてくれた。 　 　ふたりの足元には 　青く澄んだ水がさざめきを運び、 　白い砂が波打っていた。 　 　いつの頃からか、人魚はいなくなった。 　代わりにあるのは、崩れた石が転がる白い砂。 　青い水は、今も澄んだ音をたてている。 　人魚が少年と共に過ごした所は、 　深い水の中にある。 　人魚は、少年に会う日を夢に見た。 　 　青い瞳の少年は、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　何か言いたげに見ている。 　目の前には、大海が広がっている。 　遠い昔を甦らす日を、 　少年は夢にまで見ている。 　 　人魚はひとりで小さな舟に乗って、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　岸辺に向かう。　 　人間になった人魚は、 　遠い昔を甦らす日を待ちながら、 　眠りの中で夢見る。 　いつの日か、少年に会う日を、 　人魚は夢見る。 　 　いつの日か、人魚に会う日を、 　少年は夢見る。 　 　それはいつのことになるのだろうか。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/18 - 03168/03174 GFB00026 一輝 悪霊は自らを悪霊とは認識しない。 (12) 98/03/18 05:19 03161へのコメント ＞#3161 TAOさん 聞いて下さい TAOさん、私は今までここで「偉そうなこと」ばかり 書いて来ました。中でも最近の「キレるキレない」という話に言及 すると、つい昔キレた相手がいきなりここを読んでいたら、いった いどう思うんだろうかな〜、と想像することがあるんですよ。 その昔、私はキレると、いきなり思いっきり相手の顔を殴ったり腹 を蹴り上げたり、目の前で土下座させたりしていました。そんなこ とをやった相手が、もしこれを読んでいたら、その彼には私の書い ている「偉そうなこと」など、現在に至る経緯を知らねば、何の説 得力も無いと思います。 「あんなにキレたことやっておいて、のこのこ出てきやがって、何 言ってんだコイツは」とか、「あんなキレたことをやっておいて、 何事も無かったというのか」とか、「あのことが嘘だというのなら、 オマエの言っていることは、みんなキレイゴトだ」とか、きっと思 うはずです。 仮に私がここでキレて、悪態ついてフォーラムからプンスカと出て 行ったとします。ほとぼりが冷めた頃に出てきて、何事もなかった かのように「偉そうなこと」を書く、そして自分に不都合なことが あったからと、またキレて、再びほとぼりが冷めた頃に出てきて、 また「偉そうなこと」を書いたら、どう思うでしょう。私の言葉は 説得力を失っていると思います。 悪霊とも言い換えることの可能な「人の心」は、自らを「悪霊」と は決して認識しません。認識しないからこそ、自分の今までキレて きたことに対して、何も内省することもなくキレイゴトを書けるの だと思います。 私には原因が悪霊であろうと無かろうと、そんなことはもはやどう でもよくて、「他人はどうであれ自分だけは別問題」と思い込み、 原因を常に外部に求めたがる怠惰な心こそ、最も恐れています。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 03174/03174 GHE00052 ひめかみ RE:悪霊の跋扈する国（長文です） (12) 98/03/18 10:56 03165へのコメント 松川　貴さんこんにちは。 ひめかみです。（先のレスでは川添と名乗ってました）。 　さて、お話がいきなりキリスト（教）についてとなり、やや面食らってま す。 　先の事件に関して「「少年たちは何か得体のしれないものの餌食になってて いる」とのご指摘について私もまったくその通りではないかと思っておりま す。 　#3164では、「悪霊」ということで私の考えを記述させて頂きました。 「悪霊」については、目に見えない世界ですので、断定はできませんし、私が 断定したところで証明はできませんから、あとは信じる信じないの問題になっ てしまいます。 　また、ここでは、そのような話題について深く論じる場所でもないようなの で、とりあえず、「悪霊」そのものについては、また場所を変えてということ でどうでしょうか？ 　で、恐ろしい未成年者の犯罪が起きているような状況について、一つの大き な原因として戦後の日本の雰囲気にあるような気がします。 　この雰囲気作りに先鞭をつけたのが、アメリカ合衆国。そして、日本は非常 に優秀な生徒なんですね。ア合衆国が思う以上に成果を上げてしまった。 　つまり、先の大戦では、日本がすべて悪い。そんな悪い国は、難しいことを 考える必要はない。ただ単にア合衆国のためのアジアの生産工場となれと。 　難しいこととは、憲法、宗教、戦争、教育など、どれも今問題になっている ことばかりです。 ○憲法 　憲法改定を話すこと自体タブーという雰囲気。 　事実上ア合衆国が授けてくれた憲法だから、盲目的に従いましょうという雰囲気。 　そして、憲法改定を行なうのが非常に困難な法的手続き。 　当のア合衆国が1945年以降何回憲法を改定したか知っている人いますか？ ○宗教 　戦前、戦中のおおいなる反省から宗教を語ることはタブーという雰囲気。 　話題になる時は、宗教というより、その異常な行動や金銭トラブルなど、ス キャンダルで話題になる雰囲気。 　これは宗教が何たるかを判断する能力さえも失ってしまいましたね。 　宗教を語る詐欺集団、テロ集団。そんなものが世を跋扈してますね。そして その区別がつかないマスコミ。 ○戦争 　戦争について語ることはタブーという雰囲気。 　PKOあれは、いったいなんでしょう？平和維持活動？辞書を引けばすぐに分 かります。Peace Keeping Operations　これを訳せば、平和維持作戦もしく は、平和維持軍事活動。（どうしたら「活動」なんて語彙が出てくるのでしょ うか。活動という訳に作為的なものを感じます）。 　つまり、戦争です。 　国連が平和（無戦主義？）同盟であるという錯覚。また、実際にPKOに参加 している人たちのかわいそうなこと。戦争なのに、武器さえまともに持たせて もらえない。 　また、平和憲法により交戦権のない国（日本）が、PKOという戦争に参加す る矛盾。そしてそれを徹底的に話し合わない、国会という茶番劇。 ○教育 　自国が誇り高い国であるということを教えてはいけないという雰囲気。 　自分の国をよく言って何が悪いのでしょうか？特に子供への教育に自分の国 が悪い国だと教える必要があるのでしょうか？ 　当のア合衆国の教育の第一の理念。それは、自国への忠誠心を植え付けるこ と。インディアンを虐殺したこと。自国が黒人を人間と扱わなかったこと。ハ ワイの王族を虐殺したことなど教えません。しかし、事実は隠しません。大学 などでは、徹底的に研究されています。 　日本とはまったく逆ですね。 　小さい時から「あんたのお父さんとお母さんは悪い人なんだよっ」て、教え 続けたら、その子絶対にグレます。 　このフォーラムのどこかにもありましたが、自分の国が行なった残虐行為に ついての記述をどう行なうか？あれ読んでて私はがっかりしました。 　自分の国の残虐行為について何の疑問もはさまず、残虐行為があったとの前 提で話をしている。 　戦争という中にはいろいろな残虐行為があるでしょう。だって、戦争とは事 実上人を殺すことです。 　殺し方について、上下があるとは思えません。もちろん、合法か非合法とい う議論はあります。また、軍隊とは大きな組織です。組織の中には違法に殺し ている場合の一つや二つはあるかもしれません。でもそれを持ってすべてとい うのは間違いです。 　また、例えば、ア合衆国が行なった日本本土空襲や広島長崎への原爆投下。 あれは、あきらかな国際法違反（当時でも）です。なぜか？ 　戦闘に加わっていない民間人を殺すことを目的にしているからです。（で も、東京裁判では、まったく述べられませんでした。）。あれで、一体何万人 が違法に殺されたのでしょうか? 　自国の悪いことを述べるのも結構。でも、もっとバランス感覚を持ってもら いたいです。 　しかし、これが、戦後教育の無残な成果です（決して記述されたご本人たち が悪いとかいいとかいっているのではないですよ。念のため）。 　とまあ、いろいろ言いましたが、 　提案としては、 １、憲法を改正する。 　闘えない国なんて国じゃないです。今の憲法は、「日本は悪い国。でも、ま わりの国は全部いい国。だから日本だけがおとなしくしていればいい。」とい うような憲法です。しかし、中国、北朝鮮を見ても明らかなように、日本に核 弾頭を向けている国が現にあるのです。 ２、学校教育で宗教を教える。 　宗教についてもっと突っ込んだ内容を教える必要があると思います。しかし その時は教える側の質も問われるでしょう。唯物思想の人間に、本当の教育が 出来るとはおもえません。 ３、学校教育の拡大。 　学校の先生が教えるエキスパートでなくなってます。それは、ここ数十年競 争をしていないからでしょう。塾の先生のほうがよっぽど教えるのがうまい。 ならば、塾なども学校としてみとめて、教育の選択の幅を増やす。 　例えば多くの地方都市なら、小学校は公立の１校のみです。まったくこれで は選択の余地がありません。小学校にしてみれば、ほっといても、必ず生徒が 来る。これでは、学校の質がよくなるはずがないです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上 03169/03174 GFB00026 一輝 大人のためのキレない談義 (12) 98/03/18 05:22 03145へのコメント ＞#3145 SUKEさん ｜>>叱り方が良ければいいのでしょうか。 ｜ ｜　いいえ、しかり方が良ければいいとは言いません。が、報道を見るにつけ大 ｜人達の方も大して出来ちゃいないと思えたのです。叱り方だけではなく行動全 ｜般に、親や先生ら自身が苛立つ気持ちを抑えきれずに感情的な行動で対した事 ｜が引き金になっているように思いました（あの時は）。 ｜ ｜　「少年らに何が起きているのか」と言う言葉は、如何にも少年側にだけ問題 ｜があるように聞こえますが、それは裏を返せば「大人はまともだ、関係ない」 ｜と言っているようです。街頭インタビューの報道では「キレる」と言うのは決 ｜して少年だけの特権ではありませんでした。感情の暴走をどう制御して行くの ｜か、それは本来我々誰しもの問題である筈です。 ｜　歳だけ大人でも中身は子供、という人が増えたんじゃないでしょうか。 ｜ ……………キレそうになったとき、どうしたら良いのか、という論議はなかなか 　　　　　出てきていませんね、たしかに。キレそうになる状態というものに、 　　　　　全く無縁な人間なんて、私はいるようには思えない。これは私も含め 　　　　　てせすが、偉そうなことを言っておいて、いざとなればキレてしまえ 　　　　　ば、もはやその「偉そうなこと」には何の説得力もありはしません。 　　　　　「歳だけ大人でも中身は子供」と言われても仕方がないと思います。 　　　　　キレる直前というのは、キレる対象である物事を「世界で最も重要な 　　　　　こと」と、激しく力いっぱい思い込んでいることが圧倒的に多いです 　　　　　ね。それっきゃないというかね。だからそれが「重要か重要でないか 　　　　　」を自問するのですが、自問する余裕が出来た段階で、キレがどこか 　　　　　へ消えてしまうんです。SUKEさんはどうですか？ ｜　＝＝＝ ｜ ｜　ところがここ数日の事件から見ると、少年同士の虐めなどがキッカケを作っ ｜ていることも多々あるんですね。それなりに体力知力があって、しかし忍耐が ｜ない少年が世代の標準になりつつある、異常な世代に思えてきました。こうし ｜てみると、やっぱり「少年らに何が起きているのか」と言っても良いかな。 ｜　少年側にしてみれば叱り方などどうでも良かった、と言う話も、なるほどそ ｜うだなと思うようになりました。 ｜ ｜ では私はどうして子供の異常さよりも大人の異常さに目が行ったのか。一輝 ｜さんのコメントを読んでいて分かったのですが、考えてみれば私には反抗期が ｜なかったですね。理由なく突っ走ると言う衝動のような思春期は過ごしていな ｜かった。だから、「理由はどうでも良い、ただナイフで刺したい、ただ反抗し ｜たい」そんな気持ちは実感出来なかったんです。 ……………なるほど。でも私も今だらこそ「子供の異常」の方に眼が行ってます 　　　　　が、理由なく突っ走ると言う衝動のような思春期なんて、自分たち「 　　　　　子供の異常」さの方になんか眼がゆきませんでしたよ。いつも大人が 　　　　　大人が悪い…って感じでした。悪霊に乗っ取られた時には、自分自身 　　　　　を決して悪霊とは自覚出来ないようにね。 　　　　　自分の職場を荒らされたところを想像してみるといいと思うんですが、 　　　　　教師というのは、学校での教育のプロフェショナルです。彼らにすれ 　　　　　ば、一人の生徒のお蔭で仕事がストップされるのは、不本意だったは 　　　　　ずで、殺された女教師にしても、自分の体を張って職場を守る為に必 　　　　　死だったんだと思います。あくまでも私の想像ですけどね。 　　　　　新人に仕事を教えていて、そいつのワガママでキレてしまって、皆の 　　　　　仕事が全然出来なくなってしまったら、やはり職場を守る為に必死に 　　　　　なるのは、例え家庭に問題があるとしても、職場で起こってしまった 　　　　　場合、教える立場としての責任があると思います。 ｜ でも不思議と人間を恐れる気持ちはありました。道ですれ違う赤の他人にで ｜も、いつ手を挙げられるか分からない、と言ったような恐怖感は根強く心底に ｜残っています。この私の感覚はローマの街を歩いた時に、すれ違う異国の人々 ｜らと同じ感覚だと分かりました。互いに避け合うリズムがぴったりなんです。 ｜　以前は私のこうした感覚は過敏だと言われましたが、それが普通である世の ｜中になりつつあるのでしょうか。 ……………実に残念ですが、それはなりつつある、と思います。 　　　　　大田区の公園では昨年９月、中学生５人が20代後半の会社員３人を” 　　　　　ガンを付けた”と因縁をふっかけて白昼集団暴行し、その一人を殺し 　　　　　てしまいました。人相が分からぬほどに顔面はぐちゃぐちゃ、凹凸を 　　　　　失ったのっぺらぼうの顔面状態で病院に運ばれました。歯は全部折ら 　　　　　れ脳の手術の為に頭蓋骨を外され、母親は頭を撫でてやることも出来 　　　　　ず、立ち会った警察官も、そのあまりの酷さに「これは首のある酒鬼 　　　　　薔薇事件ですよ」と絶句したそうです。 　　　　　子供たちを甘やかしたツケの前に、新興宗教を甘やかしたツケという 　　　　　のもありましたね。オウム事件の後、人々が互いに疑心暗鬼になって 　　　　　いった風潮の、その延長上に現在の危機的感覚があるように感じてな 　　　　　りませんね。平和だった頃の日本が懐かしいです。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 03170/03174 GFB00026 一輝 下請け経営者、首都圏で１００人以上自殺 (12) 98/03/18 05:26 03155へのコメント ＞#3155 雲上仙人さん こんばんわ。 ｜ ｜｜>　世の規制緩和の流れとは別のところで、新たな流通経路の破壊が ｜｜>起きている。このような形での価格破壊は、一時的には喜ばしいこ ｜｜>とのように思えるが、様々な産業基盤の崩壊を意味し、不況を更に ｜｜>助長させる一因になるだろう。 ｜ ｜　()(｡｡)()(｡｡)ｳﾝｳﾝ、ワシもそう思っているのね。 ｜　規制緩和っちゅうのは早い話アジア的というか日本的な運営を棄てて ｜米国式の運営にしよって言うことに見えるのね。日本的な運営で景気が ｜生み出されてのを妬んでバブルを作り壊して｢さぁこれからは米国を見習 ｜おう｣って言われているように思うのね。 ｜　バブル崩壊でアジアから失われた富は含み資産(不良債権)は既に６００ ｜兆円と言われているんだよね。その金額があちらに流れているんだもの米 ｜国やその周辺が景気良いのは当たり前だよね。他人の金蔵から金を盗んで ｜こっちの景気は良いのは運営が良いからだと言われてもなぁ。 ｜　だいた米国の財務省債権をほとんど買い上げているのは日本なんだし、 ｜そのおかげでなんとか食っている癖に何を言うのだ、と言いたい。景気が ｜良い運営が良いというのなら、既に数百兆円になっている債権をちゃんと ｜現金で支払えよなぁ、支払う気も無いくせに、米国なんて。 ｜　米国の債権はいずれ紙屑としてないことになるのは予想がつくよなぁ。 ｜債権の返済にも債権で賄っているんだから。白書に堂々と書かれると目が ｜点になる(苦笑)。 ｜ ｜　規制緩和は毒だと思う。 ……………橋本首相が訪米時に某大学での講演で、米国の債券を売りたくなると 　　　　　いうような軽いジョークのつもりのことを言ったら、ＮＹ株価が一気 　　　　　に下がったことがありました。アメリカにとって、米債券を日本に売 　　　　　られるということが、どれほどの動揺になるのかを伺わせる事件でし 　　　　　た。 　　　　　アメリカに行った時、現地友人の住む「プール付きの安アパート」に 　　　　　案内されて、「いったいこれのどこが”安”なのだぁ？」と思ったこ 　　　　　とがありました。あれらの豊かな生活を、日本人が国策として米国債 　　　　　を買い続けることで支えてきたわけですね。アメリカの真のスポンサ 　　　　　ーを知らぬは、当のスポンサー自身である日本国民とは。 　　　　　御徒町の話に戻りますが、あの一帯では電化製品だけでなく、あらゆ 　　　　　る物品を買い取る業者が密集しています。その中には女性の下着とい 　　　　　うのもあって（注・ブルセラではない）、そのうち人間も買い取るん 　　　　　ではないかなと思ったりもします。この一帯の好況を背景に、御徒町 　　　　　駅周辺の飲み屋は、他駅と対照的にやたらと景気が良さそうなのです。 　　　　　デフレ基調の中で、最近何かと手形が回ることが増えてきています。 　　　　　知人の経営する会社でも、親会社が1000万円の仕事を発注してきて、 　　　　　その条件が半年決済の手形という話なので、資金調達に困惑していま 　　　　　した。金融機関の貸し渋りは一向に収まる気配が無いというのですね。 　　　　　これで通貨供給量を無理やり増やしたところで円安が進めば、インフ 　　　　　レが起き、本格的なスタグフレーションによる不景気が始まります。 　　　　　いまゼネコンの下請け経営者たちは、赤字工事を押しつけられたり工 　　　　　事代金の未払いで負債を抱え、首都圏だけで１００人以上が首吊り・ 　　　　　列車飛び込み・焼身などで自殺に追い込まれているそうです。中には 　　　　　ゼネコン本社前での抗議の焼身自殺というケースもある。全国規模で 　　　　　は、もっとたくさんの経営者が自殺していることでしょう。こういっ 　　　　　た動きは、ゼネコンの例に漏れず、様々な業種で起きるでしょうね。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 03171/03174 GFB00026 一輝 自分で自分を守ることの出来ない人の為に (12) 98/03/18 05:28 ■「自分で自分を守ることの出来ない人たちの為に私たちはここにいる」 先日アメリカ海兵隊の沖縄での特訓を取材したＴＶ番組があって、 そこで海兵隊員にインタビューをしたのだが「なぜ沖縄に、あな たがたはいるのでしょうか？」という質問に、「自分で自分を守 ることの出来ない人たちの為に私たちはここにいる」と答えてい ました。 これには、奇妙な印象を覚えましたね。彼らは自衛隊を日本政府 の言葉のままに「自国を守る軍隊とは認識していない」わけです。 アメリカ海兵隊というのは、米陸軍や米海軍からも独立していて、 大統領直属の部隊なのですが、彼らはまるで、日本に頼まれて駐 留して来てやっている、というような口ぶりだった。 たしかにアメリカから見れば日本人は、「自分で自分を守ること の出来ない」国民だし、総意としてもその意思に欠けていること は認める。じゃあ、自衛隊を「自国を守る軍隊」として国軍にし た場合、海兵隊は本国へ本当に帰還するのだろうか、という疑問 は拭えない。 しかし「自分で自分を守ること」は、人間としての基本ではある と思う。その自覚に欠如しているからこそ、いつまで経ってもア メリカへおんぶに抱っこを繰り返しているわけだし、アメリカも アメリカで、米国債をいつまでも日本に買わせておいておんぶに 抱っこだ。両者とも自立しているとは言い難い。 ボーダーレスやグローバリゼーションというのは、本質的には自 立を促す動きであるはずなのに、実際には軍事的経済的な隷属関 係を背景に、如何にもなキレイゴトを言っているようで茶番だ。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 03172/03174 GFB00026 一輝 ハメ撮り先生、生本番3000本。 (12) 98/03/18 05:31 ■ハメ撮り先生、生本番3000本。 中学校でナンバー３の教職にある大宮市の国語教師・大熊貞夫（46）が、新宿歌 舞伎町などで15年間にわたり、女子中高生を誘っては裸体や局部や自分との結合 行為（ハメ撮り）をビデオ撮影し、１万〜７万のお金を渡してはみだらな行為を 繰り返していたとして、東京都青少年健全育成条例（買春）違反容疑で警視庁少 年二課と新宿署に逮捕された。 驚くべきはその3000本というハメ撮り性交回数だけでなく、そのビデオコレクシ ョンのうち約100本を、自分の職場である中学校の職員室ロッカーに隠し持って いたことだ。 逮捕されたのは今年１月５日、新宿歌舞伎町で埼玉県出身の16歳と17歳の女子高 生２人組をカラオケに行かないかとナンパし、近くのラブホテルの連れ込んで３ Ｐに及び、その一部始終をビデオに収めていた。 「年齢を知らなかった」と供述したものの、ビデオの中では「ねぇ君いくつ？」 とインタビューしており、言い逃れのしようがなかったという。余談はこの教師 の授業中に、生徒が花火を始めたというエピソード。本当は彼は教室の女生徒と ハメまくりたかったのではないだろうか。 この手の人は、本来はビデオ業界の方が向いているように思えるのだが、「日常 の学園生活と休日でのハメ撮り」という、女子高生生活の落差そのものを愉しん でいたのだから、この教師の場合スケベ度という点では、最高ランクの部類に入 ると思う。やりたくなったからソープに行くなどという陳腐な体験など、この教 師にとっては何のスケベにも値しないだろう。 顔写真も大きく報道されたが、これがあまりにフツーなのだ。酒鬼薔薇聖斗のよ うな狂気も無く、気弱そうな眼。どこかのフォーラムのオフなどに、ちゃっかり 座ってそうな顔だ。このようなあまりのフツーさを見ていると、彼の学校と歌舞 伎町での落差すら、メディアを受け取る側としても想像して楽しんでしまいがち なものだから、なおさら困ったものだ。まさに、正常とは自覚無き異常である。 このような「フツーがフツーでない状況へ、無自覚に蹂躪されてゆく話」として、 先日、仕事仲間からこんな話を聞いた。 その彼の友人のカメラマンは、ある日インターネットで撮影会告知のホームペー ジを知る。そしてその撮影会が、撮影とは名ばかりの、女子高生たちの売春の取 引場であることを知り、その場所を提供するだけでもかなりの収益になることを 知る。 彼は自分のマンションを改造し、撮影会のスタジオとしてホームページで参加者 を募る。もちろん彼は真面目だし、別にヤクザとか水商売の人でもない。写真の 仕事が減ったのでやってみた、というのが動機だ。 そこへ女子高生と参加者がやってくる。女子高生も不良とかは居なくて、ごくフ ツーの子だし、カメラ機材を抱えた参加者であるカメラマンも、ごくフツーのど こにでもいるようなサラリーマンばかり。とても風俗通などには見えない。 一通りの「学生服→ヌード」撮影の後、女子高生と参加者との間で商談が始まる のだが、この商談にはほとんど彼はノータッチ。ほとんど女子高生が主導して成 立する。だいたい値段は３万円前後だという。 参加者の中には、「このスタジオは今日で２軒目」とか「３軒目」という性豪も いるそうだ。みんな女子中高生とのセックスが大好き。彼は一切彼女らとは性交 渉はしないセオリーを持っている。なぜなら、その場に彼の妻や子供が居るから だという。 ただ最近、「さすがに５万は高すぎる。２万にしなと、彼女らに言ってやった」 と女子高生に話したそうだが、仕事仲間は「２万だろうが５万だろうが、売春に は変わりないと思うし、そんなことで”いいことを言ってやった”と思い込んで いる彼こそ狂ってる」と言っていた。その感覚こそマトモだと思う。 こういった売春にはプロが一切介在しない。あっけらかんとしていて、決して特 別な世界ではないところがヤバイと思う。さすがに「私服刑事に潜り込まれたら、 もうお終いだ」と、最近は怯えているらしいが…。 エロ本時代、モデルを口説いて脱がせて、やっとの思いで一度全部脱いでしまう と、あとは何でもやるようになるということがよくあった。まさかというような 貞淑な女性が、人前で”具”を見せても全然平気になってしまうのを何度か見た。 日本人の平均化の勢いには恐ろしいものがある。所持品検査をやるかやらないか で未来が大きく変わると言ってきたのも平均化によって、ナイフの所持が日本で 日常化する恐れがあるからだ。このままではアメリカよりも酷くなってしまう。 ブレーキが効かないのだ。 フツーがフツーでない状況へ、無自覚にどんどん蹂躪されてゆく。 ここで取り上げた二つの話は、危機感や問題意識を失った果ての日本の姿のよう に思えてならない。こんな日本の為に戦争で多くの人々が散華したのだろうか。 それを想うと無念だ。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 03173/03174 GFB00026 一輝 RE:02/24のＲＴ革命のまとめ (12) 98/03/18 05:51 03163へのコメント ＞#3163 あもりさん ｜去る2/25に開催されたＲＴ革命Rev2で、例の酒鬼薔薇問題に関する話題を話し合い ｜ました。 ｜「弱者」「他人との距離感」という真新しい話も上げられましたので、今後の議論 ｜の参考になるとも思われますので、ＲＴのまとめをご報告します。 ……………わざわざ有り難うございました。なかなか興味深い内容です。 ｜☆青少年のナイフ犯罪問題について ｜　ナイフを持っている、もしくは持ったことのある人というのは、ナイフを生活 ｜　の道具として認識している....これは一般常識として当然な事でもあるが、 ｜　だったらナイフは武器ではないのか？というと、そうではない。人を傷付ける ｜　ための「凶器」として使うことが出来るという用途は現実としてある。 ｜　要は、使う側の人間の問題であって、意志さえあれば、およそどんな物でも、 ｜　凶器として使うことが可能である。 ｜　従って、ナイフの販売規制をしても、何の意味もない。 ……………私はそうは思わないんです。これは学校の現況に対する認識不足ですね。 　　　　　学校は私たちの中学時代とは、まったく異なる様相を呈しています。学園 　　　　　生活の安全を保つには、アメリカのように学校警官とか必要になるだろう 　　　　　し、取り合えず今はナイフの取り締まりが急務ですよ。 　　　　　朝日新聞でもニュースステーションでも、盛んに「使う側の人間の問題で 　　　　　あって、意志さえあれば、およそどんな物でも、凶器として使うことが可 　　　　　能である。従って、ナイフの販売規制をしても、何の意味もない。」と言 　　　　　ってますが、あまりに学校の今を知らなさ過ぎるキレイゴトです。もっと 　　　　　現実を見極め、現実に則した対応をしないと。 　　　　　だいたい鉛筆をナイフで削るなんてこと、昭和じゃあるまいし今どき誰も 　　　　　しませんよ。常識的にどう考えても授業とは関係無いしね。ある意味で学 　　　　　校に於けるバタフライナイフは、今や銃と同じ位置にあると言えます。何 　　　　　でもない存在が、ある場所でその場所を崩壊しうる存在に変化する場合、 　　　　　健全な運営の為にその存在を運営者は排除する義務があります。 ｜☆メディアに関する問題 ｜　酒鬼薔薇事件を契機として、「ナイフによる殺傷事件」がクローズアップされ ｜　ているが、これはメディアの喧伝の部分が大きく、今に始まった問題ではない。 ｜　メディア....ドラマの中の主人公がバタフライナイフを使い、「カッコイイ」 ｜　「強い」というイメージでバタフライナイフが一気に広まった。 ｜　ナイフに限らず、例えば何万もするようなスーツが高校生に飛ぶように売れる ｜　という現象も、メディア主導・ファッション主導の世相の影響。 ……………もっと注意して見れば、同時に事件としてクローズアップされていること 　　　　　自体は、どのメディアも共通しています。バタフライナイフを使い「カッ 　　　　　コイイ」と皆が思うようになったように、酒鬼薔薇聖斗事件の犯人を「黒 　　　　　い車に乗った中年男」と思うようになった。メディアの力って強烈です。 　　　　　そのうちキムタクあたりが、麻薬密売人の役にでも扮したら大変なことに 　　　　　なるでしょうね。すでに月収数百万稼いでいる密売高校生が暗躍している 　　　　　ようですからね。 　　　　　こういった一方的なタテ方向のメディアに対して、当12番会議室では、ヨ コ方向の、メディアからこぼれ出た相互的な「メディア批評メディア」に したろーじゃんか、と目論んでいます(＾＾;)。 ｜☆「弱者」志向の社会 ｜　学校で統計を取ったら、「自分がいじめられている」と感じている生徒が過半 ｜　数を占めたとの結果が出ている。 ｜　いわゆる「弱者」が強さを求めるインスタントな方法として、安易にナイフが ｜　殺傷の道具として使われてしまう。 ｜　また、「弱者保護」の延長上にあるような少年法により、殺人を犯しても大し ｜　た罪に問われない法律が、少年犯罪を促進している。 ……………保健室に逃げ込む生徒など、弱者で居続けたい心の表れでしょうね。 　　　　　生徒の相談に乗るという傾向が、改善の一環として最近出てきていますが 　　　　　それが酒鬼薔薇聖斗の殺人前に相談したカウンセラーの場合のように、「 　　　　　何でも少年の思い通りにさせてやれ」という甘えの助長に向かえば、事態 　　　　　は更に悪化するのではないかと思います。本日の報道では、日教組は相変 　　　　　わらず「”ゆとりある教育”が成されてないから少年犯罪が起こった」と 　　　　　その大会で誰かが演説していました。これはいかにもなキレイゴトです。 　　　　　この頃、戦前のノンフィクションを読むことが多いのですが、責任と義務 　　　　　にかんじがらめの奴隷のような少年期を送った人が圧倒的に多くて、それ 　　　　　に比べ今の子供は、なんてストレスに弱くなったんだろうと思いますね。 　　　　　だいたい昔は学校自体が少なくて、歩き通学１〜２時間なんてザラでした 　　　　　から。「ストレスに強くなる大人を目指す子供の教育」というのは、まだ 　　　　　学校でも家庭でも提起されていないようです。 　　　　　少年問題について、政府の対応は口先ばかりで遅すぎます。少年法につ 　　　　　いても、もっと現実に則した大改革をやって貰いたいです。 ｜☆人との距離感について ｜　自分の存在を主張する為に武器・凶器を使うというやり方は、一種幼児的な行 ｜　動でもあり、なおかつ子供のころに喧嘩をしたことがないから、他人の痛みも ｜　分からなくなっている。 ｜　少年が簡単に自分の欲を外に向けて発散してしまうという傾向も、親が子供に ｜　我慢（枠）することを教えなかった影響もある。 ｜　枠を超えようとするところに自立としての目覚めがあり、精神的な強さを求め ｜　られるのであるが、現代では、暴力を振り回すことによって、自分の存在を ｜　主張するという方法しか、少年には選択肢がない。 ……………保育園に行っている子はまだしも、少子化でほとんど母親とベッタリの子 　　　　　供が増えていて、そういう子は他人との距離感覚が掴めないでいる傾向が 　　　　　あります。私もその典型でした。こうゆう子供は、どことなく母親に対し 　　　　　てネッチョリした仕種が顕著です。 　　　　　それにしても「我慢＝枠」ってところは、なかなかですね。文中で言い換 　　　　　えれば、「我慢を超えようとするところに自立としての目覚めがあり、精 　　　　　神的な強さを求められる」ということになりますね。戦前の秀でた人物が 　　　　　幼少時に我慢ばかり強いられていたというのは、これでよく分かります。 　　　　　親の気持ちに立ってみれば、幼児の前にカッターや刃物などあれば、責任 　　　　　者である親が片付けます。これをプライバシーだのなんだのという理由で 　　　　　持ち物検査をやろうとしない学校は問題です。ですから少年を一種幼児的 　　　　　な行動と本当に認めるのならば、先の「ナイフの販売規制をしても、何の 　　　　　意味もない」という内容とは矛盾します。たぶんこれは子供を育てたこと 　　　　　の無い人にとっての、自分でも気付いていない矛盾なのかもしれません。 　　　　　「ストレスは嫌だ、大人に何とかして欲しい」と言っている一方で、少年 　　　　　たちは自分の「強さ」をナイフで主張したがる。勝手なもんですね。「カ 　　　　　ッたりぃことは人一倍嫌だけれども、簡単に金で買える強さは手に入れた 　　　　　い」ということになるのでしょうか。「強さ」を「目覚め」と置き換えた 　　　　　ら、ニューエイジ＆精神世界に群がった人々と似た精神構造であることが 　　　　　見えてきます。カッタりぃことを通じて本当に強くなるということを、私 　　　　　たち大人が生き方で示してゆく必要がありますね。 ｜☆総括 ｜弱者（少年）を保護しようとする社会風潮は少年犯罪を促進する温床になり、我 ｜慢（抑制）を知らない子供たちが、思うが侭に行動した結果、ナイフ事件を初め ｜とする陰湿な犯罪を犯してしまう。 ｜自他ともに無責任な大人達が、子供の犯罪に無責任に対応する結果、犯罪は増加 ｜する一方である。 ……………総括に同意します。このままでは、被害者だけが少年法の下に貧乏くじを 　　　　　引くことになって、ますます見て見ぬふりの風潮が増長する。子供を躾け 　　　　　るというのはキレイゴトではなくて、多大なエネルギーを要します。時に 　　　　　は鬼になって、怒声で声が枯れてしまうときだってあります。 　　　　　最近の親たちの傾向として、他人の前で怒鳴ったり、躾けをすること自体 　　　　　を恥ずかしがってやりたがらない、というある種の見栄のようなものを感 　　　　　じますね。見栄が先に立って、責任は後回し。見栄ってのは、言い換えれ 　　　　　ば「嘘」ですからね。子供の前で黙っていることで嘘付いてるわけですよ。 　　　　　かつて司馬遼太郎氏は、「人間は放っておくと知恵だけが働く猛獣になっ 　　　　　てしまう」と述べたそうです。谷沢永一氏は、これを引用して「権利だけ 　　　　　を教わって真っ当な感覚の躾けがない子供たちは、猛獣に他なりません」 　　　　　と説明しました（週刊新潮 3/5号）。朝日新聞や中教審で展開される見解 　　　　　とは正反対です。 ｜＞(2,abcd)子供を雛段の上に飾って、触わらぬ神に祟りなし ……………小学生の最初の学年のうちは、親はまだ学校感覚の異変に気付かない。高 　　　　　学年に進むにつれて、だんだん自分の幼少時代の学校とは似ても似付かぬ 　　　　　様相に変化していることに気付く。気付いて問題意識を持つ親などは、ほ 　　　　　んの僅かで、大半の親は馴染んでゆく。ペットと同じで可愛いうちは親身 　　　　　でも、だんだん放置（無関心）状態になって、これもまた大人も子供も馴 　　　　　染んでゆく。ポストの中へピンクチラシが毎日放り込まれるように。 　　　　　小学生以下のお子さんを持つ親御さんは、自分の子供がこれからどのよう 　　　　　に変化してゆくのか、最近の事件を聞くたびにビビッている様子ですね。 　　　　　教訓として何か生かすところまでゆかないと、この凋落の流れは歯止めが 　　　　　効かなくなります。実際に時間的制約で、メディアへ取り上げられなかっ 　　　　　た少年犯罪の方が、圧倒的に多いのですから。自分だけは安全なところで 　　　　　高見の見物というわけにはゆかなくなります。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 天使長は小天使達を振り返り目で何事かを伝えた後、隣の部屋へ ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/19 - 03807/03809 KFQ02761 しまうま RE:甘えと依存 ( 6) 98/03/18 16:51 03753へのコメント #03753 コットンマウスさん 　いつにも増して遅いご返事で申し訳ないですm(__;)m。 ｜　日本の社会システムそのものが、構成員の「甘えと依存」を拡大再生産して、 ｜システムに対する忠誠心を確保してきたことは否めない事実です。　 ｜　しかし、もはやその方法を採用することは出来ませんから、淘汰と選別の時代を ｜主宰して、旧システムを刷新（国家レベルでの「スクラップ＆ビルド」です）、 ｜残った構成員の忠誠心を確保する方法を実施するつもりなのでしょう。 　てことは、「甘えと依存の拡大再生産」の体制に嬉々として寄生している人 たちにとって、冬の時代の到来かもしれませんね。 　「淘汰と選別の時代」の一起爆剤であるはずの金融ビッグバンを前に、大手 銀行の過剰なまでの横並び意識はどうしたものでしょうか。過渡期の現象とし ては、やむを得ないものなのでしょうか？ ｜　冗談めいて使った「自立と自活」ですが、正確には、近代における「市民」の ｜概念に他なりません。つまり、「市民」とは、理性に基づく合理的な思考を行い、 ｜自ら判断して（＝自立）、私有財産を活用して生活する（＝自活）する人々のこと ｜なのです。 　なるほど、殊更に言い立てなくても「市民」ですんじゃうんですね(^^ゞ。 　誰が何処で言ったのか忘れましたが、「ここには住民（residents）はいるが 市民（citizen）はいない」という言葉は、今の日本にこそ当てはまるのかもし れません。 ｜　さしづめ、はやりのファッションを身につけつつ「常識」的行動をとる ｜「普通の人達」に対してジレンマをお感じですか？ 　そう、そういう「普通の人たち」に対するジレンマに苛立っているつもりで したが、客観的に見れば、口では色々言いながら実践が伴わない自分自身に対 するジレンマを周囲に投影していた可能性が高いです(-"-;)。 　まずは自分自身が「自己責任において自立し、自活する市民」になる必要を 感じます。 ｜　　　　　　　今までの利益誘導型の政治・経済システム（＝甘えと依存を拡大 ｜再生産するシステム）の中で失われた価値を一つ一つ思い出して、自分達の手で ｜何が出来るのか？ もう一度よく考え直してみることが肝要かと思います。 　「今までのシステム」のことさえ不勉強な僕にとって、コットンマウスさん のお話はたいへん勉強になります。 　今後ともよろしくお願いします(^^)/。 しまうま(KFQ02761) 03808/03809 KFQ02761 しまうま RE:国際法 ( 6) 98/03/18 16:52 03754へのコメント #03754 コットンマウスさん 　続いてどうもです(^^)。 ｜　国際法には、大きく分けて、国家間の黙示の合意である「慣習」をもって形成 ｜された「慣習国際法」と明示の合意である「条約」によって形成されています ｜（他に、近代法の一般原則（例＊罪刑法定主義、刑罰不遡及の原則など）も国際法 ｜を補完します）。 　なるほどです。個人レベルに譬えれば「暗黙の了解を明文化したもの＝慣習 国際法」「文書でもって契約したもの＝条約」という感じでしょうか。 　あれ？　それとも慣習国際法は明文化もされてないのでしょうか？ ｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今のところ、国際 ｜連合には「国際司法裁判所」がありますが、紛争当事国の同意がないと裁判をおこ ｜なうことができませんから、当事者の意思に反して裁判を行うことができる国内の ｜裁判所とは大きく異なります。 　ええっ、そうなのですか！ 　例えば２国間で紛争があったとして、「我が国に理がある」と思った１国が 裁判を希望しても、「裁判に持ち込んだら不利だ」ともう１国が判断して拒否 すれば、裁判は行われない、ということなんですね。 　これでは、なかなか国際司法裁判所に実効を持たせることは、難しいように 思いました。 ｜　法の執行という点では、国内法では、裁判所の判決や違法行為に対して警察や軍隊 ｜により強制がなされますが、国際法の場合、警察や軍隊に相当する機関がありません。 ｜確かに、国際連合は国際法違反に対する強制を行うことはできますが、違法な武力 ｜行使によって平和を破壊する国家に対して強制を行うのみで、全ての国際法違反に ｜対して強制を行うことはできません。 　近年の「国連軍」の出動を見ていると、どうも「違法な武力行使によって平 和を破壊する国家」というよりも、「米国の意向に添わない国家」をターゲッ トにしているようにも思えてきます(^^;。 　湾岸戦争の戦場近くに住んでいたイラクの住民は、数年前から白血病と胃ガ ンの急増に悩まされているそうです（読売新聞夕刊９面より）。こういうのっ て、「一般市民に対する攻撃」に該当しそうな気がするのですが、どうなので しょう。 　今回の武力行使への流れといい、米国の強引さが目立つように思えます。 　あれ？　そういえば、砂漠にいた連合軍は、もう引き下がったのでしょうか？ 　 しまうま(KFQ02761) 03809/03809 KFQ02761 しまうま RE^2:フィルターについて ( 6) 98/03/18 16:52 03757へのコメント #03757 水戸黄門さん 　ご無沙汰してました(^^)/。 ｜私は、視野がせまくなりがちなので、自分自身ばかりでなく、まわりにも警戒 ｜しやすい傾向があります。あるひとつの思念に固まることを畏れます。一方、 ｜思念をひとつの方向に固める努力もします。このへんの思念を固めていくこだ ｜わりは、ひとつの何かを生み出すための特効薬だと思っているからです。しか ｜し、どこかにいつもさめた視点も見失わないよう努力していますが、最近は、 ｜習慣になってしまいました。 　自分のイメージ通りに「固めて」いくためには、どうしても「醒めた視点」 が必要になってくるでしょうね。全身全霊で「固まって」いったら、自分がど う固まりつつあるのかも、よくわからないでしょうから。 　「醒めた視点」で見えてくるのが、（主観に基づいた）客観的現実なんだと 思います。 ｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だけど、確実にい ｜えることは、「お金が欲しい」という目的があると、「お金を得たとき」に、 ｜虚脱感があります。なぜ、「お金が欲しい」のかくらいはよく考えておいた方 ｜がよさそうですね。 　とても実感のこもった言葉だなーと思いました。 　僕は、例えば「お金が欲しい」と思っているときは、「お金が欲しいからお 金が欲しいんだ」としか思わないクチです。「なんで？」という疑問を挟まな い。なんでかというと、疑問を挟むと「お金が欲しい」にブレーキがかかって しまう怖れがあるからです。つまり、どこかこう、「そのまま突っ走りたい」 的な衝動に身を任せたいところがあるんですね。 　さすがにこれではマズイと思い始め、なんとか自己改善しようとしていると ころです。 ｜　　　　　　　幾何学的につかんでいくのは、ひとつの癖でしかなく、幾何学 ｜的でない象徴性もあると思っています。 　なるほど、「言葉による抽象性」や「イメージによる象徴性」などである場 合もあるってことですね。 　僕の場合、やはりそこまで突き詰めて考えてみたことはなさそうです。 　何か、それに類似した経験があったら、書いてみますね。 　ではでは〜(^^)/。 しまうま(KFQ02761) - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/19 - 02176/02182 GBG02043 維／ＹＵＩ RE:北欧神話と「出エジプト記」２ ( 8) 98/03/18 15:44 02175へのコメント こんにちは、ルキアさん。 先日６番会議室の方で紹介していらした、北欧神話の本を見つけましたよ。 これから読もうとしているところです。 ☆　　「星の形を散りばめた布の国」＝国旗に星があるはず。 イスラエルは、ダビデの星を中央に配置した、水色と白の、きれいな国旗ですね。 あの星が私は気に入っていて、ペンダントにしています。 (よく、ヒランヤ？って聞かれて、迷惑しているのよね…(^^;)ﾁｶﾞｳﾉﾆ) 星を散りばめた…って聞くと、私が一番最初に思いつくのは、ＵＳＡです。 また州がひとつ増えるかもしれないんだってね。 中米側の島だったかな…、新しく州になる可能性のあるところ。 98/03/18(水) 12:43 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02177/02182 QVF00676 苗(miao) RE:アホなこと書いてないで‥‥ ( 8) 98/03/18 19:37 02109へのコメント コメント数：1 　どもども、はなさんこんにちわ。 　亀虎古墳は興奮しましたね。(*^｡^*)ρﾆｬｳﾆｬｳ 　近辺には古墳があまた存在する、古墳のメッカとも言える場所な 　のですが、ちょいと辺りを見回せば北に文武陵、天武・持統陵、 　欽明陵、考元陵、そして亀石、また北東には石舞台古墳、その更 　に北には酒船石とまるで歴史の坩堝ではあります。 　最初のニュースでまず玄武に白虎が写され天に何かがあるらしい、 　と報道された時、まずは星図だろうとは想像した通り、星座が描 　かれていました。更に星座ならまずは北斗が在ってもしかるべき、 　と見ればやはり中央には北斗が在りました。妙見信仰の基礎とも 　言える大事な要素ですから、報道が予想と重なり、ほくそ笑みな 　がらも興味深くニュースを見ました。 　妙見信仰は後に北斗の破軍星になぞらえて専ら軍神としての傾向 　に向かいますが、有名なのは日蓮宗の開祖日蓮です。今月のムー 　に日蓮が金星を授かったと書いていますが、一言言えば、これは 　北斗であって金星では無いと思いました。 　高松塚よりも絵柄がシンプルで年代的にも古いと言われますが、 　場所柄桧前という点からも持統系なのかも知れませんね。 　さて、私は一つの仮説を立ててみたいと思います。まったくのオ 　リジナル仮説ですが、妙に符号する事が面白い仮説です。 　この亀虎古墳をずっと北に行けば耳成山という山があります。こ 　の耳成山は標高１４０Ｍで奈良盆地に突然にょっと生えた様な山 　です。同じように亀虎の東北には天香久山が、また北西には畝傍 　山が、この三山と亀虎を良く見渡すと、まるで「南十字星」の形 　に良く似ている事に気づきます。ちょいと外れては居ますが、か 　なり正確に東西南北に向いています。しかも山と山のずれ型が本 　当に十字星の形にそっくりなのが妙です。 　また、この十字の中心から東北に目をやれば三輪山が、反対の南 　西には貝吹山があります。そして南東には石舞台があり、北西に 　は巣山古墳と広瀬神社があります。広瀬神社の創建は紀に依り天 　武４年とありますが、倉稲魂神が主祭神となっている様です。 　亀虎古墳の天井には北側から見た天の図が描かれているのは或い 　はうなずける話しですが、この解読部屋ならではに解釈すれば、 　南方から来た民族が南十字の概念を持ち込んだと見てもヨシと思 　います。また、信仰面から古くは社寺では無く山岳信仰が主であ 　った訳ですから、その意味でも三つの山のその丁度愛愛傘の持つ 　手部分に亀虎古墳が合致するのも意味があるのではないかと思い 　ます。 　故に、この点から思うに、亀虎古墳は渡来系であれ、それは南方 　系をルーツとする民族の首長であった。と推論します。 　そして、南方系の首長である事と北方系である民族の融和が在り、 　被葬者はその二つの民族の合葬ではないか、と読んでみました。 　以上です。 　ではでは。 02180/02182 GBG02043 維／ＹＵＩ RE^2:アホなこと書いてないで‥‥ ( 8) 98/03/18 22:46 02177へのコメント 【ちょっと思いついただけ〜】 苗さん、こんばんわ。 ☆　った訳ですから、その意味でも三つの山のその丁度愛愛傘の持つ ☆　手部分に亀虎古墳が合致するのも意味があるのではないかと思い ☆　ます。 亀虎古墳の内部の様子が分かったのは、封印がほどけている証みたいなもんかも ね。…なんちゃって、はっきりした根拠、ないんだけど。。。 アートラインプロジェクト著の、「アーリオーンメッセージ」に、△は天の力を 表して、その頂点からまっすぐに線を降ろすのは、その力を地上の人に与えるん だかなんだかだって、書いてあったような気がする。。。 98/03/18(水) 21:46 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02178/02182 GGD02212 スウ はなより談合 ( 8) 98/03/18 20:15 02098へのコメント コメント数：1 タイトルオンリーのギャグです。↑これで私もＲＯＭｅｒ減らしたか？(＾＾; 長らくダウンオンリーだったのでギャグのタイミングを逃してしまった(スウ) 02181/02182 GBG02043 維／ＹＵＩ これを機会に…(^^;) ( 8) 98/03/18 22:46 02178へのコメント スウさん、ごぶさたしております。m(_ _)m せっかくですので、ちょくちょく”飛ばし”に来て下さいまし〜。 98/03/18(水) 22:17 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02179/02182 GGD02212 スウ 食われるか日本経済 ( 8) 98/03/18 20:15 02063へのコメント コメント数：1 　【接待】なんてのは今さら始まったことではなくて、むしろ最近はめっきり 減ってしまって歓楽街は風俗の店を除いて閑古鳥が鳴いているのでは？当方も 以前は製薬会社とかの世話になったこともあったけれど最近すっかり御無沙汰 …あれは向こうの交際費の枠の消化を手伝っただけで特に便宜を図った覚えは ないから贈収賄は成立しない…って食い逃げするから接待されなくなったか？ いえいえ、接待する側も余裕が乏しくなったろうし、接待される側も税務署が うるさくて難しいんです…ともかく、いわゆるバブルのツケが回ってきたのは そうなんでしょうけど、今ごろになってやたら検察が厳しくなったのは何故？ 　盛んに報道された【大蔵官僚逮捕】や【日銀総裁辞任】…あれは、当方には 【金融ビッグバンに先立っての日本経済のネガティヴ・キャンペーン】に見え ました。金融ビッグバンって、海外の銀行が参入でき、そのうちコンビニでも ドルの両替ができるようになるんでしょ。つまり、これからはドルで貯金して ドルで買い物ができますよって、海外の金融業者が売り込むチャンスなわけで。 多少の資産のある人はもう外債とか購入して国内より高い金利と円安で得した 人もいるはず。銀行が危ないと聞いて郵貯に移したり金庫を買ったりした人も、 郵便局の親方の大蔵省も日銀さえ信用できないとなると、ドル貯金に走るかも。 　海外から参入する側にとって不況で人材が余っているのも好都合なわけで… リストラされたのをサルベージするよりヘッドをハントするのかな…あの病血 もとい山一の廃業で出た失業者を海外の大手証券会社が日本で雇い入れるって 話も、そもそも山一が潰れたのは海外の何とかいう格付け機関とやらが格下げ 評価したのが切欠と聞きますが、そういうシナリオが最初からあったのでは？ …そうでないにしても、日本企業が海外資本の餌食になるって構図が見えない でしょうか？…証券会社に続いて食われる銀行も出るのでは？ 　経済に疎い当方でさえ想像がつくような話だけれど、そういう論調はあまり 見ないのはメディアが外資系だからかな？日本経済が海外資本に食われるのを 憂うなんて言ったら右翼のレッテル貼られて疎外されるのかな？食われていく ようにプロモートしたのも実は外資系の政治屋＜何だそりゃ＞だったりして。 　証券会社も銀行も大蔵省も、そこに勤める人も「時代に括られた」と言える のでしょうが、一部に自分の首まで括っちゃった人も出ましたが(--;、日本の 政治も経済も(ヘタをすると文化までも)首を括るようなことになってほしくは ないですね。それとも、いっそ日本は米ドル経済圏・アメリカ文化圏に入って しまった方が幸せなんでしょうか？（反論を歓迎します）　　　　　　(スウ) 02182/02182 GBG02043 維／ＹＵＩ RE:食われるか日本経済 ( 8) 98/03/18 22:47 02179へのコメント ☆話も、そもそも山一が潰れたのは海外の何とかいう格付け機関とやらが格下げ ☆評価したのが切欠と聞きますが、そういうシナリオが最初からあったのでは？ このあいだ、山一がつぶれた訳ってのをＴＶでやってました。なんでも、かの大 蔵省から社長が「自主廃業しなさい」って言われていたんだそうで…。格付けは そのすぐ後で、そのまたすぐ後に、自主廃業宣言したんだとか。 格付けがあった日あたりも、確か山一の役員会議では、会社建て直し計画をみん な本気で話し合っていたそうな。 紙屑となったかのような山一の株、この間、簿外債務とかと照らし合わせて見た 結果、資産がかなり残っていて「倒産」ではなかったということで、値段が急騰 したんだそうです。 事情通は、山の儲けだっただろうね。 なんか、三洋証券、山一証券、つぶしたのって、計画的じゃないのかなぁ…とか 思ってしまいます。 住専であれだけ騒いだ国民も、今回の銀行融資については、ほとんど反対の声が ないって、言われて気が付いたんだけど、ホントにそうだよ。 金額なんて住専の比じゃないのにね。住専の後だって、銀行がどこまで真面目に 穴埋めをやってたのかも疑問だし…。そして又、銀行にお金がどんどん流れてい くのね…。 いくら以前ほどの力はなくなっていたとはいえ、山一証券って４大証券会社の１ つだったから、そこが廃業になる、「ならざるおえない」ってことになれば、 一般市民は「マジでやばいかも」って自分の虎の子守ろうとして、冷静じゃいら れなくなるだろうし。 ここでも又垣武の夢が叶えられようとしているようで…なんか恐い・・・ 98/03/18(水) 22:21 維／ＹＵＩ(GBG02043) - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/19 - 03175/03176 GFD00204 松川　貴　　　　 RE:悪霊の跋扈する国（長文です） (12) 98/03/19 00:57 03174へのコメント ひめかみさん（いや川添さん、どっちにしようか迷ったじゃないですか。） 　いやどうも面食らわしてしまい申し訳ありません。 　私の立っている前提はシュタイナーから引っ張ってきているものなので、いき なりかなり奇妙な話になってしまいました。（私はせっかちなのです。） 　ここではこの手の話は最後にしたいと思っていますが──本音はこれを無視し ては、人間側は本当の対応はできないとは思っているんですが──シュタイナー が１９９８年という年について何を言っていたのかご紹介しておきます。 　まず翻訳者の松浦賢氏の言葉から少々。 　　シュタイナーによれば、「６６６の獣」とはソラトと呼ばれる太陽の悪魔で 　であり、歴史上では六六六年ごとに周期的に人類に影響を及ぼします。 　　ソラトは人類の関心を物質のみに向かわせ、人間のなかの獣性を発達させる 　ことに最大の関心を抱いています。 　　（中略）そして私たちは現在ソラトが活動する三回目の年、一九九八年を目 　前にしています。 　　いま霊界では、人類を物質主義に駆りたて、人間のなかの動物的な欲望をか 　きたてようとするソラトと、キリストのために活動する大天使ミカエルのあい 　だで壮絶な戦いがくりひろげられています。 　　このような時代に、私たちは皆、太陽の悪魔ソラトの命ずるままに地上の文 　明を荒廃させていくしかないのでしょうか。 　　（中略） 　　たとえ私たちが目をそむけようとも、ソラトの作用がゆるめられるわけでは 　ありません。いや、それどころか、私たちがソラトの活動に対して目を閉ざす 　ならば、ソラトにとってこれほど都合のいいことはないのです。 　　この二十世紀末の時代に、一人ひとりの人間がソラトの力について意識的に 　なることが、きわめて重要な意味をもっています。 　この本の題名は『ルドルフ・シュタイナーの「大予言」』（イザラ書房）と言 い、やがて訪れる1998年を意識して96年の10月に急遽出版されたものです。 　シュタイナー自身は以下のようにソラトについて語っています。ソラトはアーリ マン系の巨大な霊です。 　　この世紀が過ぎ去るまでに、ソラトは人間に憑依する存在となって無数の人 　びとの中に出現することによって、その姿を現わすでしょう。人びとはとうて 　い本当の人間であるとは信じられないような人間が現れるのを見ることになる 　でしょう。 　ソラトにとって、地上で行われていることを、すべて人間だけの問題という切 り口で、取り扱われるのはまったくの好都合なのです。だから彼は「さあさあ、 皆俺のことは無視して、もっともっと議論をさかんにしてくれ。それでどこへ出 られるというのかね」と思っていることでしょう。 　霊についての話はここまでにしましょう。 　私がいま一番関心があるのは、教育の法制度を含めた大改革です。大学の存在 形式まで含めて、あらゆる前提と先入観が変化しなければならないと思っていま す。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松川　貴 03176/03176 MHD02672 TAO 早急に必要なのは治療 (12) 98/03/19 01:35 03174へのコメント 　#03174　ひめかみさん 　今晩は、そして初めまして。 　この会議室で、俄に「オカルトべったり」の展開になろうとは思いもよりま 　せんでしたし、私にも責任の一端はありますが、全てをオカルトで説明しよ 　うというのは、結局は知的な怠惰を招くだけなのですよね。人間社会の有様 　とはある意味では、霊界なんぞよりも奇々怪々と言えるのですから。 　目に見えない世界からの影響力はあるかもしれませんが、それはひめかみさ 　んもおっしゃるように「受け取る側」次第ではね除けることも可能でしょう。 　つまるところ、社会のあり方を変容させて行くことが、そういう「力」に対 　する我々の最善のレジスタンスとも言えるのです。 　理由がどうであれ、蝕まれている日本社会の姿を目前にしながら、「この病 　人の病因はこれ、これだ」と言っているばかりでは、日本という重病人は治 　らない。我々という細胞の一つ一つが、母体を蘇生させる為に働かないとど 　うにもなりませんね。勿論、病因が正確に分からないと、有効な手だても打 　てないので、病因の分析に応じて治療も進めないといけませんが。 　そういう意味ではひめかわさんの文章もまた、有効なカルテであり、具体的 　な対策を提案していると思います。「治療」の具体化にはまだまだ大変な労 　力を要すると思いますが。 　「１、憲法を改正する」「２、学校教育で宗教を教える」「３、学校教育の 　拡大」についてはまた後日コメントしたいと思います。それでは。 　12番会議室世話人：TAO と廊下を曲がった‥小天使達も天使長に続いて、廊下を曲がった ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/20 - 02183/02191 PAG03134 はな 食われるか日本経済　（中国編） ( 8) 98/03/19 18:01 02179へのコメント スウ さん >>一部に自分の首まで括っちゃった人も出ましたが(--; 　３月１７日に中国の新首相に就任した朱鎔基氏は、「赤字経営の企 業車は個人的な責任があり、その追求、弁済が求められる。自動車メ ーカーである、クライスラーの経営者が自殺したことがあるが、中国 でもそのようなことが必要である。」 　日本で演説したら、そんな政治家はとっくに職責を失う発言でしょ う。裏を返せば、それほど厳しい人物であっても、中国では首相に就 任できる事実であります。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02184/02191 PAG03134 はな RE^2:《人》夜行鈍行車内にて（１） ( 8) 98/03/19 23:29 02138へのコメント コメント数：1 維／ＹＵＩ さん 　維／ＹＵＩさんも夜行鈍行に乗ってたんだ。そういえば、京都旅行 によく行ったって言ってたもんね。 >>東京駅のホームで一時間余り座席確保の為待った後 　そうそう。ホームにずらずら並んでるんですよね。読み終えた漫画 雑誌なんかが、待ち行列の人の座布団になってたりしてました。 　あの電車でなければ体験できないことってあった。それは維／ＹＵ Ｉさん言うように、うざったいことでも体験に値することって、いっ ぱいありました。 　私の経験だと、寝かかった頃の車内アナウンスです。横浜を過ぎて からしばらく、伊豆あたりまでかな、は、うとうとしてる度に車内ア ナウンスで起こされた。(^^;　それでも乗客に気を使って、とげのな い小声で到着駅のアナウンスがされていた車内が、妙に懐かしいです。 　伊豆を抜けて静岡あたりになると、夜も遅くなっているので、車内 アナウンスもなくなるんよね。夜中にふと目が覚めると、車内アナウ ンスもなく掛川あたりに停車してて、アナウンスが恋しくなったり。 （笑） 　深夜、眠い目をこすりながら見た、ホームの蛍光灯が青々しかった のを思い出します。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02186/02191 GBG02043 維／ＹＵＩ RE^3:《人》夜行鈍行車内にて（１） ( 8) 98/03/20 01:19 02184へのコメント ☆　深夜、眠い目をこすりながら見た、ホームの蛍光灯が青々しかった ☆のを思い出します。 そういえば、ヨーロッパのホームは、オレンジ色の灯りが多いんだよね。 日本の電球の色よりも、もっと茶色って言うか、強い色なんだよ。 夕焼けの夕日の照り返しの色みたいなの。 今は変わってきているけど、車の計器類のライトもオレンジが多かった。 見にくくて、なんでヨーロッパの人はこんなのがいいのかな…って思った。 98/03/20(金) 00:59 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02189/02191 CQW00576 ルキア　　 北欧神話と「出エジプト記」３ ( 8) 98/03/20 14:44 01581へのコメント いきなり聖書の話になり、あわてています。 「出エジプト記」に出てくる、『過越の儀式』をご存じない方は 映画の『十戒』（ビデオ版）がお勧めです。 聖書は読むだけでもうんざりです〜〜。（汗；）映画や絵の方がラクです。 さて「出エジプト記」を急いでいたので、　　 『バビロンの夢』と『シバの思い』は飛ばしました。 ここで改めて補足します。 　＞バビロンの夢は、シバの思い。 「シバ」は聖書によると、男と女の二つの名前になっています。 【聖書編】＝人が物質的な「欲望」で滅んだ悲劇 　@男の「シバ」　　（参考：サムエル記　第２０章〜） ベニヤミン族のひとりで、イスラエル王ダビデに背いた人物。 シバは野心を持って、ユダ族の人々を従えて、他の町へ移動した。 そこで、欲望の町『バビロン』を作ろうとしたが、ラッパの音であっけなく崩れた。 　A女の「シバ」　　（参考：列王記上　第１０章〜） ダビデ王の息子ソロモンの知恵に感銘を受けた、「シバ」の女王。 （確かエチオピアから来たようです。） 「シバ」の女王は、ソロモンの知恵と町の豊かさに感銘を受けて、　　　　　　　　　 　ソロモンに最高の贅沢な贈り物を贈った。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　ソロモンもまた、シバの望むままにいろいろなものを与えた。 その結果、イスラエルはますます栄えたが、欲望が逆にソロモンを堕落させた。 【北欧神話編】＝人の「純粋な愛」が叶わなかった悲劇　 「シバの思い」＝巫女グローアの、息子への悲しい愛情 　 　ハールヴタンに捕らわれた上に、辱めを受けて心労で死んだ。 息子の＜輝く者＞スヴィタグの行く末を心配したグローアは、死んでもなお魔法で 息子を守りつづけた。母の魔法のおかげで、スヴィタグは「勝利の剣」を手に入れ、 神族のフレイヤと結婚した。 母の愛が、息子を英雄にしたとも言える。 「バビロンの夢」＝＜輝く者＞スヴィタグの悲劇 ＜輝く者＞スヴィタグが、大巨人ベリの城に幽閉されている、 ヴァン神族のフレイとフレイヤを救出に行く。 しかし、フレイとフレイヤは巨人に魔法をかけられて心が閉ざされていた。 アースガルズへ帰ることを拒んだフレイを残して、スヴィタグは魔法がかかった　　　 　ままのフレイヤを連れ出し、すぐ結婚する。 魔法がとけたフレイヤは、スヴィタグを愛するようになるが、オーディン率いる　　　 　アース神族とフレイヤが属するヴァン神族の戦いに巻き込まれる。彼女は戦いの為 アースガルズから出ていったスヴィタグを探しに旅に出るが、ようやく探し当てた 夫は、オーディンの魔法で海龍の姿にされていた。 あわれな海龍のスヴィタグの姿に、フレイヤは黄金の涙を流したという…。 その上、海龍のスヴィタグは父の復讐でやって来たハールヴタンの息子　　　　　　　 　ハッディングに殺されてしまう。 「勝利の剣」を母の愛で手に入れた英雄の最期は、「バビロンの夢」のごとく オーディンの魔法で崩れたと言えます。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02191/02191 CQW00576 ルキア　　 RE:北欧神話と「出エジプト記」２ ( 8) 98/03/20 14:44 02176へのコメント 維／ＹＵＩさん、こんにちわ。 ＞星を散りばめた…って聞くと、私が一番最初に思いつくのは、ＵＳＡです。 ＞また州がひとつ増えるかもしれないんだってね。 ＞中米側の島だったかな…、新しく州になる可能性のあるところ。 あら、イスラエルはダビテの星ですね。 星を散りばめた国…そう言えば他にもあるんだ！ アメリカ以外に星を散りばめた国がなければ、その可能性はありますね。 …かつて呪った国から呪いかえされる。 目には目を、歯には歯を、の世界ですねえ。ﾅｯﾄｸ｡ 本当は世界の国旗をチェックした方がいいんですけど、 今は書く方が忙しいので、何かわかったら知らせて下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/20 - 03177/03181 QZP01342 Dolphin 神戸小学生連続殺傷事件の真相 (12) 98/03/19 20:49 　こんにちは、各位。 　「Ａ少年の供述調書」なるものが雑誌に掲載されて反響を呼んだ そうですが（私は件の記事を読んでいないのですが）、同内容には 矛盾点が指摘できるそうです。 　 http://www2.odn.ne.jp/~cac05270/ 　このホームページは、「神戸事件の真相を究明する会」が作成、内容は、 ・『文藝春秋』に掲載された検事調書−「Ａ少年の供述調書」の虚構を暴く ・目で見る「検事調書」の虚構−写真資料 ・謎に満ちた「懲役１３年」 　等々で、自主的な現地調査により調書の矛盾点を指摘しています。 　 　また同会は昨年８月と１０月に 　『神戸小学生事件の真相』 　『続　神戸小学生事件の真相』　というパンフレットを出していると ういうことで、私も入手したのですが、マスコミ報道での情報それだけ でも、その情報自体を検証すると明らかな矛盾があると言えると思いま す。 　一部引用しますと、 　 　「連日タンク山では、行方不明になった淳君を探すための捜索が行わ 　　れており、その真っただなかで「供述」通りに誰にもみられずに四 　　回も山を往復したり遺体を切断したりすることは、絶対不可能であ 　　ること。・・・・・・」 　　（『神戸小学生事件の真相』はじめに　より引用） 　　 　この捜索には警察犬も使われていて、遺体があれば発見されないこと はおかしいこと、頭部切断をしたとされるコンクリート上に血痕が無か ったこと等々いくつもの矛盾が指摘されています。 　結論から言えば、同会は“神戸事件の犯人はＡ少年ではあり得ない” という解釈に到達しているようです。 　パンフレットはホームページに販売取扱場所一覧があります。 　 　いずれにせよ、この件は多くの問題を含んでいるようです。 　そして、真相については何もわかっていない、というのが現状である と言えると思います。（もしくは真相については何も知らされていない ということですね） 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Dolphin(98/03/19 20:39) 03178/03181 KYW04750 水戸黄門 ユダヤ資本 (12) 98/03/20 01:31 日本では数年前に鳴り物入りで政府系のベンチャー支援が始まりましたが、最 近はどうもおとなしくなりました。失敗も多かったからです。そもそも景気の いい、投資しても大丈夫、事業計画もしっかりしているという安全パイに投資 が偏向したにも関わらず、しきじってしまった。日本では、このような投資で の失敗にたいへんにうるさい国です。成功した話より失敗した話の方が拡大さ れて伝わります。全部足し算すれば、だいたい損得は帳尻が合うんですが、そ のような発想ができない世論が形成されたり、出世に響いたりするわけです。 みんなそろって弱腰になるという致命的な心性をもっています。 こうした問題は、マスコミの報道にも原因はあるでしょうが、それ以上に社内 だとか政府機関内での内部批判が誇張されてしまうという問題が本当の理由で す。また、議会もうるさいです。特に左系は。こうして、ましてこの不景気で す。日本の資本市場が冷え込んでいます。こうしてベンチャー企業の投資意欲 が衰退していまいました。このため米国で資本調達を検討している会社もでて きました。最近まで大手の証券会社は、米国での資本調達を支援する部門があ ったのですが、証券不祥事なども重なって、こうした部門は閉鎖される傾向に あります。 米国でも、ベンチャー企業への投資は困難で、成功率は１０％以下だといわれ ています。（ちなみに過去では、日本では、小さい会社が起業した場合の金融 機関のベンチャー投資の成功率は０％だそうです）。しかし、日本のように安 全で成功間違いなしといった起業家や企業への投資だけではなく、ジャンクボ ンドというんですが、はしにもぼうにもひっかからないような企業にもみこみ があると思えば、投資します。このへんの感性は、日本では考えれない現象で す。なぜ、そこまでして投資するのか。それは、いったん株式市場に公開した り、店頭市場にいったり、または他の会社に身売りしたりすると、莫大な利益 を得ることができます。だいたいもとの株価よりも１０倍から時には１００倍 近く高くなります。だから、ベンチャー企業への投資は、あたればペイするわ けです。ですが、ハイリスクハイリターンです。でも数をさばけば儲かります。 だいたい米国では、会社を大きくするか（この場合は他の会社を買収していく ケースが多い）、会社を売り飛ばして儲けるわけです。 こうした資本市場は、ほとんどユダヤ人が牛耳っています。ニューヨークには 株式市場があります。このため、ニューヨ−クにはたくさんのユダヤ人がいま す。ユダヤのお祭りともなると、ニューヨクークのウオールストリートは開店 休業状態になるそうです（いったことがないので知らない）。 アメリカには、こうした証券市場を規制する法律が大きく２つあります。ひと つは州法でブルースカイロー（青空法）といいます。もうひとつ、連邦証券取 引法(Federal Secirities Exchange Act)です。連邦証券取引法は、さらに２ つの法律があります。それぞれ、通称、１９３３年法（証券の発行市場を規制） と１９３４年法（流通市場を規制）といいます。この１９３３年法によれば、 証券とは「他人の努力で利益を得るための契約」というような定義があります。 つまり、成長性のある企業に投資し、最終的には、その会社の株主となる。株 主は経営者を選出できますから、経営者は株主のいうことをよく聞きます。 （米国では）。で、その株主のは、ユダヤ系の投資会社が多いわけです。モル ガンなどが有名です。 もともとユダヤ人は投機ごとが上手です。古くは、有名な経済学者（リカード） で、比較優位論などを唱えたある経済学者は株式のブロカーで自己売買をして、 莫大な富を手に入れています。この経済学者の比較優位論は、アメリカの南北 戦争(Civil War)で南側が北部に対抗するするためさかんに持ち出した理論で す。この理論は、いわゆる貿易自由論であって、アメリカは安い綿花を安い労 働力（黒人奴隷）で生産して、英国に輸出し、英国から安い衣類を輸入すべき だというような理論です。この理論があるから、リンカーンは黒人奴隷を開放 するとう立場をとったわけです。さて、このリカードはユダヤ人でした。南北 戦争もユダヤ人がからんでいるわけです。 98/03/20(金) 00:54 水戸黄門(KYW04750) 03179/03181 KYW04750 水戸黄門 ユダヤ資本（２） (12) 98/03/20 02:10 コメント数：1 関西空港の建設で海外企業に海外企業に入札が開かれていないと米国から圧力 があったときに、裏ではベクテル社が関係していました。この事件は、レーガ ンの時代におきましたが、その補佐官のうち１名がベクテル社の経営者でした。 なんのことはない。自分のために外圧をかけていたんです。 この種の関係で、最近、気になる動向が６つあります。１つはビッグバン。１ つは薬品会社。もうひとつは情報通信。最後に環境問題。それから、情報開示。 それから、政府監査です。最後に、２１世紀にはいったらテーマとなる会計士 だとか弁護士などのサービスに関するウルグアイラウンドです。この全部をい っぺんに書いてしまうと、たいへんなので、少しずつ書いていきます。 まず、薬品会社です。今、日本の薬品の技術力は、国際的水準から大きく遅れ ているといわれています。詳細はわかりませんが、その大きな理由のひとつが 厚生省の新規薬品の承認に時間がかかることがあげれます。また、特許が少な いという話もあります。後者の話は信頼できません。というのは、ある大手企 業などでは、人間の遺伝子の特許は世界で一番多いからです。 日本市場では薬は大変に高価です。薬１０層倍といって、薬の粗利益は１０％ 以下だそうです。もっともサンプルや接待や研究開発費が莫大ですし、薬は伝 統的に「委託販売」が多いので、資金繰りも楽ではない会社も多いようです。 ですが、薬は高い。この国では。しかも、日本の薬品会社は日本人的な親密な 関係に成り立つ販売チャネルがある。だから、海外の薬品会社は日本に進出す るとき、ライセンス契約から入り、かなり以前から合併によって進出したりす ることを試みてきました。もちろん単独ででてきている会社もたくさんありま す。 日本はたくさんの薬品会社があります。特許のきれた薬品（ゾロといいます） を製造販売する会社も多いです。こうした薬品会社を合併させていく動きがあ ります。理由は、外圧による薬品の市場開放に耐え抜くための準備です。とこ ろが、この動きを察知した外資系薬品会社が日本の薬品会社を買収しようとす る動きがでてきています。 こうした中で、あのエイズ事件がおきました。日本の薬品が臨床実験に時間が かかりすぎることが批判されました。また、保険制度も批判されました。厚生 省のおすみつきがないと保険を使えない。だから、だめなんだとか。高くても 保険が利かなくてもいいからいい薬は医者も患者も使うべきだとかそういう議 論があった。こういう報道を聞いたとき、私は大変に恐かったんです。ミドリ 十字が合併させらるだろう。そう予感した。そしてそのとおりになりました。 これは、政府の政策に利用された可能性もあるわけです。エイズ事件そのもの を利用した方々がいるんじゃないかと思った。同時に、この話は外資が薬品会 社を買収する傾向に拍車をかけ、新製品の少なくなった日本企業への売り込み も促進するだろう。臨床試験なども簡単になっていくか、米国で認可された薬 は臨床試験を免除しろという動きも、ますますさかんになるだろう。そう思っ たわけですが、その通りになってしまった。 以上の薬品業界の動向をみると、薬品は人間の命や生死と関係しているわけで すが、そういう場所に外資のにおいがするということは、どういうことなんだ か、うまく言葉にはできないんですが、ひじょうにヤバイという恐怖はあるわ けです。 人の体にはいる薬が、こうしたなし崩し的に、外資の算入が広がる。日本は医 療費が高く、保険もどんどん高くなる傾向があるのでおいしい市場です。こう した問題は、食料を海外に依存しているこの国が、生死に関係する薬までもが 海外に依存するようになるということです。日本は、今でも白い吸血鬼とよば れ、血液から作る栄養剤を大量消費しています。（老人向けに使う）。こうし て、高齢化社会を食い物にされて、保険と税金だけ高くなり、若い者の意欲を 奪い、この国を徐々に殺していくことになるのではないかなんて、ちょっと飛 躍しますが、心配しているわけです。 だから、ミドリ十字は老人福祉問題にも関心を寄せていました。 また、薬品会社や化学会社は環境問題に強い関心を示している。ミドリ十字も そうでした。このことは何を意味しているのでしょう。儲かるかりそうだとい う予想があるわけです。それだけでしょうか？　今、米国での環境に関する法 令について、調査しています。最初は整理するだけです。環境監査という監査 が日本でも始まりましたが、米国での環境監査の実体についても調べました。 この問題も整理して、書き込みましょう。最初は、ある意味で、学術的な話だ けになります。法令の名前と目的を並べるだけだったりしますけど、ここを手 がかりにして、深堀していきたいと思います。環境問題も相当ヤバイです。妖 しいにおいがします。誰も反対できない問題だから、恐いんです。そこをあえ て、反対すれば、村八分になるでしょうね。こういう問題を、だから、利用す る方々もいるんです。福祉問題のようにね。そういう方々を私は許せません。 98/03/20(金) 01:37 水戸黄門(KYW04750) 03180/03181 KYW04750 水戸黄門 RE:ユダヤ資本（３）−情報通信 (12) 98/03/20 02:42 03179へのコメント 日本の情報通信はＫＤＤとＮＴＴがく独占してきました。 そのＫＤＤはトヨタ系と合併、ＮＴＴはまもなく３つの会社に分割されます。 ＫＤＤは日本列島をぐるりと囲んだ回線を海の中に敷設しています。これは風 水でいうと大変のやばいんじゃないかあなななんて思ってますが・・・。 こうした動きの中で、外資の動きがさかんです。ある大手の国際電話会社のひ とつはイギリスのケーブル＆ワイアレスが資本参加しており、その回線は、ケ ーブル＆ワイアレスのものを使っています。自社のものじゃあないいんですね。 AT&Tは単独でがんばっています。（ここは女性のキャリアが多く、出入りの業 者はこわがっています。さすがに日本の女性は強いですねえ）。 情報通信は、日本の神経網なわけです。どの国家でも外資がのさばっているよ うなことはないはずですが、この国ではそうでもなくなりそうです。神経網を 外資に委ねていいもんでしょうかねえ。 米国で鼻息の荒い通信会社があります。ワールドコムです。この会社は、米国 でとうとうＭＣＩという米国で三番目に大きな通信業社を買収しました。ワー ルドコムはニフティーとも関係が深いコンピュサーブも買収しています。ワー ルドコムのめんどうをみている証券会社は調査中ですが、ＭＣＩのめんどうを みてきた証券会社はユダヤ系のモルガンです。 モルガンは、ビアテルなどの振興の通信会社にも投資しており、このビアテル は間接的に日本に進出しています。その提携先は店頭公開している会社です。 ＤＤＩの傘下にある企業です。ＤＤＩは京セラと関係しています。京セラの社 長は、インド経由西海岸経由で日本にはいった宗教と関係しています。ビアテ ルの技術はイスラエルの装置を使用していまして、このビアテルの提携先もこ の機械を使用しています。ビアテルの有価証券報告書は読みましたが、残念な がら英語です。他にも米国の情報通信の会社の有価証券報告書も読んでいます。 いずれもユダヤ系資本がかんでいます。こうした資料はインターネットで簡単 に入手できます。私のホームページでは、こうした情報入手先（米国証券取引 委員会）などあちこちにリンクを張っていますが、この米国証券取引委員会だ けをここに今回は開示しましょう。 http://www.sec.gov/ インターネットについても、日本の警察がアダルト系のサイトや麻薬の関係な のでプロバイダーに加入者リストをだせとかせまっている関係で、気の利いた 企業は、全部アメリカにサイトを移しています。COMに逃げていると業界では 行っていますが、このままでは警察の職業意識ために（このこと自体は批判で きないわけですが）、日本の情報センターも米国に移動するわけですから、最 終的には日本の情報もこの国から米国に移ってしまい、何かおきたときに、情 報から切断される危険がでてきました。ひじょうにヤバイと思っています。な んらかの法律の整備も必要なんでしょうが、そのこと事態が他の要素がこの国 に干渉してしまいそうで、これも恐い。なんとかならないかと思います。 日本では、インターネットの通信ソフトのTCP/IPを使わないで、他のソフトを 開発する動きもあったんです。このソフトはなぜ動いているかわからないとい われているこらいグチャグチャなんだそうですが、慶応大学の湘南キャンパス で有名なある学者が通産省から補助金をもらって研究していた。しかし、金を もらったんですが、やっぱりTCP/IPを採用した。この採用は約束が違うんだと いう話も聞きます。このへんも心配なところです。結局、日本版インターネッ トはできなかった。その基幹ソフトは米国のものなのです。 98/03/20(金) 02:22 水戸黄門(KYW04750) 03181/03181 GHE00052 ひめかみ RE:早急に必要なのは治療 (12) 98/03/20 11:28 03176へのコメント 　松川さん、TAOさん、こんにちは。 突然このフォーラムに乱入してきた私こそ皆さんを面食らわせているのです。 すみません。 　で、松川さんの前提の、ニュアンスはつかめました。なかなか興味深い内容 です。私も本を探して読んでみたいと思います。　私のそっちのほうの前提 は、浅く狭くの独学ですので、かなり偏りがあるのかもしれません。 　そして松川さんもTAOさんも、「目に見えない世界」を決して否定していな い。ということも分かりました。そういった方々と「どうする日本／世紀末 談」についてお話できることを非常にうれしく思います。よろしくお願いしま す。 　さて、今世間をにぎわしているのは中学生と50才前後の社会的中心となる 人々です。別の言い方をすれば、戦後政策真っ盛りの時に教育を受けた人々と その子供たちではないでしょうか？ 　これは、教育（とそれを取り巻く環境）が大きな要因であることを示す一つ の証拠かもしれません。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上です。　 天使長はある扉の前に立ち、扉に向かって何事かを呟いた‥ すると扉が内側から発光し始めた‥見る見る内に扉が透明になって ID Name (handle) Send HQE00747 早川順 OFF VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/21 - 03810/03811 KFQ02761 しまうま RE:実験 ( 6) 98/03/21 18:38 03755へのコメント #03755 コットンマウスさん 　こんにちは〜(^^)。 ｜　この実験の実験計画を立案して、朝鮮戦争を契機に計画変更をしたのは、アメリカ ｜かも知れませんが、自らの判断でこの実験を継続しているのは、日本だと思います ｜よ。 　なるほど、「継続」の意志は、確かに日本にありますね。そのために土地も お金も提供しているし。 　素人考えですが、このやり方って矛盾しているなあ、と思います。『武力に よる威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを 放棄する』と憲法に定めておいて、結局「米軍の武力」に庇護してもらってい る。で、その米軍にさまざまな便宜を図って駐留していただくことによって、 自国の安全を確保している。 　なんか「あたしゃ暴力沙汰は嫌いなんだよ」と言いつつ、金払って用心棒を 雇っている若旦那、みたいな感じですね。要するに「自分が直接暴力沙汰に手 を染めなければいい」ということか。 　本当に『武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放 棄』して、それがいい！と、国家の意思として決定しているのなら、湾岸戦争 への供出金は出すべきじゃなかったんじゃないか、とか。 　やっぱり、憲法が現実に即してないんだと思います。 ｜　自衛隊は、もともと朝鮮戦争でに出動した米軍が不在の間、国内治安を維持する ｜ために組織された武装集団（「警察予備隊」の呼称が表現しているように）だった ｜のに、後から、国防の任務が本格的に付与されて、装備費がかさむようになったの ｜と、憲法９条論争に象徴されるように「存在」そのものに関わる問題が多いこと ｜など予算を獲得する上での障害も多かったですからね。 　なんだか、生まれからして継子というか不義の子というか、そういう感じで すね。言い訳なしに存在できない、という状態は、所属する人の志気や誇りに も悪い影響がありそうだと思います。 　前にも引用したかもしれませんが、ＡＲＩＯＮのこのメッセージを思い出し ます。 ====================================================================== ｜・武力に対して武力で戦うのは愚か者のやることだ。 ｜　しかし武力に対して花で戦うのは、もっと愚かなことだ。 ｜　武力に対して効果のあるものは、力だ。 ｜　本当の力とは、花や微笑みといった、あなたがたの偽善的なフレーズに飾られた ｜　額縁の中の絵では無い。 ｜　本当の力とは、血の滲む愛情だ。自分の生命を投げ出せることだ。 　　　　　　　　　　　　　　　（93/06/20「ＡＲＩＯＮより全ての人へ」） ---------------------------------------------------------------------- 《ＤＬ　１番　【資料室】★宇宙神霊ＡＲＩＯＮ関連》 　#21 HGC02325 ARION02B.LZH 世紀末書込み寺02 #0201-0400　より ====================================================================== 　うーん、日本が「弱い」のは、国軍がないからといった表面に現れた問題も さることながら、根本的な「本当の力」がないからなんでしょうね。 　国が弱いということは、国民の一人一人が「弱い」ということなんだと思い ます。 　「弱い」という言葉は、僕の嫌いな言葉の一つです。自分が「弱い」からに ほかならないんですが、その弱さを直視できない「弱さ」みたいなのも、ある と感じます。 　まずは、現状をありのままに直視する勇気が必要だな、と思いますね。自分 のことも、国家単位でも。 　ではでは、また〜(^^)/。 しまうま(KFQ02761) 03811/03811 KFQ02761 しまうま RE^2:自立について ( 6) 98/03/21 18:39 03758へのコメント #03758 水戸黄門さん 　どもどもー(^^)/。 ｜しかし、現実に、ひとりひとりが実行できる策を考えて、実行していっても、 ｜「ムラ社会」方式と同様、結局、成功することも失敗することもあります。多 ｜くの場合、自分のことを自分でやっている人間が、そのグル−プに失望して、 ｜でていってしまうんですね。だいたい、なんとかしようとする人間に責任が集 ｜中して、非難も集中する。これは、昔からある現象です。そこを突き破れば、 ｜また、新しい展開もありますけど・・・。 　この「なんとかしようとする人間に責任が集中して、非難も集中する」とい う事態は、やはり“胎盤”時代の名残、というか胎盤の周りに群がる構図その ものなんだと思います。そのグループの人たちが、「自分のことを自分でやっ ている人間」に依存してやっていこうとするからこそ、「やった人間」に対し て「あんたがそういうことをするからこうなった」と責任転嫁できてしまうの でしょう。 　たぶん、そういう人たちというのは、責任を「転嫁」しているとさえ思って ないでしょうね。とにかく「責任はあいつにある」と思っていることでしょう。 　「責任があいつにある」と思うのなら、「このグループの在り方を左右する 権利もあいつにある」と思えば、まだ「胎盤」としての機能をそのグループは 果たせるのでしょうけれど、最近の風潮として「在り方を左右する権利は自分 たちにもある」というのが主流だし、それが民主的だってことになってますね。 だから、結局それは胎盤にすらならない。 　とりあえず「放縦」の味を知ってしまった人間を、古風な「ムラ社会の掟」 に従わせるのは至難の業でしょうから、だったらその「放縦」の責任を自分で とってもらうしかない。それをしなければ、その人の人格も、そういう人が集 まってできている社会も、崩壊するでしょう。 ｜いえ、マクロもミクロもなかったと思います。マクロ的な視点と同様に、各論 ｜や具体的な話がみえないんです。自立する。サバイバル。政府は信用できない ｜から。その通りだと思いますが、では、具体的にどうサバイバルするのかとい ｜う視点がみえない。同時に、単純にサバイバルしていったとき、いったい何が ｜おきるのか、その洞察した結果（マクロ）がみえない。両方ともわからないん ｜です。 　まさにその通りで、それはやはり「自分で実践してないから」だなと思いま した。お題目として唱えているだけであって、実践してどうなったとかああな ったとかいうのがないから、「具体的な話」と言われても、出てこないのは当 然ですね。 　「自立してサバイバルが必要だ、ということがわかった！」と言ってるわけ ですが、その「わかった」ことに自足していいて、じゃあ実際問題何をどうす るか、とは考えていない。 　こういうのは普通「わかってない」と言いますね(^^;。 ｜ひとつだけ、言えることがあるんですが。それは、「やりたいようにやる」と ｜いうことです。これがサバイバル。それから、「危険を最小限に押さえる」こ ｜れもサバイバルです。しかし、どちらも手間とコストがかかるんです。また、 ｜情報も必要ですし、その情報を使いこなすノウハウも必要です。そのすべてを ｜ひとりでやっていくことは、ほぼ１００％不可能です。 　うーむ、そうなのですか＞ほぼ１００％不可能。 　「やりたいようにやる」というのは、僕も最近ようやく考えるようになりま した。「自らの責任として」ということですね。 　で、自分のやったこと、やることに「責任」を持とうとすると、どうしても そこに「合理性」が必要になると僕は思います。感情的・感覚的に「これは僕 の責任である」と言っていても、感情や感覚なんてあやふやなものですから、 すぐに「いや、そうでもないかな」なんて思えてしまう。 　「なぜ自分はこれをするのか」「それによって何が起きると予想しているの か」といったことを理解して行動してこそ、「責任」をもつことができるのだ と思います。 　これをやらないと、責任というのは「被さってくる負担」でしかない。 　実際には、自己責任のないところに自信はないと思います。自信を持ちたけ れば、自分の責任を自分で勘定しろ、ということですね。 ｜サバイバルという言葉に、切実さが、自立という言葉に切実さが感じられなか ｜ったわけですね。 　水戸黄門さんの実体験を読んで、もっともだと思いました。そういう切実さ を、僕は感じていません。 　何か実践して、実のあるお話ができるようにしたいです。 　せっかく水戸黄門さんという好教材（？）がいらっしゃるのですから。 　ではでは、またよろしく〜(^^)/。 しまうま(KFQ02761) - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/21 - 02192/02192 QZE14371 雲上仙人 RE:【用語】預言 ( 8) 98/03/20 19:32 02123へのコメント re:#2123 to:はな さん from:雲上仙人 　　　　　　　　　　　　　　どもども　m(__)m 　あらら、ワシの解釈は間違っていたべかぁ。 　ワシは次のように解釈していたのね。 −−−−−− 未来を知る 　　　　　　　　　　　　　／　　　　　＼ 　　　　　　　　　　　　↑　　　　　　　↓ 　　　　　　　　　　　予言　　　｜　　　予知 　　　　　　　　　　　　｜　　　｜　　　｜ 　　　　現在から未来に向かって　｜　　　未来から現在に向かって 　　　　出来事を知る　　　　　　｜　　　出来事を知る 　　　　起きる予定(未確定)　　　｜　　　未来においてはすでに確定 　　　　だから変える余地ある　　｜　　　しているから変えられない 　　　　　　　　　　　　｜　　　｜　　　｜ 　　　　　　　未来への想い　　　｜　　　未来からの記憶 　　　　　　　演繹法に近い　　　｜　　　回帰法に近い 　これらの予知・予言に「大いなるエネルギーであるところの存在からの 話を、担い手であると定められた人が預かる」ばあいに「預言」となり、 当然のこととして、人間以外の存在の関わりなしには成立しない事になる。 　これらの予知・予言が「人間以外の存在の関わりなし」で行われたら、 通常の「予知」「予言」と呼ばれる。 −−−−−− 　つまり、予知や予言はあるんだが、それが人間単独でなされる場合は通常の 意味での予知や予言と呼ばれる。それが人間単独ではなくて、「大いなる存在」 から人間に降され(預か)る場合を特別に{預言}というのだと解釈していたのね。 　だから、預言と呼ばれるものの中に予知と予言があって、予知は人間単独で 行っても大いなる存在から降されてもどちらにせよ未来が変わることはないん だけど、大いなる存在から降されたとしてもそれが予言であるのなら、未来を 変える余地はあるとワシは思っていたのね。 　ＡＲＩＯＮ預言の中でも予言に掛かる部分と予知に掛かる部分があるんじゃ ないかなぁ。予言に掛かる預言であれば今現在を生きるワシ等が頑張れば未来 を少しは変えられるんじゃないかなぁ。そう思って努力しているんだけどなぁ。 　だから過日行われたＲＴで「六ヶ所村のような私には直接関与できない預言を 聞いて徒労感に襲われた」らしい某氏にワシは言ったんだよね。自分を観ること で得られる選択肢の幅を有効にすれば現在と未来の方向を変えられるんじゃない かと。まさに「自分の可能性をのばすことが、未来の可能性を広げることにつな がる」とワシも思うのね。「自分と六ヶ所村の問題が、どこかでつながっている んだ」と思うとやる気をだんだん出てくるっしょ。今は努力の時なんだから。 　てなことで、ではでは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雲上仙人 - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/21 - 03182/03190 GFB00026 一輝 ここは何処の国だ？ (12) 98/03/20 20:00 コメント数：1 ■ここは何処の国だ？ 　ある日本人のバリ通が書いた本で、ガムラン奏者に弟子入りする場面が 出てくるのだが、その時、彼は師匠に「なぜ日本人である君がガムランを 学ぶのか？　君の国に音楽はないのか？　なぜ日本の音楽を学ばないのか ？」と尋ねられ、困惑する話が出てくる。 　似たような話は沢山ある。 　ある日本の女性誌の記者が、フランスの片田舎のおいしいパン屋を取材 した時のことだ。そこのパン職人に取材を申し込んだところ、「それは困 る。私はこの町の人たちの為に毎日限られた数だけパンを作っているのだ。 遠い君の国の人間が、ウチのパンを知って一体どうしようというのだ？」 と尋ねられ、絶句したという。 　仕事の都合で海外経験豊富な日本人が、渡米時代のアメリカの友人が日 を訪ねて来たので、さっそく東京を案内しようとクルマを走らせた。レイ ンボーブリッジに差しかかった時のことだ。「美しい橋だねぇ、君この橋 の名前は何というんだい？」と友人は彼に尋ねた。その時「レインボーブ リッジ」というネーミングの和製英語としての奇怪さに気付き、赤面して しまったという。 　これら３人の話は、日本に居る限り何の疑問も抱かない話である。「海 外」という視点を相手の言葉を通じて覗き、そこで初めて日本人の異常さ、 奇怪さ、というものに気付いたという点で、共通したものがある。 　よくよく考えてみれば、バリ島で日本舞踊を学ぶなんてことをやってい るバリ人など、どこにも居ないのである。こう考えてゆくと閉鎖的なのは バリ島やパリ郊外の方で、日本の方が開放的に見える。しかしどうだろう か。単なる猿真似ばかりやってきた日本を、文化的に開放的だと本当に言 えるのだろうか。 　目の前の現実がいったい何処から生じてきたものなのか。過去を否定し 歴史意識を失い、日本内部でしか通用しない海外の猿真似を国際感覚と思 い込む価値観。過去と現在と未来を連続させて想起することが出来なくな った日本人は、その猿真似の閉鎖性を土壌にして生えた、根無し草でしか ないのではないのか。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 03183/03190 GBG02043 維／ＹＵＩ RE:ここは何処の国だ？ (12) 98/03/20 21:52 03182へのコメント ワリコメ。 ☆の名前は何というんだい？」と友人は彼に尋ねた。その時「レインボーブ ☆リッジ」というネーミングの和製英語としての奇怪さに気付き、赤面して 私はあのお台場に向かって架けてある橋を、「お祭り橋」と呼んでいます。 あの橋に「レインボーブリッジ」という名前が付いたときに、なんだか陳腐で苦 笑いしてしまいました。国際都市東京が聞いて呆れる…。で、勝手に呼び名をつ けてしまいました。(^^;)　 島国日本の下町っぽい名前にした方が、国際的だよってなことやら、夏の花火の 時などに、あの橋にずらっと祭り提灯をぶら下げたら、下の運河を行き交う屋形 船もあるし、似合うね…などと友達と話しています。 98/03/20(金) 21:35 維／ＹＵＩ(GBG02043) 03184/03190 PFA03563 YAHATA 大月短大、一般教養撤廃 (12) 98/03/21 00:18 　地元の恥ずかしい話として、書かずにはいられません。 　カリキュラムを改編し、一般教養は廃止して卒業単位数も削減するのだそう です。ちなみに単位削減の理由は「ゆとりある大学生活を送ってもらうため に」…大学を何だと思ってるんだろう。 　入学直後には総合入門講座を開設し、新聞の読み方、本の買い方、ノートの とり方を教えてくれるとか。何か、学生を馬鹿にしているとしか思えない親切 さですね。 　これから学生が少なくなるからということで学生確保のためにこのような改 悪に走った模様ですが、「そこまで親切にできるならいっそのこと入試も撤廃 しろ」と思うのは私だけでしょうか。 YAHATA 03185/03190 KYW04750 水戸黄門 RE^2:ユダヤ資本（4）−環境問題 (12) 98/03/21 00:32 03180へのコメント はじめに一般論ですけど、環境問題の影にはビジネスの匂いがあります。 たとえば、フロンがオゾンを破壊する問題があります。 日本はフロンの世界市場をほとんど押さえていました。 デユポンはこの環境問題に積極的に肩入れしていました。 まもなくデユポンはオゾン層を破壊しないフロンガスを発表しました。 この２つの点を結ぶと、ある仮説が成立します。 デユポンはオゾン層を破壊しないフロンを開発を始めた。 開発者は真面目に環境問題を考えていただろう。 デユポンはオゾン層を破壊しないフロンを開発した。 このためオゾン層を破壊に反対する環境問題に肩入れした。 そして、クライマックスで環境破壊しないフロンを発表した。 そして市場を独占できる。 最近になって、このフロンも利用できないことが決まったという情報もありま すが・・・。 デユポンは、ＴＮＴという火薬で莫大な富を得た会社で、私の記憶が正しけれ ば、南北戦争で最初に使われたか第一次世界大戦で使われました。 もともと、フランス革命で北米に逃げた一族が興した会社だったと思います。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− さて、環境問題の米国の法律の整理を始めます。 まず、英米法は、大きくcommon law（コモン・ロー）とstatute（制定法）が あります。前者は、慣習法であって平たくいえば過去の裁判の結果を積み上げ た判例による法律です。common lawは、restatementという文書にその内容を 体系的に整理しています。現代は第三版を識者がまとめているところです。途 中までは、もう出版されています。statuteは、大きくstate statute（州法） とfederal law（連邦法）に別れます。前者は各州の議会で議決したstatuteで、 後者は連邦議会で決議したstatuteです。どちらの法律もその下に細かい細則 があり、行政機関で制定する場合もあります。このへんの事情は日本の行政法 と同じです。ただし、圧倒的に議会の力が強く、日本と異なり米国では議員立 法が多いです。 環境法も、common lawとstatuteがあります。まず、statuteのfederal lawか ら整理してきます。以下、である調に文体を変えます。 環境問題の監督官庁は、Enviroment Protection Agency（環境保護庁）である。 ＥＰＡは、以下の仕事をしている。 (1)　環境関連の法律の準拠の促進 (2)　administrative order（行政命令）やcivil penalties（民事上の懲罰） を利用によるfederal enviroment lawの運用の強化（司法的機能） (3) 環境および汚染の影響の調査（行政的機能 (4) 規定の採択（立法的機能） (5)criminal liability（刑事責任）による告発 (6) civil liabilityによる告発 なお、一般市民も違反者を環境法による民事訴訟を起こせる。 また、一般市民もＥＰＡを環境法の準拠を求めて訴訟できる。 さらに、州政府も違反者を告訴できる。 環境関連法規には、以下のものを調査する。ほとんどの環境に関する法令を網 羅しているはずだ。 National Enviroment Policy Act Ceal Air Act Clean Water Act Safe Drinking Water Act Oil Protection Act Npise Control Act Resourse Conservation and Recovery Act Toxic Substances Control Act Federal Enviroment Pestcide Control Act Comprehensive Enviroment, Compensation, and Liability Act (CERCLA) Nuclaer Waste Act Marine Protecetion, Reserach and Sanction Act Endangered Species Act 次回にそれぞれの法律の概要を示す。 その後、法律とが別に環境監査について、整理する。 以上の整理が終わった時点で、各法律の成立過程や判例などを深堀していきた い。このような地味な研究で、わかる内容はひじょうに広範囲で、かつえられ る情報は価値が高い。また、真理に迫ることもできる。米国の情報開示法など も利用するつもりだし、ＥＰＡとの接触もするつもりだ。 米国のＤＯＥ（環境省）からも情報を収集する。homepageはここ。 http://www.em.doe.gov/ 98/03/20(金) 23:52 水戸黄門(KYW04750) 03186/03190 GFD00204 松川　貴　　　　 RE:早急に必要なのは治療 (12) 98/03/21 00:54 03181へのコメント 　ひめかみさん 　あの本は最後の２が抜けておりました。『ルドルフ・シュタイナーの「大予言」２』 です。おまちがいなく。 : さて、今世間をにぎわしているのは中学生と50才前後の社会的中心となる : 人々です。別の言い方をすれば、戦後政策真っ盛りの時に教育を受けた人々と : その子供たちではないでしょうか？ 　彼らは、日本の若者と知識人の大部分が、共産主義運動（唯物論）にかぶれた時代の 申し子とその子孫です。（親と子ですよ、要するに……） 　松浦賢氏は「過去の二度の例を見ると、ソラトは事前に地上になんらかの働きかけを 行い、準備をしておいてから、６６６の倍数の年に霊的な作用を強める傾向があるよう です。もしそうだとすると、今回の一九九八年の場合も、すでにソラトの影響は、私た ちが見落としがちな出来事となってこの地上に姿を現している可能性があります」と書 いています。 　　ソラトは私たちの太陽系でもっとも強力な悪魔の一人です。基本的には、それは太 　陽の悪魔であり、人間の唯物論のなかで作用します。 (シュタイナー　前掲書P54) 　〈準備と実行〉……今起こっていることは、その一つの例ではないでしょうか。 　しかし、このような関連づけ（霊的作用を引き合いに出すこと）による議論はこの部 屋でははなはだ評判がよくない。でも、〈王様の耳はロバの耳〉と言いたくてしかたが なかったあの童話の主人公のように、私も穴の中に向かって言いたいことをしゃべった ので、すっきりしました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松川　貴 03187/03190 GFB00026 一輝 水田のダイオキシン濃度は都市の約20倍 (12) 98/03/21 01:20 03152へのコメント コメント数：2 ■水田のダイオキシン濃度は都市の約20倍 　ダイオキシンの空中濃度や水中濃度の調査が進んでいるが、土中濃度はまだ詳細 には調査されていなかった。ところが最近になって、土中濃度の調査結果が公表さ れると、都会の公園に於けるダイオキシンの土中濃度よりも、農村地区の水田の方 が約20倍も高い値を弾いていることが明らかになった。 　これはなぜなのか。 　その調査では理由まで言及していなかったが、以前こんな話を聞いたことがある。 実は昭和34年〜45年にかけて、「２４５−Ｔ」という農薬が非常に効くという触れ 込みで、全国の森林や田畑に空中散布されたことがあった。その時の空中散布のス タッフは、ほとんど癌に罹って死んでしまったという。 　この「２４５−Ｔ」の空中散布が、結果的にダイオキシンを日本の自然へバラ蒔 いた元凶だというのだ。詳しい数字は明らかにされていないが、その量たるや相当 なものだったらしく、残って使われなかった「２４５−Ｔ」だけでも約３０トンが、 全国各地の山間部に埋める形で廃棄されたという。 　その廃棄処理方法はズサンなものだったらしく、約３０年を経て土中から染み出 て各地の河川や地下水を汚染し、充分に濃縮した形で水田に流れ込んでいるという。 その影響がどのような形で現れているのかは不明だが、これまで少なかった農村部 でのアトピー性皮膚炎などのアレルギー疾患増加の原因に、空中散布によるこれら 農薬が犯人である可能性が高いということだった。 　ダイオキシンは、これまでここで取り上げてきた「環境ホルモン」の中で、最も 有名なものである。「環境ホルモン」は、体内に入ると性ホルモンのような働きを して異常を起こし、子孫を絶滅の淵に立たせる物質だ。ダイオキシン以外にも、約 ７０種類の「環境ホルモン」が発見されている。 　政府行政機関の「環境ホルモン」に関する早急な調査と対策を望みたい。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 ＰＳ．花粉症の研究も進んでいるが、 　　　発症が急に増えたのは、1994〜 　　　1995年で、その数字は倍近くに 　　　なるという。日本の半世紀前の 　　　杉植林事業の結果だというが、 　　　なぜこんなにも急に増えたのか、 　　　その真の原因は分かっていない。 　　　現在の増加率から単純に数字を 　　　弾くと、2050年には日本人の約 　　　８割が花粉症に罹るとのことだ。 03189/03190 QVF00676 苗(miao) RE:水田のダイオキシン濃度は都市の約20倍 (12) 98/03/21 08:25 03187へのコメント 　ひと頃光化学スモッグという公害が騒がれたけれど、今はどうなった？。 　杉の花粉は飛び散って空気中をだたよう。 　空気中の有害物質が雪達磨の様に汚れを巻き込んで地面に落ちる。 　花粉症は酷くなる一方だけど、空気中の有害物質は自然が地面に落として 　知らない内に空気の清浄化をしているのかも知れない。 03188/03190 GFB00026 一輝 津川雅彦「東京裁判をやり直そう」 (12) 98/03/21 05:52 02862へのコメント ■津川雅彦「東京裁判をやり直そう」 　今年５月２３日東映系公開の、東京裁判とインド独立を扱っ た映画『プライド　運命の瞬間』で、東條英機を演じた津川雅 彦氏がクランクアップに際し、東京有楽町の外国特派員協会で 16日、記者会見をした。 　津川氏は、「過去の戦争を間違っても肯定するようなもので も、東條が責任者であることを否定するものでもない。ただ東 京裁判に於ける結果は無法。中立国が主催し判事を務め、連合 軍が原告という形で、もう一度東京裁判をやり直したらどうな んだろうと思っている」と述べた。 　このプライドとは、東條英機のプライドであり、東京裁判の パール判事のプライドであり、インド独立の英雄チャンドラボ ースのプライドであり、インパール作戦を戦った日本とインド の兵士たちのプライドだという。 　製作者たちの、映画を通して日本がプライドを取り戻す願い が、このタイトルに込められている。重度の謝罪病に苛まれて いる日本に、この作品は一石を投じることになるだろう。 　津川氏は、「”あまり過激な発言をすると命を狙われる”と 仲間内から言われたが、”役者は舞台で死ね”と教わったから、 映画の因縁で死ぬとすれば大変名誉なことだ」と、並々ならぬ 意欲を見せている。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 天使長と小天使の前で、水面を縦にした様に輝き波打っていた ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/23 - 02194/02199 CQW00576 ルキア　　 ダニエル書に隠された暗号 ( 8) 98/03/22 21:36 コメント数：1 昨日、「世界・ふしぎ発見！」を見ていたら『ダニエル書の隠された暗号』に 興味を持ちました。 ヘブライ語は母音と子音でできているらしい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　ダニエル書を子音だけで分けてみると、その中に隠されて暗号が入っていたそう　　 　　です。そこからケネディの暗殺、ダイアナ妃の死も隠されていたことが判明した　 　　　といいます。 ヘブライ語も読めない私にはわからない話です。（＾＾； 死海文書だって、内容すら公開されていないし、テレビで見た文書は 『ただの模様』が並んでいるだけ… 嫌みっぽく言えば、ユダヤ人以外はヘブライ語が読めないから、飾っても問題は　　　 　ないんでしょうね。 偶然の成りゆきで預言に関わってしまったけども、 ＡＲＩＯＮ預言は北欧神話、聖書などで隠れていたものが見えてきたという点で ダニエル書と似ています。 ダニエル書はユダヤ人しかわからないヘブライ語で書かれている。その中の暗号　　　 　は、ユダヤ人ならわかりますよね。 それと同じで、ＡＲＩＯＮは日本人にわかる形で、他の神話と組み合わせることで 隠されたものを読むようにしたと思います。 ＡＲＩＯＮ預言を読んでいても、キリスト教の流れを感じるくらいですから、 ＡＲＩＯＮはキリスト教に深く関わったことがあるようですね。 キリスト教の中では、大天使ミカエルが一番強いといわれているけど、 ここで言う天使長ってミカエルのことなのかな？？？（まさかね…汗；） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02196/02199 GBG02043 維／ＹＵＩ RE:ダニエル書に隠された暗号 ( 8) 98/03/22 23:42 02194へのコメント こんにちは、ルキアさん。 ☆ここで言う天使長ってミカエルのことなのかな？？？（まさかね…汗；） ここって、FARIONのことですよね。 ならば、天使長は大天使ミカエルのことでしょう。 98/03/22(日) 22:19 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02195/02199 CQW00576 ルキア　　 北欧神話と「出エジプト記」４ ( 8) 98/03/22 21:36 01581へのコメント ＞人は赤い月の表面に、メイオウの影を読み取る。 　「メイオウの影」＝雷神トール 現在、雷神トールの影にあるものは、聖書と北欧神話で見えてきます。 これまでの預言から見ても、今のところ説明する時期ではないように思えたので、 あえて省きます。 もしかしたら、このあとに続く預言の中で出てくる可能性はあります。 聖書で見る限り、雷神トールの聖書版は『生まれてくるところを間違った』 のではないかと思います。本当に勝手な想像ですが。（＾＾； （あくまでも推理ですので、今後の展開で変わることはあります。） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02197/02199 GBG02043 維／ＹＵＩ 夢と覚悟***垣武の夢って何？ ( 8) 98/03/22 23:44 01967へのコメント コメント数：1 ここの会議室では、もうすでに何度か取り上げられている垣武の夢を 取り上げていきます。まずは、すでに出ている解読、意見等を読んでみてくださ い。 ＊　テーマの元となる、ハローメッセージ： 「垣武の夢を一度は叶えた国民(ｸﾆﾀﾐ)よ、此度は思いとどまれよ。」 （95／03／26） 【FARION参加者からの意見等】 　#01082から　☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 解読に当たる前の、ちょっとした注意点として、 ☆　このハローは桓武ではなく「垣武」と書かれてあるのは、アリオンによ ☆ればダブルミーニングのための当て字だとのことでした。 と、当会議室室長のはな村長が書いています。 次に、mes2933 95/03/27　アマデウスさん　mes2934 95/03/28　維／ＹＵＩさん からの引用および、それに対するみれさんからのメッセージの掲載があります。 要約のみを載せますので、詳しいことは該当の書き込みを当たってください。 1.「桓武の夢」とは、犠牲者の上に築いた社会が自ら施した封印によって守られ、 　　繁栄すること。今現在、その構図は変わっていないようだ。(アマデウス案) 2.囲いを造って引き篭もり（または閉じ込め）、無用な武力・兵器などで逆らう 　者を抹殺し、制圧し、その犠牲の上に自分達だけの安泰を築く。(維　案) ＊　この2つは、垣武の夢の「過去・現在」の話である。 　　「未来」にあたる話は、確定的ではない。　　(みれさんからのメッセージ) 98/03/22(日) 22:51 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02198/02199 GBG02043 維／ＹＵＩ 夢と覚悟***垣武の夢って何？２ ( 8) 98/03/23 01:06 02197へのコメント 次に、ＡＲＩＯＮさんのメッセージをいろいろな方向から考査・検討した アートラインプロジェクト著　『アーリオーンメッセージ』(徳間書店発行)の P.70〜71にある解読を引用します。 ☆ここで「渡来系のカ」について説明しておこう。 ☆アリオンのこのメッセージを読んでみてほしい。 ☆『垣武の夢を一度は叶えた国民（クニタミ）よ、此度は思いとどまれよ』 ☆（95／03／26） ☆「垣武」というのは「垣武の夢を一度は叶えた国民(ｸﾆﾀﾐ)よ、此度は思いとどま ☆れよ。」聞き慣れない言葉だ。こんな単語は、どんな辞典を開いても載っていな ☆い。 ☆北川氏からの情報によれば「このメッセージには過去・現在・未来の三つの話が ☆ある」という。 ☆すなわち三通りの解釈ができる、ということであるらしい。おそらくこの「垣武」 ☆という言葉にも、二重三重の意味が隠されているのだろう。 ☆ ☆まず一つ考えられるのは、「桓武」を表す言葉である、という解釈だ。 ☆桓武天皇は平安京に遷都した天皇として有名だが、自らが天皇になるために一度、 ☆また実子を天皇にするために一度、すなわち二度にわたって親族を闇に葬るという、 ☆血塗られた半生を送った天皇としても知られている。 ☆ ☆わずか十年の間に長岡京・平安京と二度も遷都をした直接的な動機は、殺した親 ☆族の怨霊から逃れるためであった、とさえ言われる。また、坂上田村麻呂を征夷 ☆大将軍として東北に派遣し、多くの蝦夷を討ち滅ぼした。アリオンによると、こ ☆のとき征討された蝦夷は出雲系アマ族の子孫であった。 ☆さらに、桓武天皇には朝鮮半島から来た渡来系民族の血が流れていた、という事 ☆実がある。桓武天皇以後、天皇の側近や朝廷の高位に多くの渡来系民族が登用さ ☆れるようになり、日本は徐々に渡来系民族に牛耳られていく。渡来系民族の繁栄 ☆に反比例して、日本固有の民族的エネルギーは徐々に衰退していった。 ☆桓武天皇が志したような「渡来系民族による日本の支配」という夢を、もう叶え ☆てはならない ☆というのが、このメッセージの趣旨の一つだと考えていいだろう。 ☆仏教を奨励した桓武天皇は、日本の祖土に仏教様式の建築や仏像を作り、京の都 ☆に並べ建てた。 ☆そして、仏教の影響を受けた日本の民は、しだいに「カムナガラノミチ（神慮の ☆ままに人為を加えぬ日本固有の道）」である神道から外れていくことになった。 (引用に当たっては、この本の監修にあたった、北川恵子氏の承諾を得ています。) −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 3.　日本は徐々に渡来系民族に牛耳られていく。 　　渡来系民族の繁栄に反比例して、日本固有の民族的エネルギーは徐々に衰退 　　していった。 　　桓武天皇が志したような「渡来系民族による日本の支配」という夢を、もう 　　叶えてはならない ここを読むと、現在の日本の経済界の行く末が案じられます。 なぜなら、バブル後の日本は、企業の倒産のみならず、証券会社、銀行など今ま では「安全」とされていた要の倒産などが相次ぎ、今年４月からはじまる「金融 ビックバン」により、外国資本の証券会社、銀行等の日本進出がさらに拡大する であろうからです。もちろん、普通の企業、通信関係などもそうでしょう。 すでに、負債を外国の金融会社が肩代わりをしたり、バブルではじけて買い手の 付かなくなった膨大な土地を、外国の会社が買い取ったりしています。 土地も、財産も、食料さえ、しだいに日本人の手から離れていっているのです。 日本はただでさえ少ない国土を外国に切り売りし、銀行や証券など資本主義経済 でははずすことのできない部分も売り渡し、あろうことか、通信という国のネッ トワークの要をも、外国に渡そうとしています。 さらに、日本は生活必需品の多くを海外からの輸入に頼っています。特に食料品。 自給率の低さでは、日本はダントツです。 どんな国でも要は自国でまかなっている、またはまかなおうとしているはずです。 要は自分でまかなう、というのは「自立」であるのです。 かつて自立していた日本は、自らその「自立」を捨てようとしています。 そうやって国を売っているのは、ふぬけた日本の政治家や、欲の皮の突っ張った 経済界の人々、企業ではありますが、それに拍車をかけているのは、ほかならぬ 我々日本国民です。 世の流れは、政界財界の不正が明るみに出て、そのあまりのひどさに、一般大衆 の多くが、それを正してあるべき方向へ向かわせようとするのではなく、ただそ っぽを向いています。あきらめや焦燥感から、国民として国を守り発展させよう とするのではなく、反対に場を守るより個人の財や力をいかに確保し守るかを優 先させています。その為には国を捨て、欧米の個人主義をまねて、その実は、利 己主義という自分だけを守ろうとする勝手な一人歩きが横行してきています。 自分の回りに垣をつくり、自分だけを守ろうとする、それも又「垣武の夢」の 一端ではないでしょうか。 98/03/22(日) 23:50 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02199/02199 CQW00576 ルキア　　 蟹星の赤い夢と山羊の首 ( 8) 98/03/23 13:12 01361へのコメント 　　　　　　　　　　　　　＊ 　冥府の王が、全知全能の名前の許を過るときに、掛かる影を気にする勿れ。 　ダイアナは、その手の中に嬰児を抱いている。 　真空の空に風が起こる時、蟹星の赤い夢が敗れる。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――― 北欧神話と「出エジプト記」（#2195）で、雷神トールの影を見つけましたが 場所を変えて、書きます。 私もこれを書くことで、聖書にある矛盾が暴かれるのではないかと、一時は　　　　　 　迷いました。聖書の歴史観がひっくり返りそうな予感がします。 おそらく、こうなることをＡＲＩＯＮは予測した上で預言を出したような　　　　　　 　気がします。矛盾を覚悟で書きます。 　「蟹星の赤い夢」＝モーセの築いた地位 なぜモーセが出るか？北欧神話ではハールヴタンになっていますが、勇者として 名をあげた裏で、巫女グローアを死なせ、＜輝くもの＞スヴィタグとフレイヤの　　　 　夫婦愛を間接的に断った存在として書かれています。 モーセもまたエジプト人の犠牲の上で、イスラエル民族を導いています。 世間的には、イスラエル民族を救った偉大な勇者ですが…。 モーセの夢は多くの犠牲者の血の上に築かれたものだからです。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――― 　　　　　　　　　　　　　　＊＊ 　黒い噂は白い羊からもたらされるだろう。 　押し黙った湖から、財宝を得る者は誰だ？ 　山羊の首をはねるな。 　既にあった形は、今、取って代わられようとしているのだ。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――― 「黒い噂」＝聖書にある矛盾 　　　　　　出エジプトで有名なモーセが、実は憎むべき存在であること。 「押し黙った湖」＝北欧神話の人間界ミズガルズで、海龍の姿のスヴィタグが 　　　　　　　　　住みついているところ フレイヤがスヴィタグの為にアースガルズに戻らず、死ぬまで一緒に過ごそうと している湖を暗示している。 （夢に出てきた銀髪の少年は、スヴィタグだったと今になって気がついた私。 　海龍の姿で人間界の湖の中にいるらしい。） 　 「財宝」＝夫と死別する時の遺産となる、フレイヤの首飾り 「財宝を得る者」＝天と地を結ぶ橋ビヴ・ロストの見張り番をするヘイムダッル。 　　　　　　　　　ラグナロク＜神々の黄昏＞で、＜最後の戦い＞が始まった 　　　　　　　　　ことを角笛で知らせる役目の男神 　 　海龍が殺されたあと、フレイヤの首飾りが欲しくなった悪神ロキが、海の中の　　　 　　首飾りを取りに行こうとヘイムダッルと争ったが、結局海神の血を引くヘイム　　 　　　ダッルが手に入れる。 　 「山羊の首」＝イスラエルと戦った、ペリシテ人の戦士ゴリアテの首 　　　　　　　（参考：サムエル記上　１７章） 　のちにイスラエル王となる、少年ダビデが戦士ゴリアテと決闘をした時、 　ダビテの投げた石がゴリアテの額を直撃。 　ゴリアテは額に石がめり込んだまま落命し、ダビデがその首を刀ではねた。 北欧神話では、少年ダビデが「石の巨人フルングニル」になっています。 （巨人族は、アース族の敵となっている。） 雷神トールは、石の巨人と戦い、その時に敵の石器のかけらで額に傷を負う。 傷を負ったトールは、山羊にひかせた聖なる戦車で自分の砦に帰る。 「山羊」は雷神トールの戦車の動物で、明らかにペリシテ人の戦士ゴリアテを さしています。 聖書では戦士ゴリアテを倒した少年ダビデが、なぜかアースの神々の敵側の巨人となっ 　ている、この矛盾した事実。 ダビデは有名なソロモン王の父でもあるが…。事実なら、聖書に書かれていることは 物質的な欲望で支配したダビデ王の物語ということになります。　　　　　　　　　　 　旧約聖書の中のイスラエル王国は、神の王国ではなかったのです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 天使長は水面扉に右手を差し出した‥水面に環が広がって行った ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 3):｜φメディア関連｜映像と音の現場より 98/03/24 - 00624/00625 PFA03563 YAHATA JTの意図はどこに ( 3) 98/03/23 23:25 　旅の途中とおぼしき男がトランクを提げて歩く。 　立ち止まり、これからタバコでも吸おうと思ったのかポケットからライター を取り出す。すると画面左からいっぱいのシャボン玉と一緒に子供たちが駆け てくる。無邪気な表情で男にストローを手渡す少女。 　男はライターをしまってストローを受け取り、一緒にシャボン玉を吹く。 　これが何と、タバコ会社であるはずのＪＴのイメージ広告である。先日見た 「さよなら…」といい、伝えんとするところがよくわからない。何だか 　　　　煙に巻かれた気分である。 お後がよろしいようで。ﾁｬｶﾁｬﾝﾁｬﾝﾁｬﾝ… YAHATA 00625/00625 PFA03563 YAHATA CMの共通点を探す ( 3) 98/03/23 23:25 ・例えば金融業のＣＭだと、アコム・アイフル・プロミスとも「登場人物の顔 色が悪い」。何故だろう。やはり普通の顔色では印象が生々しすぎるのだろう か。 ・グレイ型宇宙人の出てくるＣＭも目立つ。胃薬、デジカメ、車（これは顔の 形が例外か(^_^;)）。そうそう、登場人物が車で出かけて広い場所でＵＦＯ図 鑑を広げるＣＭもあったっけ。総じて「ＭＩＢ」の人気にあやかろうとしてい るのだろうか。 YAHATA - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/24 - 03812/03812 KHC04434 ひよ RE^7:ゲイジツっぽい話 ( 6) 98/03/23 22:51 03769へのコメント #03769　しまうまさん 超遅レスでゴメンナサイ。 >>　僕の場合、まずは「どう生きるか」を決めないと、お話にならないって感じ >>です(^^;。 　う〜ん、私は「どう生きる」か？今の私にはとても抽象的に、この言葉が 響きます（カラ回りじゃないです、^^;）。「どう生きるか」というコトバ を再び思い出せないくらいに夢中で人生を進むことが、望みですね。 　「自分の限界を超えない人がほとんどよぉ、同じ所をぐるぐるしてるのよぉ」 これは先日、飲食店で聞いた近くの席の人の言葉だったんですが耳に残って しまって。私の限界って何だろう？殻を破る、壁を壊す、こういうことの 繰り返しをして、限界が限界でなくなるのでしょうか？うぅ、難問。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　** KHC04434/ひよ <98/03/23> ** - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/24 - 02200/02202 GBG02043 維／ＹＵＩ 夢と覚悟***垣武の夢って何？３ ( 8) 98/03/23 22:32 02198へのコメント コメント数：1 ☆自分の回りに垣をつくり、自分だけを守ろうとする、それも又「垣武の夢」の ☆一端ではないでしょうか。 今までに書き込みの中で、いくつか気付いたことを書いてきました： ◎　#01876の書き込みから 人との関わりを、しがらみ(柵)としてしまうか、自分を育てる土としてみるかで その人の歩みはまるで違うものになってしまう可能性があります。 　『しがらみ→柵→垣』　 人との関わりがしがらみとなり、本来自分を育て生かす場を拒否して、ついには 自分のカラ＝「垣」の中に閉じこもる。 自分に都合のいいバーチャルな世界でしか、生きられない。生身の人間より、声 はしても姿はないケータイ友達の方が煩わしくなくていいという子供達。 他人との関わりが面倒で、出来るだけ関わらないようにと思っている大人達。 日本らしい縦横に繋がりをもっていた場は、欧米化とともに崩れてきている。 ◎　#01913の書き込みから 　　『垣の中に住む魔物』／閉じた自己の中に生まれる疑心暗鬼 ☆｜95/09/23 垣内(ｶｷﾂ)魔あり…精進せよ。合わせ鏡のご神事なれば人の世は？ 垣内魔 → 自分の中に潜む「魔」は、「魔が差した…」というときの魔と同じ。 欲の変化した姿。抑制の効かない肥大化し、いつの間にか自己を支配した欲の姿。 個人にも、会社などの組織にも、また国単位でもある。 精進する。自分を観続け、欲と魂を分ける。自分の中に住む「魔」に支配されな いために。 あわせ鏡とは、組み合わせて、一枚では見ることのできない部分まで 見られるようにする一対の鏡。 人の振りみて我が振り直せ、他人を鏡としてみれば、日々のつきあいの中にも自 分を見直すヒントがある。 物事を見るときに、ある１つのことがらと、それと対をなすことがらを両方観る と、よりはっきりと問題が見えてくることがあります。 ◎　#02010の書き込みから 　　『魂の望み』を受け取れない人々。／少年の殺傷事件、安易な強盗未遂等 生きる場に、自分以外のものに、心を閉ざし、垣根を創り、疑心暗鬼になりなが ら、その中でしか生きようとしない子ども達。そしておとな…。 垣武の夢は、悪夢。 どこか心の奥底では、よりよい世界を夢見つつ、その世界を構築するべき外の世 界には心を開ききれずにいた者が、夜毎うなされたであろう夢。 他の可能性を奪うことで、安堵しようとして、 自らの可能性も閉じこめてしまった、巡っても巡っても抜け出せない悪夢。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 4.　自分以外を認めず、自分だけを認めてほしいという幼稚な欲望。 　　実際の人に接して切磋琢磨するのではなく、心に描いた他人としか接するこ 　　とができない人々は、本人を目の前にしても会話が成り立たず、お互いに自 　　分を主張するだけ。相互理解は成り立たない。 　　心に描いたものが、疑心暗鬼ならば、そのターゲットとなる「他」を心理的 　　にも物理的にも攻撃し、反対に、都合の良いことだけを描いた者は、自分に 　　迫る危険の察知も認識もできない。もちろんそれを回避することも。 　　心の奥底の魂の求めるところは、蔑ろにされ、次第に厭世感が幅をきかせる 　　ようになる。自分に事の発端があるとは思いもせずに、さらに周りに対して 　　反感を示し、自分に頷いてくれるもの以外は、無視する。 こういった人々が集まっても、そこには場は生まれない。お互いに手を伸ばすこ ともなく、ただ孤立してあるだけ。出会いも、それによるお互いの発展もない、 空虚な世界。魂の意図に反してそういう世界を自ら創り出してしまうのが、「垣 武の夢」の一片ではないでしようか。 98/03/23(月) 20:20 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02201/02202 GBG02043 維／ＹＵＩ 夢と覚悟***垣武の夢って何？４ ( 8) 98/03/23 22:34 02200へのコメント 『まとめ』 ☆『垣武の夢を一度は叶えた国民（クニタミ）よ、此度は思いとどまれよ』 　（95／03／26） ☆　このメッセージには過去・現在・未来の三つの話がある」 　　三通りの解釈ができる、ということであるらしい。 　「垣武」という言葉には、二重三重の意味が隠されているだろう。 1.「桓武の夢」とは、犠牲者の上に築いた社会が自ら施した封印によって守られ、 　　繁栄すること。今現在、その構図は変わっていないようだ。(アマデウス案) 2.囲いを造って引き篭もり（または閉じ込め）、無用な武力・兵器などで逆らう 　者を抹殺し、制圧し、その犠牲の上に自分達だけの安泰を築く。(維　案) ☆　上記2つは、垣武の夢の「過去・現在」の話である。(95年3月の時点) 　　「未来」にあたる話は、確定的ではない。 96-98年にかけて 3.　日本は徐々に渡来系民族に牛耳られていく。 　　渡来系民族の繁栄に反比例して、日本固有の民族的エネルギーは徐々に衰退 　　していった。 　　桓武天皇が志したような「渡来系民族による日本の支配」という夢を、もう 　　叶えてはならない バブル崩壊以後の、政界財界の不祥事発覚、国民の政治ばなれと、欧米文化を形 だけ取り入れた国際化。国民の繋がり、個々の場の崩壊。崩壊した日本経済に群 がる外国企業。土地、財産、食料、文化…いったいどれだけのものを日本は無く してしまうのだろう。…魂は？ 4.　人々が集まっても、そこに場が生まれない。お互いに手を伸ばすこともなく、 　　ただ孤立して在るだけ。出会いも、それによるお互いの発展もない、空虚な 　　世界。魂の意図に反してそういう世界を自ら創り出してしまう。 個人主義という名の下に行われる利己主義。未成年の自殺、殺傷事件。自らを助 けることも、誰かに助けてもらうこともできずに自殺する、中小企業の経営者達。 厭世感。孤独。現実逃避のドラッグ、援助交際。物質では満たされない心の餓え。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 3と4は、垣武のハローメッセージが出された時点からは、時間が経っています。 これは、95年の「未来」にあたると同時に、「現在」でもあります。 この先、我々一人一人の行動によって、さらなる「垣武の夢」が叶っていくのか、 それをうち破り、「人の夢」を叶えるようになるのかが、決まると私には思えま す。 長々と続けてしまいましたが、私が「垣武の夢」を発端にして、考えてきたこと をまとめてみました。 初めての試みなので、読みにくさ、分かりづらさがあると思います。ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ。 読んでみて、「私はこう思う」「垣武の夢とは、こういうことではないか」等、 思いついたことを書き込んでいただけたらと思います。 98/03/23(月) 21:51 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02202/02202 CQW00576 ルキア　　 大天使ミカエル ( 8) 98/03/24 10:38 02196へのコメント 維／ＹＵＩさん、こんにちわ。 ＞ここって、FARIONのことですよね。 ＞ならば、天使長は大天使ミカエルのことでしょう。 　　　………………（汗；） 　 　　この事実を受け止めるのに１日費やした。 　　（クリスチャンが聞いたら真っ青ですよッッ。 　　　　　　　　いや、教会が聞いたらもっと真っ青です。） 　　こんなところで大天使ミカエルが通信しているなんて誰が信じます？ 　　でも、ＡＲＩＯＮはあくまでも人間に近い存在であろうとしている。 　　「ベルリン・天使の歌」のように、人間と共に生きている天使なんですね。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/24 - 03192/03192 MHD02672 TAO 現実との闘いは空想に耽ることでは無い (12) 98/03/24 00:23 03186へのコメント 　#03186　松川　貴さん 　今晩は。 　私もシュタイナーに目を通している者のはしくれとして、ソラトというター 　ムは知っています。しかしそれを知ったからって、それがどうした？という 　気持ちもありますね。 　松川さんにしても毎日「ソラトが地球を襲っている！」とかいう“空想”に 　浸っている訳ではありませんよね。確か、私の記憶に間違いが無ければ、松 　川さんは塾を営んでいられたのでは無いかと覚えています。 　#03175で松川さんはこう述べられています。 ｜　霊についての話はここまでにしましょう。 ｜　私がいま一番関心があるのは、教育の法制度を含めた大改革です。大学の存在 ｜形式まで含めて、あらゆる前提と先入観が変化しなければならないと思っていま ｜す。 　松川さんも「教える者」として、実地で色々体験し、想うところも多々あろ 　うかと存じ上げます。ソラトとかいった書籍からの丸写しよりも、そういう 　生きた体験でこそ語り得るものもありますし、他人にも生きた響きを持って 　伝わるでしょう。是非、松川さんの実際に立っている場から声を発して頂き 　たいと思います。 　＊＊＊ 　松川さんにとってソラトが生きた概念となるには、松川さん自身がソラトを 　“識る”以外に無いと思います。(“知る”ではありません) 　　　　知る＝Know 　　　　識る＝Master 　大半の人は「霊的な闘争」とは無縁の世界で生きています。霊的な闘争に臨 　む資格があるのは、霊を“識っている”人間だけです。霊を“識らない”人 　間は、現実との闘争に専念しておく方が誠実というものではないでしょうか。 　12番会議室世話人：TAO 天使長は右手を前に突き出して、一歩前に進んだ‥小天使も続く ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF CYU00671 尾崎　安展 ON - FARION MES( 3):｜φメディア関連｜映像と音の現場より 98/03/25 - 00626/00628 QZY10121 ぷんすか RE^6:『ガラスの仮面』ふたたび ( 3) 98/03/24 19:41 00617へのコメント コメント数：1 #617 たくみさん 相変わらずの遅レスですいませんです。 >　そうそう、死にゃあしない程度の病気です。 >　一度できるとできやすいらしいけど、早期発見だと取り除くのも簡単なんで >すと。いわゆる腫瘍ができやすくなってるってことなんですと。 >　漢方だと「オケツ（すいません、漢字がわかりません）」とかいうことで取 >り除けるらしいのですわ。こういう時は流石に女の身体なのね、なんて思った >りして。(^^;)不妊症の原因にもなるらしいので、妊娠をたくさんすればなり >にくいとか、「婦人公論」に書いてあったわ。（今月から月２でA4判になって >るし、表紙がＭ田Ｓ子なのよね〜） それならひとまず安心です。実は大変な病気なのだろうか？なんて思っていたので･･ 「オケツ」は「於血」ではないでしょうか。冷えやすく青アザができ易い人などが そうとか･･（江角マキコさんもそうよ。関係ないけど） ところで「婦人公論」のリニューアルには驚きました。いきなりＭ田さん。 彼女の歌は良いのがいっぱいあるのにねぇー。「もののけ姫」の主題歌を歌った米良 美一さんも彼女の大ファンだったとか。確かに歌は好き。僕が小学校の頃全盛期でし た。そのときは彼女がこんなんになってるとは思わなかった･･(^^;) >　…こないだ友達が泊りに来た時、「（私が）お風呂に入ってる間に本を見せ >てね」と言われてすっかり忘れて「うん、いいよ」と言って、一晩経ってから >気がついて…。何も言われなかったけど、流石に彼女も触れづらいのか…。 >　それとも気がつかなかったのか。…本棚の一番奥にあったのに…某♀♀雑誌 >が。…ああ、ちょっと恐いかも…。 その後どうなったのかしら･･(^^;)案外気づいてなかったりして。 >　母親って、割りと察するとか言いますけど、どうなんでしょうね？ >　もしかして「密かに少女漫画家を目指しているんだわ、この子は」とか思っ >ていたりして。 そう思われていたかもしれません。 昔から目ﾝ玉ギラギラの超少女漫画的イラストをよく描いておりましたし(爆) いま考えると恥ずかしい〜(^^;) この日曜日に某テスト監督のバイトをしたのですが、回収された「監督マニュアル」 を見ていた時、少女漫画を落書きしている人がいました。見ている方が恥ずかしいです ね。試験監督のバイトは確かにヒマなので、落書きしたくなる気持ちは分かりますが･･ >　あ、今日ってね、知ってる？13日の金曜日＆仏滅＆満月なのよ〜。 >　思わず洗車しちゃったわ。（意味はないけど） うひょ、満月とはしらなんだ。洗車して気分サッパリしたのでは？ >　すり給え、ぷんすか君。(T^T) >　君もそのうち陶芸にでもはまったあかつきには、自分で摺り鉢を作りなさい >ね。いいよ。あれは。技術の賜物。 >　それとすりこぎは山椒の木がお薦めです。はい。 >　ついでに園芸とか盆栽にもはまりなよ、ね。 >　ところで「金ゴマ」って知ってますか？ もう面倒くさくて摺ってなかったりするという（苦笑）根気の無い私。恥ずかしいわ。 すりこぎ、普通ののっぺりしたやつを買ってしまったのは未だに後悔しております。 園芸は好きかも（＾＾）好きな花はかすみ草と雪柳です（今、庭に咲いてます）。 ところで、うちの家って、植木鉢や盆栽等を置いてもすぐ枯れてしまうのです。 日当たりが良くない家なのですが、それでもやっぱりこまめに手入れしなきゃ駄目です ね。 >　ロフトって可愛いもの結構ありますよね〜。 >　私名古屋にできるまでは、いつもわざわざ梅田まで行ってたもん。 >　その前は渋谷に行ってた。 最近梅田ロフトがリニューアルしたのですがリブロがWAVEに圧迫されてしまいました。 残念。精神世界系の本がちょびっとになってしまいました。ＡＲＩＯＮの本はほとんど ここで買っていたというのに･･悲しいです。美術書も減っちゃいました。 >　親戚一同、ほとんど飲食店やってますから、嫌いだったらたいへん。 >　「お前食べ方も知らんのか」って怒られたりするし。(^^;) >　食べてみて食材を当てられないと怒られたりするし。(^^;) >　だいたい関西で修業してくる人が多いから、本当みんな味にうるさいし。 >　こういううちに産まれるのもよしわるしだな〜。 なんかきびしい親戚ですね(^^;)グルメともまた違いますよね。職人さんなんだ。 >　はい、はい。好き、好き。どっかのパン屋（大手）が出してる和菓子シリー >ズでしょ？私もよく食べてます。うちじゃみたらしは作らないので、買ってく >るしかないのでした。地元じゃちゃんと売ってますよ。東京でもみかけたよ。 たくみさんもお好きで？じゃ、お墨つきだわ(^^)良かった。意外と美味しいので好きな んですが、自分の味覚には自信がないのです。 たしか敷島パンではなかったでしょうか。 >　ナミコシトクジロウ。「指圧の心、母心。押せば命の泉湧く。わーはっはっ >はっはっは。」このところの健康雑誌やテレビには、息子さんがよく出てらっ >しゃいますね。 だあれ？＞ナミコシトクジロウ 豪快そうな人ですな。 指圧って、ポピュラーですが一歩間違えると怖いですよね。自己流で顔ツボ押ししてい てアザ作った人もいるそうです。 友人（女性）が、肩凝りと腰痛で整骨院にいったらとても良かったそうです。マッサー ジ中心の治療で、一回４００円だったそうですが、唯一先生が迫ってくるのが困ったと か(^^;)マッサージの時上半身裸になるそうです。でも、良く効いたのでヘンなことに な らないうちに治癒したみたいですよ。 >　医学書の解剖写真なら見せられたことあります。 >　縦に半切になってるやつとか。例のモノだけね。（今更だけどクールな反応 >だったので、見せてくれた人はガッカリしたみたい。ちなみに男友達） ホルマリン漬けのやつでしょう。それはちょっと･･ねえ。 どうせならその友達の方、ナマを･･ﾊﾞｼｲｲｲ（ハリセンの音） >　そういえば美術書とかも、女性のなら見たことあるけど、そうか、男性版も >あったのね。当たり前のような気もしますが。 >　昔の画家って、結構同性愛者がいますよね。 >　それともあれかしら、武士の嗜みとかで、画家の嗜みとか？ モデルさんも恥ずかしくないのだろうか？私は銭湯で裸になる時がけっこう恥ずかしい ので、モデルなんてとても無理＜だれも呼んでないってば 今日「ビッグ・トゥデイ」（どーでもいいけど、すごいタイトルだと思いません？）を 見ていたらオカマのタイ人ボクサーの特集でした。でも、ヲネエっぽいのにさっぱりし ていて素直な子でした。変にひねたり力んだりしていない人だったので、好感が持てま した。家族の方が映ったのですが、おそらくそういった周りの者が寛容だったからでし ょうね。しかし、この話この部分に関係ないわ（苦笑）いや、その、あまりにもぴった りの話題だったし･･今日はずっとアカデミー賞の中継を観ていましたのでした。なんだ か支離滅裂ですわ。 >　こらこら、そんな事でどーする！（なんてね） >　ちゃんと彼氏がいる人は、壁の花でいいんです〜。（きっぱり） おつまみばっかり食べてると胸焼けしますね。 壁の花は食べることしかできません。ただパクパクと･･ >　…こないだ肌水でかぶれた、肌弱い私。 >　ディオールの口紅でもかぶれたことあんのよ〜。 >　おまけに香料に弱くって、だめなのです。いいなあ、ぷんすかさん、高級マ >ダム系ブランド使えるのね〜。うらやましい。 肌水、口に入ると苦いですよね。それがいけないのかなぁ。 口紅って、かぶれる原因になるのですね。知らなかった。 母親が持っていた口紅は超クサイ口紅でした。油の臭い？なんだろうあれは。 マダムブランドの匂いが昔は苦手だったのですが、なんか最近では好きです。 それ以前に、買える経済状態でないと･･なんであんなに高いのー＞化粧品 伊勢丹などにあるオリジンズの匂いも好きです。アロマテラピー系の香りで。 >　こういう時、（男性用のがきつくて使えない人）はヘテロで彼女いると助か >りますよねえ。でもねえ、けっこう、おっちゃんとかがシャネルとか買いに来 >ることあるそうですよん。外資系化粧品は男の人でも使ってる人多いらしい。 >　これ、デパートの美容部員系のお話です。大丈夫さ。 >　さ、お手入れしましょうね〜。 男性は「カミソリまけ防止」を理由にして買いに行くみたいですね。そのついでに 「口紅も頂こうかしら･･」なんて本音が出たりして(^^;) 男性の方が整髪料など、こだわっている人が多いという話を良く聞きます。 「昔からＭＧ５一本」とか。元アイビー少年かしら。 >　まあ、実務がどの程度であれ、履歴書に書ける資格ってのは、とりあえず有 >利ですから、とっておいたほうがいいと思います。（経験上） >　私は結構資格マニアなところがありまして、すでに履歴書には書ききれない >資格があるので(^^;)実務経験がない場合もあるのですが、書類上の判断では >そこまで解りませんもんね。 >　とはいうものの、情報処理とったのは既に15年も前の話ですから、今の試験 >についてはなんのアドバイスもできませんけど。(^^;) >　OLに混じってAVIVAとか通ってみるとか？あ、大阪にもあるんでしたっけ？ 資格マニア(^^;)なんか新たな響きですわ。 アドバイスありがとうございます。ところでAVIVAとはなんでしょうか？ 水面の扉は天使長と小天使が通る時にゆらゆらと揺れて環を描いた ID Name (handle) Send GDH02663 榊 ON VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/26 - 02204/02214 QVF00676 苗(miao) RE:フィフス・エレメント　（３２） ( 8) 98/03/25 17:24 02072へのコメント コメント数：2 　はなさん、こんにちわ。 　昨夜遅ればせながらに映画をレンタルしました。 　連続ＲＥＳになっているフィフス・エレメントという表題を見る度 　に、一体どんな映画かとても食指をそそられました。(^_^) ブルー 　ス・ウィリスもカッコイー！でした。やっぱ筋肉マンは良いわ。(^^; 　そして第五の女性はちょっと香取君に似ていました。(^^; 　映画の内容からこの連続ＲＥＳを読んでいて、もしかすると△▲の 　一面には「愛」があるのかも知れないなぁ、とフト思いました。 　人は土を愛し、神は人を愛する。土も愛を込めて作物を作れば応え 　てくれるから土にも愛はあるのでしょう、ただ表現の仕方が違うだ 　けで…。 　香取君？は戦争という人間最悪の事実に絶望してしまうけれど、愛 　に依って再び人間の未来を信じるようになるところなど、本当に愛 　は地球を救うって（まるで何処かの陳腐なキャッチコピーみたいだ 　けど）でも、本当にそう思えるような気がします。 　ではでは。 02210/02214 PAG03134 はな まだ観ていないぞ、フィフス・エレメント ( 8) 98/03/26 00:12 02204へのコメント コメント数：1 苗(miao) さん 　あちゃ、もうフィフス・エレメントはレンタル開始してるの？ 　ブルース・ウィリスってぇと、「こちらブルームーン探偵社」のボ ケイメージが強すぎて、どーもヒーローって感じじゃないのよね。 (^^; >>　映画の内容からこの連続ＲＥＳを読んでいて、もしかすると△▲の >>　一面には「愛」があるのかも知れないなぁ、とフト思いました。 　愛がどんなものか、その全貌なんてとうてい私には分からないけど、 あの▼やら△を大きく包んでいるのが「愛」なのかななんて思います。 　天に向かって相合い傘のマークを切るのは、天の力を地上に降ろし てくる魔術だとのことですが、三角形の相合い傘で、天から降ろして くるのエネルギーが人間の我欲に利用されるのでなく、「愛」をあら わすために用いられるなら、ホントにいいですよね。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02212/02214 QVF00676 苗(miao) RE:まだ観ていないぞ、フィフス・エレメン ( 8) 98/03/26 13:43 02210へのコメント 　はなさん、どもども。 ＞　あちゃ、もうフィフス・エレメントはレンタル開始してるの？ 　ありゃ、そうでしたか。私も久々に寄った電気店兼レンタル店の看 　板に堂々でっかく宣伝しているのでツイ手が出たんだすね。だから 　レンタル開始はごく最近なのでわ？。 ＞　天に向かって相合い傘のマークを切るのは、天の力を地上に降ろし ＞てくる魔術だとのことですが、三角形の相合い傘で、天から降ろして ＞くるのエネルギーが人間の我欲に利用されるのでなく、「愛」をあら ＞わすために用いられるなら、ホントにいいですよね。 　ですね。ところでその魔術の出典は何ですか？。 　それはそうと、上記の部分は #2177 で書いていた ＞　亀虎古墳の天井には北側から見た天の図が描かれているのは或い ＞　はうなずける話しですが、この解読部屋ならではに解釈すれば、 ＞　南方から来た民族が南十字の概念を持ち込んだと見てもヨシと思 ＞　います。また、信仰面から古くは社寺では無く山岳信仰が主であ ＞　った訳ですから、その意味でも三つの山のその丁度愛愛傘の持つ ＞　手部分に亀虎古墳が合致するのも意味があるのではないかと思い ＞　ます。 　…という私の書き込みを読まれて、その上で書かれたのでしょか？。 　にしても、ちいっとばかし面白い符号だなぁ、と思います。 　んで、実はMES 11 #448　で、 ＞　数年前に中国に旅行した折、西安の空港から一路長安の都へと入る ＞　高速道路の途中でとても珍しいものを見ました。それが今回のムー ＞　で取り上げられているピラミッドです。 　という内容を書きました。ここの焦点はピラミッドなのですが…こ 　れに愛愛傘という要素を加えてみると、これがちょっとした面白い 　発見があります。 　そこで、手元にもし大和路の地図があれば、ちょっち出してみてね。 　紙面の中央に橿原市が来るように、です。そこで先の書き込み #21 　77 でも触れた三山に焦点を当ててみると…。 　私はこの三山をピラミッドに見立ててみたんです。そして三山に線 　を引いた積もりで見てみると…どうでしょうか。 　それぞれに標高が　耳成山 140M 畝傍山 199M 天香久山 152M　です。 　で。その中央に一番高い山を位置する様に見ようとしたら、紙面を 　一端回して畝傍山を正面上に置くようにします。方角的には南西に 　（裏鬼門てやつね）向いていますか？。 　これで △ の頂点に畝傍山、左が天香久山、右が耳成山になりまし 　た。 　この三角形の頂点である畝傍山から愛愛傘を想定して一本の線を引 　くと三輪山に突き当たります。三輪山の標高は 467M あります。無 　論大神神社も同線上にあります。三輪明神は大物主＝ニギハヤヒで 　したね＞はなさん。 　ちょっとここで話しが反れるのですが、ギザと大和三山の仮にどち 　らもがピラミッドであると仮定して、根本的に異なる素養で出来て 　いると思えます。民族性のような話しです。ちょっと出典をド忘れ 　てしまいましたので、何処にやったかわからないのが申し訳ないで 　すが…。 　つまり、ギザやらメキシコ等のピラミッドと言うのは巨石文化とも 　言える程に巨大な石で組成されています。この石を使う為には近隣 　の石を産出する山などから切り出さないと出来ません。つまり、こ 　れは即ち「破壊文化」です。確かに遺物としての巨大な石組みは、 　後々かなりな年代にまで残る事が出来るけれど、同時に破壊された 　石切り場の跡地も荒廃して発見されるのが一般的だと言います。し 　かし、一方の盛り土的ピラミッドはどうか、と言えば、これはツチ 　が生命を生み出し、育み、育てる文化、つまり「生産文化」と言え 　る訳です。故に後々にまで残る状態では見い出す事が希になります。 　破壊文化と生産文化の違いは、言い替えればアメリカ等の狩猟的文 　化が生み出した、土地が割合に広く、代替えの場が存在するという 　事から破壊も必要悪と認識される概念の集団と言えるでしょう。一 　方の生産文化というのは、限られた面積での共同生活が基本構造に 　あり、そこで作られる耕作、稲作、つまり農耕文化圏であると見て 　も良いでしょう。 　ですから、日本でそうした農耕文化が定着したと見るのは弥生です 　から、この生産文化の先駆けは農耕民族であったと言えると思いま 　す。そして弥生の往時に既にこの三山は在ったのか、それとも？… 　…。とチト想像力豊かに考えてみる事が出来ると思ったんです。 　そして、さらにははなさんの仰る事を観がみて、愛愛傘の先である 　部分には恐らくエネルギーポイントが在ると私は見ます。そのポイ 　ントの一つには亀虎古墳が或いは大神神社が在るのではと思います。 　三輪のエネルギーはどちらかと言えば山頂に集約されている様にも 　思えます。 　それと、単にこれは農耕と破壊という二方向からの視点で捉えたも 　のですが、別な意味では、この二面性も統合する必要があると考え 　ています。破壊は一見すると悪い事と捉え勝ちだけど、破壊という 　行為がなければ新たな創造も無いという事は既に知り得た事と思い 　ます。一方の農耕も極端に言えば定着に依り癒着や膠着、或いは閉 　鎖性を生み出す事にもなるわけですから、一方面で良し悪しを問う 　事は出来ません。 　元に戻って、まさに、第五の女性が破壊の最たる戦争に絶望し人類 　の未来に希望をもてなくなった時、絶望から救ったのが「愛」だっ 　たというくだりは、そうした変革の願望の基幹に「愛」が存在する 　事が、必要不可欠なんだ、と、教えているような気がします。また 　そう認識しなければ、再び人は愚かな行為を繰り返すだけに集束す 　る様に思えるのです。 　で、もし、ギザと大和のピラミッドが同じ理念を持った系統で作成 　されたと仮定すると、どうして大和はツチ盛りピラミッドになった 　のか、と言う点が疑問として浮かんで来ると思います。私見で言え 　ばこれも一つの統合の形と言えるのではと思っています。葦嶽山が 　日本ではピラミッド山としても有名ですが（あ、あと黒又山も）頂 　上付近には切り出した人工的な石が結構残されているようです。土 　を盛って、山頂に石を乗せる。それはＡＲＩＯＮが言うところの冠 　石の事だったのかも知れませんね。先の三山は未だそうした内容を 　聞いた事が在りません。もし山登りが出来れば探してもみたいです。 　そしてこの三つの山の「山」としてではない、別の意味があるなら、 　探してみたいです。 　さて、 　農耕民族が歴史の影で中国から朝鮮を渡って移動したという事を今 　色々と探索中なのですが、粗方が見えてきたんで、これはまた、纏 　まってから…。渡来民といえどもクニ一つを興すには相当数が必要っ 　て事がポイントでしょうか。秦の始皇帝と記紀を編纂した女帝持統 　は関係が深い？って事でしょうか。そこにはＴＡＯの概念、老荘思 　想が脈々と流れていたのです。 　あ、そうだわっ！、奈良に行こうかなぁ（突然だけど）。今年の夏 　休み辺りを利用して。うん、良いかもしんない。(^^; 　じゃっ。 02207/02214 PAG03134 はな RE:ダニエル書に隠された暗号 ( 8) 98/03/25 22:01 02194へのコメント ルキア さん 　ダニエル書、私も興味を持っています。 　アリオンによると「ダニエル書は四神相応だ」とのことです。 　キトラ古墳の壁画とダニエル書も、四神相応でつながっていると思 うと、歴史の深遠さを感じます。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02211/02214 GCG01101 アマデウス RE:夢と覚悟***垣武の夢って何？４ ( 8) 98/03/26 01:47 02201へのコメント #2201 維／ＹＵＩ さん、こんにちは。 　　「垣武の夢」のまとめ、お疲れさまでした。 >> ☆『垣武の夢を一度は叶えた国民（クニタミ）よ、此度は思いとどまれよ』 >> 　（95／03／26） 　　これが出たとき、僕と維／ＹＵＩさんが解釈を書いたんでしたね。 　まだ覚えていますよ。 　　当時の自分の解釈は、いまでもまだ有効だと思っています。 　また、維／ＹＵＩさんの解釈も核心を突いていると思います。 　が、今回は、だいぶ時間が経過する間に思ったことを書いてみます。 　　政界財界の不祥事に始まり、場の崩壊、利己主義の蔓延････等、 　維／ＹＵＩさんが列挙されたように、いままでの世界は加速度的に崩れて 　います。ＴＶも新聞も通信も、その種の情報に毎日溢れかえっています。 　が、自分の周囲を見ると、我々はどこまでそれらのニュースにリアリティ 　を感じているか、疑問符がつきます。 　　たとえば「右肩上がりの経済成長はもう期待できない」とよく言われ 　ますが、企業経営者はほんとうにそう思っているのか。会社幹部の間では 　「企業は成長しなければならない」という意見はいまだ根強いというか、 　それがほとんど信念になっているような感じがします。 　　個人のレベルでも然りです。「場の崩壊」と言っても、社会学的な話を 　することで満足してしまって、自分の生活には関わりがないものと感じては 　いないでしょうか。サラリーマンであれば、たとえば「年功序列賃金廃止」 　と言われても、多少の収入の増減があっても生活が根本的に立ち行かなく 　なるほどでなければ、別世界の話のようにしか思わない人が多いのは、と 　思います。もちろん、会社が潰れるとか言う事態に直面している人は 　リアリティを感じると思いますが、要するに社会がどんなに変化しても 　「自分に火の粉が降りかかってこなければ」所詮他人事でしかないのが、 　自分を含めて大多数の人の本音なのではないかと思います。 　　身に積まされないと真剣になれないというのは、ある面当然だとも言え 　ます。問題は「何を“自分に降りかかってきた火の粉”と認定するか」なの 　でしょう。しかし社会の変化とくに負の変化は、巡り巡っていつか必ず 　自分にも影響するはず。それをリアリティを伴って想像できないというのは、 　欲のため鈍感になっているということかも知れません。 　　「まぁ、不満はいろいろあるけど、今の生活はそんなに捨てたもんでも 　ない。このまま垣根に守られた見せ掛けの平和がいつまでも続くだろう」 　という幻想。「垣武の夢」には、そういう意味も含まれているのではない 　か。そんなことを考えていました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★−…‥・・　アマデウス 02213/02214 PAG03134 はな イナゴの逆襲＝食糧不足 ( 8) 98/03/26 15:19 　「イナゴの逆襲」って、ウルトラマンだか、ゴジラのタイトルにな りそうな、笑えるタイトルであります。 　さてさて、「ヨハネの黙示録」といえば、新約聖書のなかでもっと も有名な預言書と言えます。ヨハネの黙示録には７位の御使いがラッ パを吹き鳴らすと、次々に災いが起こる場面があります。（手元にあ る聖書を見ると、天使は人ではないから７人とはいわないみたい。 「位」で数えるそうだ） 　そのうち第５の御使いがラッパを吹くと、「深淵からイナゴが出て きて、地上に広がる」とあります。これらのイナゴにはさそりのよう な力が与えられました。さそりのような力とは、５カ月の間人を苦し める力です。 　このイナゴが何をあらわしているのか、いろいろと考えていました。 同じ新約聖書のマルコによる福音書を読むと、冒頭第１章に「ヨハネ はイナゴと野の蜜を常食としていた」と書かれてあります。 　そこで、イナゴとは常食物のたとえではないかと思いました。イナ ゴが人々を苦しめる、つまり常食物が人々を苦しめるのです。黙示録 のイナゴの災いとは、食物を作ることをないがしろにしてきた人間た ちへ、食糧難が襲うことを予言したメッセージではないでしょうか。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/26 - 03193/03193 MHD02672 TAO RE:神戸小学生連続殺傷事件の真相 (12) 98/03/26 00:37 03177へのコメント 　#03177　Dolphinさん 　今晩は。 　「神戸小学生連続殺傷事件の真相」とは随分気負った題名ですが、真相と書 　く以上、Dolphinさん自身もそう思っていらっしゃるという訳ですね？ 　Dolphin さんが紹介されたアングラ情報(？)は書籍の形で私も目にしていま 　すが、この「神戸事件の真相を究明する会」はこういう情報を流すことで何 　をしようとしているのでしょうね。 　少年Ａの逮捕を冤罪だと言いたい？　しかしそれにしては両親が身を隠す理 　由が分かりませんね。「息子は無実だ！」ぐらいのことは言ってもいいと思 　うのですが。警察がわざわざ１４歳の少年を犯人に仕立て上げる理由がある 　とすれば、それは一体何なのでしょうか？ 　それに息子や娘を殺された遺族に対して「真犯人は別なのです」と言い切れ 　るだけの根拠及び覚悟があるのならＯＫですが、どうも公に訴えかけるだけ 　の志も無さそうに見えますね。真犯人を一番追い詰めたいのは遺族でしょう 　に。 　しかし一番分からないのは、Dolphin さんがこういう内容のアーティクルを 　ＵＰされる理由です。Dolphin さんは何を言いたくてＵＰしたのですか？ 　12番会議室世話人：TAO 天使長達が通りすぎた後、扉は何事も無かったかの様にもとの姿に ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 6):｜ψARION 学舎　｜メッセージから学ぶ 98/03/27 - 03813/03815 KFQ02761 しまうま RE^2:フィルタとボケ穴 ( 6) 98/03/26 16:49 03759へのコメント #03759 水戸黄門さん 　こんにちは〜(^^)。 ｜ひとつおもしろい傾向があります。ぼけ穴を見つけますね。そのぼけ穴の特徴 ｜を生かして、ここに新しい器を作りますよね。道具も新しい。だけど、つめこ ｜まれるものは、すべて、その道具ができた時点で存在している材料をぶちこむ ｜んです。そんなに、みためかわりばえしないとか、誰でも思い付くだとかそう ｜いう風にいわれます。 ｜ ｜だけど、全然、違うもんなんです。残念なことに、ボケ穴を最初にみつけた人 ｜は、その材料が一巡して、つめかえが終わる仕事には、重要な役割をしません。 ｜その詰め換えが終わったものは、ボケ穴が生み出したもんなんです。 　ふむふむー。これは、水戸黄門さんのお仕事（って諸国漫遊じゃないんでし ょうけど(^^;）の中で経験されたことですか？ 　つまり「ボケ穴」を新しいノウハウとして練り上げる、という作業のことで しょうか。以前と同じ業務をするし、結果も労力もそんなに変わらない。でも 根底にある考え方が違う、というような？ 　僕自身が「ボケ穴」に気がついたといえば（自分で気がついたんじゃなくて、 人に指摘されて「なるほど」と思ったのですが）、例えば、僕は時々人を喜ば せるようなことを言う。その時に、自分が「６」ほどいいと思っていることを 「９」とか「１０」の度合いで「いいですねえ」と言ったりする。 　考えてみれば、これからしてそもそも嘘なのですが、まあ、人を喜ばせる方 便だ、ぐらいにしか自分では思ってなくて、よくそういうことをします。 　その一方で、僕は他人からの指摘を嫌う。指摘されるとすぐにムッとする。 　この２つのことに、僕は何の結びつきも見出してなかったのですが、ある時 このことについて「それは取引してるんじゃないか」と言われました。 　つまり「普段こうして気分のいいことを言ってあげてるんだから、僕に対し ても、もっと優しくしてくれたっていいはずだ」というような収支計算をして いるんじゃないか？ということです。 　言われて「ギクッ」でしたね。意識外のことでしたが、でも確かにそういう 計算式が自分の中に「ある」と思いました。また、その傍証として、僕は人に 対して「自分がやってほしいと思うようなこと」をよくやっていました。 　「汝の欲するところを為せ」という言葉（黄金律でしたっけ）がありますが、 あれとは違います。僕の場合は「汝は我の欲するところを為せ」です。で、 「我の欲するところ」はこうである、というつもりで人に色々やるわけですが、 それが本当に「相手のため」になっているかどうか？なんて考えてない。要す るに、「自分のやりたいようにやっている」だけ。で、なおかつ相手には「僕 の望む対応」を望んでいる。非常に利己的です。 　水戸黄門さんは、「新しいボケ穴に今までの材料を詰め込む」という作業の 話をされていましたが、僕はそれ、やってないですね。気がついたらそこで終 わり。これでは意味がないですね。 　水戸黄門さんの「ボケ穴活用」の姿勢、見習いたいと思います(^^)。 　 しまうま(KFQ02761) 03814/03815 KFQ02761 しまうま RE^3:自立について ( 6) 98/03/26 16:49 03762へのコメント #03762 水戸黄門さん 　続いてどうもです(^^)。 ｜　　　　　　　最近、はやりのSOHO（在宅勤務）にしたって、自分のやるべき ｜ことをやるんですけど、会社のルールは守ってもらいます。 （中略） ｜　　　　　　　　　　　　　　こういう基本的なルールを守れない。月１回、 ｜ちゃんと精算伝票を書いてもらうとか、そういうことができない人や、これを ｜強制することを拒否する人もいる。こういうことを守らせるためには、胎盤は ｜必要なんです。 　SOHOの話、興味深いです。なるほど、実際に実施するとなると、そういう決 まり事は、どうしても必要になるでしょうね。 　でも、これは（僕の思う）「胎盤」とは違うように思います。 　水戸黄門さんがおっしゃっているのは具体的な「ルール」の話ですよね。あ る一定のルールは、集団で仕事をする場合、胎盤機能の有無に関わらず、必要 になるものだと思います。 　僕の思う「胎盤」というのは、「精神的な拠り所」みたいなものです。そこ に臍の緒が繋がっている限り仲間はずれにならずにすむとか、誰々の言ってい ることに「そうそう」と肯いていればＯＫとか、そういう機能を持つのが「胎 盤」だと思います。これは得てして、外側に「敵」を想定しないと成り立たな かったりもしますね。 　こういう「場」に付随する「厳しい規則」があって、強固に成り立っていた のが昔の胎盤社会で、今の疑似胎盤社会は「場」だけあってルールが何もない。 だから脆いんだと思います。 ｜今の社会をみていると、みんながじっと様子をみているという空気があって、 ｜より自分にメリットのある流れに流されようとする動きが顕著です。自分で決 ｜めようとする人は、実は少数派なんですよ。 　自分の信念に沿って動くのではなく、周囲の状況の変化に従ってフラフラと クラゲのようにさまよってるだけ、ということでしょうか。自分で流れに乗る、 という意志はなくて、ただ「こっちのほうがよさそうかも」みたいなところで 妥協してるんでしょうし、ある意味諦めてるんでしょうね。 　そういう人が多い社会って、たぶん非常に煽動しやすいだろうな、と思いま すね。操りやすいというか。 　怖い時代だと思います(__;)。 しまうま(KFQ02761) 03815/03815 KFQ02761 しまうま RE^2:二度目のリンゴ ( 6) 98/03/26 16:49 03763へのコメント #03763 ガスキーさん 　どもどもです(^^)。ご返事遅くてすみませんm(__)m。 ｜（目をつむっているから、自分から自分は見えなくなっても、自分は在るから ｜　人から丸見え。見えないのは目をつむっている自分だけ） 　主観的な現実だけを「現実」として認める人にとっては、「自分が見ない＝ 存在しない」ということになるのでしょうね。現実逃避というのは、結局「自 分の主観の中への逃避」なんだと思います。 ｜どうせ死んでしまうんだ、何をしてもむださ。 ｜何をしていても、最後には死が、希望を根こそぎ奪ってしまう。 ｜何をしていても、死が全ての、免罪符になるんだから。 ｜ ｜路傍に林檎の断片を捨てる行為は、この前提で人生を生きて行く姿勢では ｜ないだろうか、そのような気が私はします。 　なるほどです。 　「死が免罪符」というのは、ある種冒涜だと思いますね。自分の命は自分の モノ、そして自分の一番大事な所有物、それを放棄するんだから、どんな大罪 も許されるだろう。みたいな感じなのかもしれませんが、自分の力で作ったも のでもなし……。 　ちなみにＡＲＩＯＮは、死について以下のように語っていました。 ====================================================================== ｜元となるエネルギー体は、宇宙に偏在する各種エネルギーのひとつで、人間の全てが ｜ひとつの振動数のところから来ている訳ではない。 ｜人間は死ぬと、その個体の崩壊が始まる。まず物質に近い部分から崩壊が始まる。 ｜そして、魂の器としての機能自体が損なわれると、魂と呼ばれているエネルギーは ｜元のエネルギーへと帰還してゆくことになる。 ｜ ｜しかし、その魂と呼ばれるエネルギーが、今、失ったばかりの個体で学ぶ予定の ｜目的振動数の値に達していない場合には、暫定的に設けられた仮の集合場所へと ｜集まってゆく。ここを人間的な判断で「霊界」とか呼んだりもするね。 ｜この暫定的な集合場所も一つではない。 ｜そして、目的の振動数が得られるまで、何度か転生という形で人間として誕生する ｜ことになるんだよ。 　　　　　　　　　　　　　　　（91/04/15「ＡＲＩＯＮよりあるふぁへ」） ---------------------------------------------------------------------- 《ＤＬ　１番　【資料室】★宇宙神霊ＡＲＩＯＮ関連》 #2 NAA02416 ARIONM1A.LZH 書込み寺１(FMISTY) #001-100　より ====================================================================== 　１６番会議室で語られているスピリチュアリズムとも通じるところのありそ うな話ですね。 しまうま(KFQ02761) - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/27 - 02217/02218 PAG03134 はな キトラ古墳のスケッチ ( 8) 98/03/26 23:39 02206へのコメント キトラ古墳に興味をお持ちのみなさん 　　　　●● 　　　●●●●● 　　●●●●●●●●●　　　　　＃＃＃＃＃＃＃　＃　＃ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＃−＃−＃ 　　（↑ちょっとした丘　　　　　　　　　　　＃　　　＃ 　　　　雑木林みたい　　　　　　　　　　　　＃−立−＃ 　　　これがキトラ古墳）　　　工事現場で　　＃　入　＃ 　　　　　　　　　　　　　　　見かける　　　＃−禁−＃ 　　　　　　　　　　　　　　　金属の階段→　＃　止　＃ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＃−　−＃ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＃　＃　＃ ＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃　　《立入禁止》　《立入禁止》 ＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃　《立入禁止》　　　《立入禁止》 　　（竹垣）　　　　　　　　　《立入禁止》　　《立入禁止》 　　　　　　　　　　　　　　　　《立入禁止》　　　《立入禁止》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《立入禁止》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《立入禁止》 −−−−−−−−−−−−−《立入禁止》　　　　　《立入禁止》 　　　　　　道　　　　路　　　　　　　　　　● 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑ −−−−−−−−−−−−−−（私がボー然と凍ったポイント） 　　注：《立入禁止》のマークは、工事現場で見かける黄色と黒色で 　　　　ペイントされた台(？)です。名前なんて言うのかな？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 天使長と小天使達は扉を抜けて部屋の中に入った。広い部屋だった ID Name (handle) Send GGD01053 arist OFF VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/28 - 02225/02231 GBG02043 維／ＹＵＩ 看板ご購入もいいけど(冗句オンリー) ( 8) 98/03/27 23:42 02224へのコメント コメント数：2 はなさん、苗さん。 ☆RE:「妖怪立入禁止」看板を一つください ってね、村長外出中に、苗さんから届いて玄関におくでしょ。 っで、夜お仕事から帰ってきたはな村長は、はたして家の中に入れるのだろうか。 ……というのが、どうしても頭の中に浮かんできてき・え・な・い…。 あ、ぼ・暴力はいけませんよぉ。。。 ちなみに、私の友人は子供に私のことを「魔法使いのおねぇちゃん」と教え込ん でいるらしい。。。さっき電話口で「魔法使いのおねぇちゃんでしゅか？」と聞 かれて絶句した。(^^;)な・なんでやねん！！！＞友人Ｔ まぁ、「おねぇちゃん」だからゆるしてやらう。。。 98/03/27(金) 23:28 維／ＹＵＩ(GBG02043) 02221/02231 CQW00576 ルキア　　 日月神示 ( 8) 98/03/27 22:39 02062へのコメント コメント数：1 はなさん ＞中矢伸一氏「日月神示（徳間ブックス）」 同じ中矢氏の本で、「正釈　日月神示」（徳間書店）を読んでみました。 　…「おかげ」の話(p72)には苦笑してしまいました。 　FARIONに来る前からいろいろあったけど、この会議室に関わるようになるまで 　実に三年もかかっている。 　本を読んでいなくても、いろいろありましたね。 　龍宮の乙姫と日の出の神(p49)は、北欧神話のフレイヤとヘイムダッルに似ています。 　夢の断片が、ここでシンクロするとは思っていなかったけど、今の私には自覚が全く あ　りません。（＾＾； 　中矢氏の本で種明かしをします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　（あれっ、こういうことしていいのかしら？マナー違反だったら言って下さい。 　　　　　　でも、ここでは中矢氏の本も研究していたみたいですね？？？？？？？） 「艮(ｳｼﾄﾗ)の金神　国常立尊(ｸﾆﾄｺﾀﾁﾉﾐｺﾄ)」＝大天使ミカエル＝冥界の神オシリス　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ハローメッセージで、天使長が左手に天秤を持っていたけど、エジプト神話にある冥界 の神オシリスも天秤を持っています。 天使長は、キリスト教でいう「大天使ミカエル」をさします。 　　　　　　　　　　「龍宮の乙姫」＝フレイヤ　（龍は夫のスヴィタグ）　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　「日の出の神」＝ヘイムダッル 　　龍宮の乙姫と日の出の神は夫婦神として、艮の金神と共に世のタテカエナオシを 　　すると本には書いてあります。 　　フレイヤの夫スヴィタグは、オーディンの魔法で海龍の姿にされているが、 　　その魔法は誰にも解くことができません。おそらく海龍のままだと思います。 　　彼は人間界で殺されているので、アースガルズには戻らない。 　　北欧神話のヘイムダッルは「波間から上る曙光の神」と呼ばれています。 　　彼は神々や人間にも愛され、視力、聴覚が非常に優れているそうです。　　　　　 　　　ある日、子供となって人間界ミズガルズに入り、成長してから人間どもの間で教 師　　　となったこともあるそうなので、この神も昔、肉体を持っていたことがうかが えま　　　す。スヴィタグの死んだ湖でフレイヤの首飾りを拾ったヘイムダッルは、ア ースの　　　神々と共にアースガルズに帰る日まで、誰にも首飾りを渡さないといいま す。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02227/02231 PAG03134 はな ルキアさんへ ( 8) 98/03/27 23:52 02221へのコメント コメント数：1 ルキア さん >>　中矢氏の本で種明かしをします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 >>（あれっ、こういうことしていいのかしら？マナー違反だったら言って下さい。 　「種明かし」と言う語感から、中矢氏が本を作成された裏事情に、 ルキアさんが精通していると察せます。私はこの表現から、中矢氏が 書籍であらわした内容は、（北欧）神話の内容を考慮の上執筆された と受け取りました。 　もし、中矢氏がルキアさんが書かれた内容である、（北欧）神話を 意識して「正釈　日月神示」（徳間書店）が出版されたのが事実なら よいのですが、単にルキアさんの推測にとどまるのであれば、「種明 かし」という言葉ではなく「私の推測ですが」などの表現を用いるよ うにしてください。よろしくお願いします。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02231/02231 CQW00576 ルキア　　 RE:ルキアさんへ ( 8) 98/03/28 15:16 02227へのコメント はなさん ＞　「種明かし」と言う語感から、中矢氏が本を作成された裏事情に、 ＞ルキアさんが精通していると察せます。私はこの表現から、中矢氏が ＞書籍であらわした内容は、（北欧）神話の内容を考慮の上執筆された ＞と受け取りました。 「種明かし」は無意識に書いた言葉なので、今考えてみたら適切な表現ではなかったと 思います。私はFARIONに入ってから『日月神示』を知ったので、中矢氏の本の存在も全 く知りませんでした。御指摘ありがとうございました。 ＞　もし、中矢氏がルキアさんが書かれた内容である、（北欧）神話を ＞意識して「正釈　日月神示」（徳間書店）が出版されたのが事実なら ＞よいのですが、単にルキアさんの推測にとどまるのであれば、「種明 ＞かし」という言葉ではなく「私の推測ですが」などの表現を用いるよ ＞。うにしてください。よろしくお願いします。 中矢氏の本は最近買って読んだばかりなのですが、内容が今まで私が書いてきた内容と 似ています。これは『私の憶測で書いた』ので、よろしくお願いいたします。 偶然にしては出来過ぎた本です。 私は、中矢氏とは何のつながりもありません。念のため出版日を見たのですが、初版が 　１９９５年３月３１日発行になっています。中矢氏もここで書いている神話を意識し て書いたものではない事は確かです。私も初版発行当時はまだパソコンを持っていなか ったのですから。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア 02222/02231 CQW00576 ルキア　　 北欧神話と「出エジプト記」５ ( 8) 98/03/27 22:39 01581へのコメント ひさしぶりに聖書を引っ張り出したので、調べる作業が大変です。 できる限り正確に書きますが、間違いがあった時は教えて下さい。　　　　　　　　　 　よろしくお願いいたします。 「世界ふしぎ・発見」でこの解読の答えを教えてもらったようなもので、 『バビロン』をちょっと勘違いしていました。訂正をかねて追加します。 男のシバがつくった町には名前がありませんでした。ｽﾐﾏｾﾝ｡ さて、シリーズ３では、シバの名前から答えを割り出しました。 『バビロン』はまた別の意味があって、女のシバから出てきます。 （この預言に裏の裏があるので、シリーズ３もそのままにしておきます。） ＊女のシバ＝ソロモン王は、シバからいろいろな贈り物をもらった事がきっかけで、 　　　　　　多くの外国人の女を愛するようになる。これも晩年の堕落をもたらしたの だ　　　　　　が、彼の死後、イスラエル王国が二つに分裂することになる。 ここから、ソロモンの死後にイスラエルが分裂します。 ソロモンの家来ヤラベアムが十部族を引き連れて北イスラエル王国を、ソロモンの息子 レハベアムが１部族だけの南ユダ王国をエルサレムにつくって治めた。 （１２部族のうち、残りの１部族は記述なし。） のちにバビロンのネブガデネザル王がエジプトの支配下にあった南ユダ王国を占領した。 この占領により、南ユダ王国は滅亡します。（参考：列王紀下　２４章） これが有名なネブガデネザル王の『バビロン捕囚』です。紀元前５９７〜５８６年頃ま でユダヤ人はバビロンの捕虜になっていました。 その時にエルサレムから多くの宝が奪われ、ユダヤ人の王家や貴族の中で美しくて賢い 者がたくさん連れ去られる。 その中に夢と幻を見た預言者ダニエルがいました。　 ダニエルは子供の頃に捕虜となり、ネブガデネザル王のそばで育てられます。　 このあたりから「バビロンの夢」と関係があるかも知れません。 なぜなら、彼はバビロンで夢と幻を見ているからです。　　　　　　　　　　　　　　 　その預言が「ダニエル書」で、最近ダニエル書に隠された暗号で本が出ています。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルキア - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/28 - 03200/03201 GFB00026 一輝 冤罪キャンペーンのパターン研究 (12) 98/03/28 07:58 03193へのコメント コメント数：1 ＞#3193 TAOさん ワリコメです。 ｜「神戸小学生連続殺傷事件の真相」とは随分気負った題名ですが、真相と書 ｜く以上、Dolphinさん自身もそう思っていらっしゃるという訳ですね？ ｜ ｜Dolphin さんが紹介されたアングラ情報(？)は書籍の形で私も目にしていま ｜すが、この「神戸事件の真相を究明する会」はこういう情報を流すことで何 ｜をしようとしているのでしょうね。 ｜ ｜少年Ａの逮捕を冤罪だと言いたい？　しかしそれにしては両親が身を隠す理 ｜由が分かりませんね。「息子は無実だ！」ぐらいのことは言ってもいいと思 ｜うのですが。警察がわざわざ１４歳の少年を犯人に仕立て上げる理由がある ｜とすれば、それは一体何なのでしょうか？ ｜ ｜それに息子や娘を殺された遺族に対して「真犯人は別なのです」と言い切れ ｜るだけの根拠及び覚悟があるのならＯＫですが、どうも公に訴えかけるだけ ｜の志も無さそうに見えますね。真犯人を一番追い詰めたいのは遺族でしょう ｜に。 ｜ ｜しかし一番分からないのは、Dolphin さんがこういう内容のアーティクルを ｜ＵＰされる理由です。Dolphin さんは何を言いたくてＵＰしたのですか？ ……………話題の提供としてはここでもいいんですが、またかよ人権真理教 　　　　　(＾＾;)って感じですね、私からは。 　　　　　幼児誘拐殺人事件の宮崎被告の時も冤罪だ〜と騒いだり、オウム 　　　　　事件の時も、さんざん冤罪だと騒いだ連中が居ました。この手の 　　　　　ビラや本の共通点は、一見市民運動に見えて、背後に極左グルー 　　　　　プが居ることです。「権力の恐るべき犯罪」という語句とか、彼 　　　　　らは大大大大大好きなんだよね。人権真理教のマントラ(＾＾;)。 　　　　　私も昔は大好きでしたけど。 　　　　　決まって事件が明るみになるにつれ、彼らのトーンは落ちてゆく。 　　　　　今回も某極左グループが、事件当時派手に冤罪キャンペーンを機 　　　　　関紙でやっていたらしいのですが、だんだん事件が明らかになる 　　　　　につれ、あの事件については触れなくなっていった。そんで場所 　　　　　変えたんでは。そこへ例の調書流失事件が絡み出して、彼らが冤 　　　　　罪キャンペーンへ向けて、何らかの諜報活動をやっていたことが 　　　　　明るみになり、警察当局の捜査が始まった。 　　　　　彼らの目的は、警察機構を国民から遠ざけることで、自分たちの 　　　　　活動を遂行し易い状況へと導くことにあり、犯人の家族や被害者 　　　　　の家族をどうこうしたいとか、そんな熱い思いに駆られてやって 　　　　　いるわけではない、実際にはそっちのけ。ここが見分けるポイン 　　　　　ト。しかもそこへ世俗権力に対して精神的優位に立ちたいと、日 　　　　　頃から欲求不満を感じている者たちの個人的ルサンチマンが、わ 　　　　　っせわっせと混じり合って、お決まりパターンの冤罪ムーブメン 　　　　　トが起こるわけです。 　　　　　オウムの時のなんか、後でいろいろ明らかにされてきたので、今 　　　　　読むと凄くおかしい。とにもかくにもサリンから何でも警察当局 　　　　　のデッチ上げってことになってるし、そう考えるとよくもまぁこ 　　　　　んなに警察は国家予算取れるもんだなと。デッチ上げの要員だけ 　　　　　でも相当人数必要ってことになる。酒鬼薔薇聖斗事件の場合、少 　　　　　年法で闇の部分が多いだけに、彼らも「言いたいだけ言えるぜ」 　　　　　と睨んでるんではないかな。まぁマスコミ情報の鵜呑みも、冤罪 　　　　　キャンペーンの鵜呑みも同根かもね。 　　　　　でもこうなると、少年犯罪をどうのとか少年法がどうのとか、も 　　　　　う関係のない話になってしまうね。そうこうしている間にも、マ 　　　　　スコミに取り上げようにも、スペースすら割けないくらいたくさ 　　　　　んの少年犯罪が増えていて、多くの人々を事件に巻き込んでいる 　　　　　わけです。国民一人一人に問われるのは、もはや時間の問題だと 　　　　　思います。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 03201/03201 QZP01342 Dolphin RE:冤罪キャンペーンのパターン研究 (12) 98/03/28 16:36 03200へのコメント 　こんにちは、一輝さん。 　一部レスの順番変えていますm(__)m。 　 >>　　　　　彼らの目的は、警察機構を国民から遠ざけることで、自分たちの >>　　　　　活動を遂行し易い状況へと導くことにあり、 　結果的にもうひとつの効果があることが考えられます。 　つまり、報道情報に疑問を持ったとしても、それは人権真理教（笑） が言っていることと同じだからとスポイルされることです。 　考えを進めるならば、「人権真理教」（笑）や「極左」などの活動 は結果的に、国民が真相を知ろうという意識から遠ざける働きをすると いうことです。 　いずれにしても国民は真相から遠ざかるというわけです。自主的に。 　（深読すれば、いちばん安寧で利があるのはどこでしょうね） 　 >>　　　　　幼児誘拐殺人事件の宮崎被告の時も冤罪だ〜と騒いだり、オウム >>　　　　　事件の時も、さんざん冤罪だと騒いだ連中が居ました。この手の >>　　　　　ビラや本の共通点は、一見市民運動に見えて、背後に極左グルー >>　　　　　プが居ることです。「権力の恐るべき犯罪」という語句とか、彼 >>　　　　　らは大大大大大好きなんだよね。人権真理教のマントラ(＾＾;)。 >>　　　　　私も昔は大好きでしたけど。 　これも市民運動がスポイルされる結果になることは推測できますね。 　市民運動やっているというだけで変な眼で見られる風潮は実際あるよ うですしね。 　結果的に市民は市民運動を自粛するわけですね。自主的に。 　（極左グループも真実の隠蔽に役立っている可能性があると言えるか 　　もしれませんね。） 　 >>　　　　　でもこうなると、少年犯罪をどうのとか少年法がどうのとか、も >>　　　　　う関係のない話になってしまうね。そうこうしている間にも、マ >>　　　　　スコミに取り上げようにも、スペースすら割けないくらいたくさ >>　　　　　んの少年犯罪が増えていて、多くの人々を事件に巻き込んでいる >>　　　　　わけです。国民一人一人に問われるのは、もはや時間の問題だと >>　　　　　思います。 　そして情報や問題が膨大であるからと、個人では手に余るからと、 問題からは遠ざかるわけですね。 　いずれにしても国民は真相から遠ざかるというわけです。自主的に。 　 　私は、国民一人一人が物事を批判的に考え（念のため批判的とは“否 定的”ではないと思います）自分の頭で考え判断するという意識を持た ない限り何も変わらないと思いますね。そういう意味ではたしかにこの 件は少年犯罪が増えているという面ともつながっていると言えるかもし れません。 >>　　　　　決まって事件が明るみになるにつれ、彼らのトーンは落ちてゆく。 >>　　　　　今回も某極左グループが、事件当時派手に冤罪キャンペーンを機 >>　　　　　関紙でやっていたらしいのですが、だんだん事件が明らかになる >>　　　　　につれ、あの事件については触れなくなっていった。そんで場所 >>　　　　　変えたんでは。そこへ例の調書流失事件が絡み出して、彼らが冤 >>　　　　　罪キャンペーンへ向けて、何らかの諜報活動をやっていたことが >>　　　　　明るみになり、警察当局の捜査が始まった。 　ずいぶん力の入った冤罪キャンペーンですね（笑） 　調書を不当入手＆漏洩してそれを元に冤罪キャンペーンをしていると 一輝さんはおっしゃりたいのでしょうか？　 　私は件の会とは無関係なので特に擁護する立場ではありませんが、『 続　神戸小学生惨殺事件の真相』の最後のページに、毎日新聞福岡都市 圏版が、会を過激派である等コラムに書いた件で、同会からの抗議に、 根拠が無いことでした、と紙面で謝罪したことが載っています。 >>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　犯人の家族や被害者 >>　　　　　の家族をどうこうしたいとか、そんな熱い思いに駆られてやって >>　　　　　いるわけではない、実際にはそっちのけ。 　先にも書いたように擁護する立場ではありませんが、『続　神戸小 学生惨殺事件の真相』冒頭にＡ少年の両親に会ったときのことが書か れています。 >>　　　　　　　しかもそこへ世俗権力に対して精神的優位に立ちたいと、日 >>　　　　　頃から欲求不満を感じている者たちの個人的ルサンチマンが、わ >>　　　　　っせわっせと混じり合って、お決まりパターンの冤罪ムーブメン >>　　　　　トが起こるわけです。 　「人権真理教」や「極左」とかのレッテル貼りで物事を認識する 思考パターンも、精神的優位に立ちたいという心の動きと同様のよ うな気がしたりします。 　全然関係無いですが、「右翼」の定義は「左翼に反対すること」だ そうで、国粋主義とは本質的行動指針が違うとかいう話を聞いたこと があります。 >>　　　　　オウムの時のなんか、後でいろいろ明らかにされてきたので、今 >>　　　　　読むと凄くおかしい。とにもかくにもサリンから何でも警察当局 >>　　　　　のデッチ上げってことになってるし、そう考えるとよくもまぁこ >>　　　　　んなに警察は国家予算取れるもんだなと。デッチ上げの要員だけ >>　　　　　でも相当人数必要ってことになる。酒鬼薔薇聖斗事件の場合、少 >>　　　　　年法で闇の部分が多いだけに、彼らも「言いたいだけ言えるぜ」 >>　　　　　と睨んでるんではないかな。まぁマスコミ情報の鵜呑みも、冤罪 >>　　　　　キャンペーンの鵜呑みも同根かもね。 　松本サリン事件という“前科”が警察とマスコミにはありますね。 　あれは河野義行氏が冤罪になった事件ですね。これは現在「事実」 だと思いますけど。 （　同氏は、買い物のレシートなどなんでもいいから証明物になる 　ものということで家中さがしたそうです。無かったら有罪になっ 　ていただろうと言っていました。 　　そして、それは本来おかしいですよね。まず最初に犯人だと決め 　てかかって、違うなら＝無実なら証拠を出せということなわけです 　よね。冷静に考えれば“異常”なことですよね。） 　 　（念のためＡ少年が松本サリン事件同様冤罪だと私がここで言って 　　いるわけではありません。） 　　 　最後に、もし極左や過激派だったとしても、いくばくかの本当の ことが含まれている可能性があると思います。 　その嘘の部分が真実隠蔽のための情報操作だったとしてもです。 　（本当のことに嘘を混ぜて本当を消す手法とでも言いましょうか） 　 　そのあたりまで読むメディア批評をしても「妄想」になるのでし ょうかね（笑） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Dolphin(98/03/28 15:43) 03198/03201 GFB00026 一輝 RE:原爆についてすこし･･･ (12) 98/03/28 07:37 03062へのコメント ＞#3062 みさん ｜一輝さんTAOさん会議室の皆様、はじめまして。 ……………初めまして。返事を書くのが遅くなってしまいましたが、 　　　　　忘れることは出来ない話でした。 ｜いつも印象に残り自分の生き方を問われるお話ありがとうございます。 ……………ここで今まで書かれてきた方々にも、経験があることでは 　　　　　ないかと想像していますが、日常のふとした瞬間に「おい、 　　　　　おまえ、今のはあれでいいのか？　会議室であんな偉そう 　　　　　なことを書いておきながら、見過ごすのか？」と問う声が 　　　　　聞こえてきます。この会議室に書き始めてからの現象です。 ｜ 私の父は「一応」被爆者です。その事を小さい頃から知っていましたが父に自ら ｜聞いたのは戦後５０年を過ぎてからでした。 ｜ 父は広島で生まれ５歳のときに被爆しました。丁度、中心より３Km離れた所での ｜被爆で、縁側で母と（私の祖母）彼、そして弟といたところ突然ぴかっと光り風 ｜が吹いて母が覆い被さってくれた感触を覚えているようです。父は小さかったこ ｜ともあり、あと、屋根が吹き飛ばされ星空のみえるなか過ごしたことだけしか覚 ｜えていないそうです。 ｜　父の叔父に聞くと「あそこの人もあっちのひとも亡くなった。」「壊れた家を ｜再建するのは大変だった･･･｡」という話を聞きます。 ｜ ｜実はこれだけなんですね(＾＾;) ｜ ｜なぜ、これだけの為にでてきたか、というとこれにつづくおまけが書きたかった ｜からです。 ｜ ｜　父に聞いたり叔父に聞いたりしていたとき、ふと「原爆手帳は？」と父にとうて ｜みました。すると３Kmまではもらえるぎりぎりのところだが手続きしていない ｜とのこと。なぜかといえば「子どもに迷惑がかかる･･･｡」 ｜「そんなことないよぉ。」という私、姉に対し「本当にいいのか、本当にいいのか ｜。」 ｜となんどもたしかめました。 ｜　結局手続きするには被爆したという証人が二人いるということで亡くなっている方 ｜が多い中、二人探すのが大変、それなら別にいいということで原爆手帳取得はなされ ｜ませんでした。 ｜　父は結局表沙汰にするのは気が重かったようです。 ｜ ｜　ここでおまけがもうひとつ。 ｜ ｜　すこし話はずれますが。私と姉は同じ性ホルモン分泌異常が考えられる疾患 ｜に数年前にかかりました。これは薬で治っていくものですが不妊の原因の一つにも ｜あげられています。 ｜ ｜　父がいないとき母が目に涙を浮かべ強い口調で言った言葉が胸に残ります。 ｜　「あんたたちの病気はおとうさんのせいだとおもってる。」 ｜ ｜　その疾患はこの１０年２０年の間に急増している疾患です。被爆による ｜関与は無いとはいえないと思いますが科学的なデータはでていません。私 ｜自身はあまり関係が無いのではと思っています。 ｜ ｜　私にとって原爆はなんだろうと思います。正直な気持ちをいえば原爆手帳は ｜やはりとってほしかった。それは事実をうけいれていくことになるからです。 ｜父が過去を表沙汰にしたくなかったのは隠せばなんとかなる、と思ったからでしょ ｜う。 ｜でもそれは原爆を体験した自身を忌むべきものとしています。そして隠れて非難する ｜母の言葉。父を忌むべきものとし、病気を忌むべきものとし、娘を忌むべきものと ｜している。私は母の言葉をきいて自己を否定されるような哀しい思いをしました。 ｜結局どんな過去も自分の過去としてもっていかなければ自己の否定と次の世代の ｜否定を招くのかもしれません。二人がそういう思いをして生きてるのを知ることが ｜できてよかったと思いますが。 ｜　親の代で解決しない「恨み」「わだかまり」を子に明け渡しているように ｜見えます。もちろん彼らもそれに対して辛い思いをしたと思います。少しずつ ｜その話す時間をとってくことをしていきたいと思いますが、二人の中の暗所で ｜あるので触れていくのがこわごわです。自分のことなんだから、自分でやってよ、 ｜って気にもなる(＾＾;)。 ｜　この会議室で子どものことが話されていますが、さまざまな解決しない「恨み」 ｜「わだかまり」を有形無形で子に明け渡していることが原因の一つといえるの ｜ではないかと感じます。 ｜　私に子どもができたら原爆の事をつたえてあげたいし、他のことについても ｜自分の中で解いてゆき伝えられる実力をつけなきゃ。 ……………先日、祖父が喫煙による肺癌で亡くなり、祖父の「時代」 　　　　　という万華鏡のひとつが消えました。人間一人一人、その 　　　　　人の過ごしてきた万華鏡があって、その人の体験を聞くこ 　　　　　とで、覗き見ることが出来るとすると、ひとつの家族の場 　　　　　合、祖父や曾祖父の話まで運良く聞ければ、だいたい一世 　　　　　紀くらいの時代を自分の人生含め覗き見ることが可能です。 　　　　　ＮＨＫ日曜７時からのＴＶ番組「ふるさとの伝承」ではな 　　　　　いけれども、「家族の伝承」が消滅しつつある今、この話 　　　　　は、みさんにとって大変貴重な決して換金出来ぬ無形財産 　　　　　だと思います。私たちは、その財産を無償で受け取ること 　　　　　が出来るわけですから、このチャンスを与えて下さったみ 　　　　　さんに感謝します。 　　　　　『突然ぴかっと光り風が吹いて母が覆い被さってくれた感 　　　　　触』というくだり、幼い五感ならではの現実感豊かな記憶 　　　　　ですね。１００円で路上で入手した古本で（そんなのばっ 　　　　　かりですが）『証言　私の昭和史５』…終戦前夜…（旺文 　　　　　社）に、原爆が落ちた日の話が談話として出てきます。そ 　　　　　の人は、落下傘にぶら下がった原爆が炸裂する瞬間を大内 　　　　　越峠あたりで見ています。また広島原爆医療史が、投下直 　　　　　後から治療に携わってきた医師の談話として出てきますの 　　　　　で、ご参考にどうぞ。 　　　　　人間誰しもが十字架を背負って生きていますが、これはも 　　　　　う、誰一人として全く同じものがない。似ているようで違 　　　　　っていたり。きっとお父さんも、自分の十字架を子供にま 　　　　　で背負わせたくない、という想いがあったのでしょうね。 　　　　　しかし親が十字架と思ったことが、必ずしも子供にとって 　　　　　十字架とは限らないんですけどね。万華鏡とは十字架。 　　　　　その一方で、みさんの言われるように『さまざまな解決し 　　　　　ない「恨み」「わだかまり」を有形無形で子に明け渡して 　　　　　いる』という事実もある。この場合は、全く無自覚なもの 　　　　　ですから質が悪い。何気ない「ひとこと」や「グチ」が、 　　　　　積み重なって、やがてカルマになってゆく。子供たちの閉 　　　　　塞感の正体として、親の閉塞感が子供へと伝承されている 　　　　　ことがあるかもしれない。 　　　　　「性ホルモン分泌異常」というのは、環境ホルモンの問題 　　　　　などもあって、原爆だけが犯人とは言いがたいものがあり 　　　　　ますね。 ｜　その点でこの会議室の何年もの蓄積に感謝しています。 ｜ ｜　ＲＴはその内容の濃さだけでなく私に発言するきっかけを与えてくれる ｜　ものでした。開催して頂いて感謝、です。(＾-＾) ……………みなさんの書き込みあっての会議室なのですから、こちら 　　　　　こそです。これからもよろしくお願いします。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 03199/03201 GFB00026 一輝 唯物論も唯心論も到達出来なかったアソコ (12) 98/03/28 07:55 03181へのコメント ＞#3181 ひめかみさん ｜　松川さん、TAOさん、こんにちは。 ｜突然このフォーラムに乱入してきた私こそ皆さんを面食らわせているのです。 ｜すみません。 ｜ ｜　で、松川さんの前提の、ニュアンスはつかめました。なかなか興味深い内容 ｜です。私も本を探して読んでみたいと思います。　私のそっちのほうの前提 ｜は、浅く狭くの独学ですので、かなり偏りがあるのかもしれません。 ｜ ｜　そして松川さんもTAOさんも、「目に見えない世界」を決して否定していな ｜い。ということも分かりました。そういった方々と「どうする日本／世紀末 ｜談」についてお話できることを非常にうれしく思います。よろしくお願いしま ｜す。 ……………割り込みますが、初めまして。 　　　　　私はどうも「唯物論と唯心（霊）論の相剋」という捉え方に 　　　　　対して懐疑的になっています。同様に「精神と物質のバラン 　　　　　ス」（計量化不可能であるはずの精神を、バランスシートに 　　　　　乗せることで、物質とバランスが取れると思い込んでいるに 　　　　　すぎない矛盾したイメージ）という概念に対しても、リアリ 　　　　　ティの欠如した、如何にも８０年代らしい観念主義という印 　　　　　象は拭えません。 　　　　　終身刑を求刑されたオウムの林被告という人は、自分の今ま 　　　　　での科学万能主義立場に立った医療の在り方に疑問を抱き、 　　　　　あたかも唯物論者から唯心（霊）論者へと転向するが如く、 　　　　　まず阿含宗、それからオウム真理教へ入信しました。この変 　　　　　遷など如何にも８０年代。そして地下鉄サリン事件を起こし 　　　　　逮捕され、心の拠り所としてマントラなどを唱えていたりし 　　　　　ていたのですが、ある時、自分の蒔いたサリンから乗客を守 　　　　　ろうとした地下鉄職員が死んだ話を警察で聞き、その日以来 　　　　　マントラを唱えることを止めてしまうほどの衝撃を受けた。 　　　　　そもそも彼は「生命の救済」という志を持って医師になった。 　　　　　にも関わらず、結果的に彼は「生命の救済」どころか、同じ 　　　　　ように「生命の救済」という志を持った人間を殺傷してしま 　　　　　った。何という皮肉でしょうか。汚れなき唯心（霊）論者と 　　　　　しての「生命の救済」者像に自ら浸る為に、自分に無関係と 　　　　　思えた人間をあっけなく殺してしまったわけです。この事実 　　　　　に気付くことで、彼は真の意味での覚醒を体験した。そこか 　　　　　ら彼の第二の人生が始まった。 　　　　　乗客を救ったのは、唯物論でも唯心（霊）論でもなく、地下 　　　　　鉄職員の「自分がやるしかない」という実行だった。「特攻 　　　　　」という行為を何千人が論じようとも、たった一人が「特攻 　　　　　」を本当にやってしまうことにはかなわない。 　　　　　シュタイナーやグルジェフは、決して「我が姿を見よ」とは 　　　　　言わなかったはずです。しかしその信奉者は、いつまでも地 　　　　　上から消えた彼らの姿を追いかけている。そうこうしている 　　　　　うちに「我が姿を見よ」と呼びかける教祖で、地上は一杯に 　　　　　なった。「心の時代がやって来る」と吹聴して。こんな時代 　　　　　はもう８０年代で十分です。 　　　　　ある元ニューエイジ関係者に、「君のやっている会議室を読 　　　　　んだのだけれども、精神世界やニューエイジが成し得なかっ 　　　　　たことをやろうとしているのではないかな。そういう意味で 　　　　　は、それらを厳しく批判している一方で、実はそれらの最先 　　　　　端に居るような気がする」と批評されたことがありました。 　　　　　これは私の望むところでもあるし、他の会議室にも共通した 　　　　　印象が私にもあります。 　　　　　中学生にナイフで心臓を刺された人を前に、「これは霊のせ 　　　　　いか否か」を腕組み合って論じても、事態は何も変わらない。 　　　　　そんな呑気な知的遊戯に興ずる時代は終わった。それよりも 　　　　　もっとやることがあるのではないか。 　　　　　いま日本は…、日本の心臓〔魂〕には…、ナイフが突き刺さ 　　　　　っています。一人一人の胸に刺さっているのに、誰も気付こ 　　　　　うともしないで、バブルの夢をまだ見ている。 　　　　　少年たちが目先の欲望に眼を奪われて、先々を想像する力を 　　　　　失ったように、多くの大人たちもまた現実を想像する力を失 　　　　　い、事件が起きても自分には関係ないと高見の見物。街でも 　　　　　知らんぷり。中学生だと分かれば避けて通り抜けようとする。 　　　　　そこに断絶は無いでしょうか。私たちも似たようなことを、 　　　　　やってはいないでしょうか。 　　　　　不良だった頃の私ならこう叫んでいたでしょう。「自分は傷 　　　　　付かないから安全だ、そういう犯罪に巻き込まれっこなんか 　　　　　ねーっと思い込んでいるところからキレイゴト言って、一体 　　　　　何が変わるんだ。どうせ大人は、オレらと本気で渡り合おう 　　　　　って気はねーんだろ！　だったらこっちも思う存分好き勝手 　　　　　ヤラせて貰うぜ！」と…。 ｜　さて、今世間をにぎわしているのは中学生と50才前後の社会的中心となる ｜人々です。別の言い方をすれば、戦後政策真っ盛りの時に教育を受けた人々と ｜その子供たちではないでしょうか？ ｜　これは、教育（とそれを取り巻く環境）が大きな要因であることを示す一つ ｜の証拠かもしれません。 ……………戦後教育は、根底から誤りだったと思います。ただ、ことの 　　　　　発端は彼らの世代にあることは確かにしても、「今世間をに 　　　　　ぎわしているのは中学生と50才前後の社会的中心となる人々 　　　　　」というのは、当たっているようで正確ではないと思います。 　　　　　なぜなら「戦後教育」は時代を追う毎に酷くなっており、学 　　　　　校崩壊（授業破綻）は、小学校の半ばくらいから起きている 　　　　　現象です。だから彼らが中学生になった頃から見れば、今の 　　　　　中学生の方がずっとマシに見えるでしょう。学校退学者が増 　　　　　加している記事がよく出ていますが、学校崩壊（授業破綻） 　　　　　による教師退職者の増加だって多いのです。 　　　　　「50才前後の社会的中心」というのは団塊世代です。彼らが 　　　　　現在のように晩婚では無かったことも考慮すれば、だいたい 　　　　　彼らの子供は今、20代半ばで就職している頃。問題の中高生 　　　　　の親たちは、もっと下の昭和20年代後半から30年代前半に生 　　　　　まれた人々。思春期には「三無（無関心・無感動・無気力） 　　　　　主義世代」と呼ばれた。彼らの子供の多くは80年前半に生ま 　　　　　れ、バブル期に何でも買って貰えた世代です。 　　　　　優しき世代だった「三無（無関心・無感動・無気力）主義世 　　　　　代」の文字通り”落とし児”たちが、未曾有の「暴力世代」 　　　　　の発端になるとは……。「あの頃はあれくらいのことで事件 　　　　　としてＴＶネタになったとは」などと回顧する時代にだけは 　　　　　絶対にしたくないです。 　　　　　酷評になってしまった感がありますが、私自身は、霊的な説 　　　　　明の総てを否定する者ではありません。ただそれを理解する 　　　　　に相応しい時と場合を配慮する者でありたいと思っています。 　　　　　これに懲りずに今後とも、よろしくお願いします。 　　　　　　　　　　　　　　　 FARION 12番会議室＊精神世界裏表案内人：一輝 その部屋の中央には、オーロラ色に輝く螺旋階段が設えてあった ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/29 - 02233/02241 QVF00676 苗(miao) RE:「妖怪立入禁止」看板を一つください ( 8) 98/03/28 21:40 02224へのコメント 　ちい〜〜っす！。お届けもので〜〜す。 　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　　 ｜ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／　／　｜ 　　　 ｜／　／妖／怪／立／入／禁／止／　／｜ 　　　 ｜ ／ ／ ／ ／ ／ ／　／　／　｜ 　　　　￣￣￣／＼￣￣￣￣￣￣￣￣／＼￣￣￣ 　　　　　　／　　＼　　　　　　／　　＼ 　あ、ここの受け取りにハンコお願いします。代金は引換でお願い 　しま〜〜す。まいどぉ、どぉもぉでした〜〜。 　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　　 ｜　　　　領　収　書　　　　　｜ 　　　 ｜　預言解読村村長　様　　　　｜ 　　　 ｜金　四千七百二十五円　税込み｜ 　　　 ｜　　妖怪バリケード一式代　　｜ 　　　 ｜　　　　　(有)　○×組　＠　｜ 　　 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＞　苗さん、詳しすぎる‥‥。 　ふっふっふっ、まだワタシの正体を知らないようだねぇ。 　ある時は恐怖のオバタリアン、またある時は妖怪とメンツを張る 　無謀なお節介屋。しかし、その実態は、チャチャ〜〜ン！！。 　プロフでも読みなされい。ふぉふぉふぉ。(^^;;;; 02234/02241 QVF00676 苗(miao) RE:あたしゃー妖怪じゃぁありませんよ ( 8) 98/03/28 21:40 02228へのコメント 維／ＹＵＩ ちゃん、はなさん。 ＞　１．看板を乗り越えて自宅に入る　→私は妖怪じゃない ＞　２．看板に従い自宅に入らない　　→私は妖怪 　もう一つ抜けてるよねぇ。 　　３、看板に気づかないで通り抜ける　　→きっと超凄い妖怪。 　だはは。 02235/02241 PAG03134 はな フィフス・エレメント　（３３） ( 8) 98/03/29 01:50 01767へのコメント −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 　　　　カミ△　　　　　　　▲コメ 　　　　ツチ▽　　　　　　　▼ヒト −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 　これまで、 　カミとツチ‥‥第二の注意力の世界 　コメとヒト‥‥第一の注意力の世界 　に分けてみてきました。第一の注意力の世界と第二の注意力の世界 は、次のようにも言えました。 　カミとツチ‥‥絶えず来たりくる世界 　　　　　　　　色界 　　　　　　　　一般的な生活世界以外の世界 　コメとヒト‥‥絶えず過ぎゆく世界 　　　　　　　　欲界 　　　　　　　　一般的な生活世界 　時間軸で言えば、 　絶えず来たり来る世界とは「未来」であり、 　絶えず過ぎゆく世界とは「過去」です。 　未来と過去は、錬金術をはじめとする「太陽」と「月」に対応して いると考えました。太陽が未来であり、過去が月に対応します。 　次の発言で、その根拠を述べます。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02236/02241 PAG03134 はな フィフス・エレメント　（３４） ( 8) 98/03/29 01:50 01767へのコメント 　錬金術には、文章としては残さなかったであろう秘義がたくさんあ ります。フィフス・エレメントシリーズでは太陽と月を錬金術の側面 からとらえますが、その内容はカバラにも通じるところが大であると ころを念頭に読んでいただければ幸いです。 　錬金術の書籍を読むと、その図版の多さに圧倒されます。錬金術の 内容は、文字ではなく、図版で多く残されました。まず、図版で多く 残された事実から、錬金術の秘匿性がうかがえます。つまり、言葉と して誰にも読めるような形で、錬金術の秘義は残されませんでした。 文字として残されている秘義もありますが、それらは呪文のようでも あり、一読しただけでは分からないようになっています。暗号化され たといってもいいでしょう。抽象化された図を観て何を得るか。「分 かる者は分かる」「分からない者は、それなりに」でしょう。（涙） 　断っておきますと、私は師に従事し、錬金術の秘義を口伝や体伝で 伝授された者ではありません。あくまで預言解読村で書き示す私の話 は「分からない者は、それなりに」であり、錬金術にたいして一考察 の域を出ないものです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02237/02241 PAG03134 はな フィフス・エレメント　（３５） ( 8) 98/03/29 01:50 01767へのコメント 　不可思議な図柄が多く残されている錬金術。錬金術師が金の元を入 れているであろうフラスコや、錬金術師を取り巻く道具をみるたび、 「作者は何を言いたかったのだろう」と疑問に思いました。 　また、英知を極めたヘルメス・トリスメギストスが描かれた図版も あります。そして、ヘルメスの両脇には「太陽と月」が描かれた図版 も多く残されています。 　太陽は明るくヘルメスを照らし、月は穏やかに微笑を浮かべてヘル メスを見守る。そんな風景が描かれているのです。太陽が父なら、月 は母。父と母から生まれた子、それがヘルメストリスメギストスにも みえます。 　太陽が太陽。月が月というのは簡単です。でもそこに残された意味 を見いだそうとするならば、おそらく途方もない考察が要求されてき ます。先達はどんな秘密を図に秘めたのか、それが錬金術探求の動機 です。 　英知者ヘルメスがなぜ太陽と月に見守られているのか。あるいは太 陽と月を従えているのか、伴っているのか。きっとヘルメスの英知に 触れるためには、この太陽と月に隠された意味を解読しないと、近づ けないと思いました。（大それたこと言ってます） 　そのために出した一つの結論は、太陽が未来で月が過去だというこ とです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02238/02241 PAG03134 はな フィフス・エレメント　（３６） ( 8) 98/03/29 01:50 01767へのコメント 　錬金術の書籍をみると参考に掲載されている図版は、１１世紀ごろ から１７、８世紀にかけて描かれた図版がほとんどです。 　これらの時代にはすでに、太陽は光を発する存在であり、月は太陽 の光を反射することが知られていました。（この事実はいつ頃から観 測され、知られていたのでしょう？） 　月が太陽の光を反射するのですから、月が反射する光は太陽から発 せられた光よりも、時間的に後になります。光が秒速３０万キロの速 度を有していると、古代の人たちが知っていたかは定かでありません。 しかし、月の輝きは太陽の輝きよりも時間的に後であることを知って いました。太陽光は直接光であり、月光は間接光です。太陽が輝いた 後に、その光が月に到達して月が輝きます。月光は、太陽を直接観る ときよりも少し遅れて、私たちの眼球に届く光なのです。 　これが時間軸でみたとき、太陽が未来で月が過去に、それぞれ対応 すると考えた理由です。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02239/02241 PAG03134 はな フィフス・エレメント　（３７） ( 8) 98/03/29 02:01 01767へのコメント 　未来が太陽で、過去を月としました。 　ここまでを整理します。 　　　　　　　太陽　　　　　　　　　　　　　月 　　　　　　　 ‖　　　　　　　　　　　　　 ‖ 　　　　　カミとツチ　 　　　　　　　　コメとヒト 　　　　　　カミ△　　　　　　　　　　　　▲コメ 　　　　　　ツチ▽　　　　　　　　　　　　▼ヒト 　　　　　　　 ‖　　　　　　　　　　　　　 ‖ 　　絶えず来たりくる世界　　　　　絶えず過ぎゆく世界 　　　　　　　 ‖　　　　　　　　　　　　　 ‖ 　　　　　　　色界　　　　　　　　　　　　欲界 　　　　　　　 ‖　　　　　　　　　　　　　 ‖ 　一般的な生活世界以外の世界　　　　一般的な生活世界 　　　　　　　 ‖　　　　　　　　　　　　　 ‖ 　　　　第二の注意力の世界　　　　　第一の注意力の世界 　　　　　　　 ‖　　　　　　　　　　　　　 ‖ 　　　　　　 直接光　　　　　　　　　　　 間接光 　　　　　　　 ‖　　　　　　　　　　　　　 ‖ 　　月の光よりも時間的に先　　　太陽の光よりも時間的に後 　　　　　　　 ：　　　　　　　　　　　　　 ： 　　　　　　　 ：　　　　　　　　　　　　　 ： 　　　　　　　未来　　　　　　　　　　　　 過去 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02241/02241 PAG03134 はな あるラビ（導師）の言葉 ( 8) 98/03/29 02:19 　カバラの道を志す者をカバリストと言います。あるラビ（＝導師） はカバリストに次のような訓戒を授けています。 　「泥棒からも学ぶことができる。 　　彼はつねに用心をし、あらゆる機会を逃さず、 　　どんなに小さな稼ぎでも見くびらない。 　　カバリストも内的向上のために 　　同じ基準を用いなければならない。」 　　　　　　（ユダヤの秘義　カバラの象徴学　平凡社P.71より） 　これは、１８世紀のポーランドに伝わるラビの言葉です。この言葉 をラビから受けた弟子たちは、どん欲なまでに日常から自己向上のた めの糧を得ようとしていたに違いありません。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 螺旋階段の方へ進みながら、天使長は小天使達に細々と質問をした ID Name (handle) Send VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/30 - 02242/02244 PAG03134 はな フィフス・エレメント　（３８） ( 8) 98/03/29 18:03 01767へのコメント 　フィフス・エレメント（３７）で太陽と月の比喩になぞられられた 項目をつなげて図示しました。この図には、書き忘れた用語あります。 　それは潜象世界と現象世界です。これまでの説明ですと、太陽は絶 えず来たり来る世界であり、一般的な生活世界以外の世界と結びつけ ました。これまでのフィフス・エレメント・シリーズで、この世界は 潜象世界でもあると説明しました。また、月は絶えず過ぎゆく世界で あり、一般的な生活世界です。これは現象世界であるとしました。 　太陽＝絶えず来たり来る世界‥‥潜象世界 　月　＝絶えず過ぎゆく世界　‥‥現象世界 　太陽が潜象世界であり、月が現象世界であるとは、太陽が自ら輝き、 月がその光を反射するという事実から説明できます。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02243/02244 PAG03134 はな フィフス・エレメント　（３９） ( 8) 98/03/29 18:04 01767へのコメント 　潜象世界と現象世界について、お忘れの方もおありかと思いますの で、その説明の前に潜象世界と現象世界について、フィフス・エレメ ント（２２）で書いた話を再掲載します。 -------------------------------------------------------------- 　目に見える世界は、確認できますよね。現象世界といえる目に見え る世界は過去の世界といえます。 　目に見えない世界は確認できません。アリオンは目に見えない世界 を潜象世界と定義します。 『いわゆる潜象世界と呼ばれる世界は、人間で言えば魂の世界につな 　がる意識の世界、思い、心の世界、見えない世界といえば簡単かも 　しれない。現象世界とは異なるエネルギーで成立している世界だ。』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（アリオンのメッセージ） 　そして、現象世界と潜象世界について、アリオンはこう言います。 『まず潜象世界で事が起こり、完結した後に現象世界で事が起こる』 　　　　　　　　　　　（mes8 #09131　５thエレメント(22)より） -------------------------------------------------------------- 　太陽光が直接光であり、月光が間接光であることは、潜象世界と現 象世界と同じ性質を持っていることが分かります。「まず潜象世界で 事が起こり」とは、まず太陽が光を発することと同義です。潜象世界 で事が完結するとは、太陽がそれ自身で光を生み出し、発するという 内部完結的な事にあたります。 　「完結した後に現象世界で事が起こる」とは、太陽光が発せられた 後に、月が太陽光を反射する事です。太陽光が発せられた後で月は輝 きます。 ●『まず潜象世界で事が起こり、完結した後に現象世界で事が起こる』 　　　　　　　　　　　　　　　｜｜ 　　　　　　　　　　　　　　　｜｜（それぞれ同義） 　　　　　　　　　　　　　　　｜｜ ○「まず太陽(潜象世界)が光を発し、その後に月（現象世界）が輝く」 とされ、潜象世界と現象世界も、それぞれ太陽と月の性質に対応しま す。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな 02244/02244 PAG03134 はな フィフス・エレメント　（４０） ( 8) 98/03/30 00:05 01767へのコメント 　　　　　　〜現象世界は潜象世界の映し絵〜 　私が太陽と月に興味を持ったのは、潜象世界と現象世界について知 りたかったからです。 　預言を解読する目的のひとつに、これから先どうなるかを知る予測 があります。『まず潜象世界で事が起こり、完結した後に現象世界で 事が起こる』という、あの世とこの世の原理を知っておくと、預言解 読に役に立つと思ったのです。この原理を知っておけば、潜象世界で 何が起こっているかが分かれば、次に私たちが日常とする現象世界で 何が起こるかも分かるのではないかと思いました。言い方を変えれば、 こっちの世で何が起こるかは、あっちの世でなにが起こるかが分かる のです。 　現象世界と潜象世界は結びつきあって相互にリンクしているのです。 『まず潜象世界で事が起こり、完結した後に現象世界で事が起こる』 は時空の原理ともいうべきメッセージです。このメッセージは「現象 世界は潜象世界の映し絵」であることを示唆しています。 　これまで私が過去や未来と思っていた時間観とは別に、未来も過去 もそれぞれ別の世界があると思うと、じつに不思議な感覚にとらわれ ます。そして、私たちが通常知覚する現象世界、すなわち過去の世界 は、未来で起きている出来事の結果に過ぎないとは、もっと私を驚愕 させました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はな - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/30 - 03204/03206 PFA03563 YAHATA 本の紹介：「すぐキレる脳、ムカつく心」 (12) 98/03/29 23:40 　最近緊急書き下ろしされたものですが、「キレる」のメカニズムについてま ともな説明がされた本というのは初めてでしょう。 　簡単に説明しますと、「日頃から感情表現が少ない人が危ない」とのこと。 普段から感情の起伏がある程度ある人はこれを前頭葉が抑制する訓練ができて ますが、感情をあまり出さない人というのはこの抑制機能が不十分。そんな状 態の脳に激情が発生すると、まさにブレーキの効かない大暴走となるわけです なぁ…。 　私の言葉足らずな説明よりは実物を読んだ方がいいと思いますのでデータを 書いときます。自らがキレないためにも一読をお薦めします。 題名：すぐキレる脳、ムカつく心　〜危い心の処方箋〜 著者：高田明和 出版社：光文社（カッパブックス） 価格：819円（税別） ISBN4-334-00617-5 YAHATA 小天使から話を聞いた後、天使長は螺旋階段に方へ顔を向けた ID Name (handle) Send GZV02046 ON VFE12121 凡人 OFF - FARION MES( 8):｜ψARION 研究　｜預言解読村 98/03/31 - 02245/02245 GBG02043 維／ＹＵＩ 超わかんない者のご託(^^;) ( 8) 98/03/31 00:43 02242へのコメント むずかしくて、わかってないかもしれない…わたし。(^^;)ｺﾞﾒﾝ　 でも書いちゃう。 ☆　太陽＝絶えず来たり来る世界‥‥潜象世界 ☆　月　＝絶えず過ぎゆく世界　‥‥現象世界 ☆ ☆　太陽が潜象世界であり、月が現象世界であるとは、太陽が自ら輝き、 ☆月がその光を反射するという事実から説明できます。 ふと思い出したのが何かの本でみかけた「昔、人は月に属していたので、陰暦を 基盤に生活していた」という話。それからツラツラ考えるに、 いつのころからか、なぜだか、人は自らを太陽(最高指導者)として意識し始めた。 そして本当の太陽の教えをよく見聞きして、自分達の世界(月)に反映させ、高め ていこうという本来のあり方を忘れ、勝手に自分達の都合で世界を動かし始めた。 むろん、そこには本当の太陽の教えは反映されず、したがってその恩恵も次第に 受けられなくなっていった。 なんてことが現象世界の荒廃の発端だったりして。 98/03/31(火) 00:26 維／ＹＵＩ(GBG02043) - FARION MES(12):｜∞精神世界裏表｜どうする日本/世紀末談 98/03/31 - 03208/03209 GBG02043 維／ＹＵＩ 本気か冗談か… (12) 98/03/31 00:20 昨日、某ＴＶに出ていた超ど派手高校生が、2001年までに金融ビックバンが完了 するとか言う話(だったと思うけど、バラエティーだったので斜めに見ていて正 確な話はわからない)をふられて、「え〜、2000年なんて日本ないんじゃないの ぉ」「私達は今が楽しけりゃいいの！」とか言ってるのを観て、ぎょっとした。 そういや、子供ら(高校生とか大学生ぐらいまで含めて)って、「今世紀で日本 (地球)は終わり説」がごく自然な話題になっているような気がする。 かなり年齢が下の子はそうでもないみたいなんだけど、学校に上がるあたりから 次第にそういうのが植えついているみたいだ。 もちろん世の中広いから、そうじゃない人たちもいるのだろうが、情報過多な都 会の子は少なからず皆、「滅亡説」を心のどこかに抱えている気がする。 振り返ってみて、自分と同世代あたりの友人・知人も、どことなく未来には否定 的だし、信じるなどと口にはしないものの、「ノストラダムス」という言葉をつ けて「マジでやばいかな…」と言うのである。やばいと思ったら、少しは自分を 磨け〜！！と言ってみるのだが、その割には「なるようにしかならない…」とど こかお気楽なのだ。あきらめなのだろうか。。。なんか情けない・・・(- -;) そーいうのが親やってる時代だもんな、子供が「自分の未来はない」と思っても 子供だけを責められる話ではないよなぁ。 雑誌のムーを愛読している友人がいる。娘が３才くらいで、すごくかわいい。 彼も又、「ノストラダムスが…」と言っていたクチなのだが、人の親となった今 はどう考えているのか、ふと気になった。近々花見で会えるかもしれないので、 聞いてみようと思う。 しかし…くだんの女子高生！！あんたら、それでいいのかよ！！！あんたらみた いにやる気のないのが、世の中の劣化に拍車かけてんだぞ！(と、ここで叫んで も空しく響いて聞こえる…) 98/03/30(月) 23:48 維／ＹＵＩ(GBG02043) 03209/03209 QZP01342 Dolphin RE:正義を装った不正義について (12) 98/03/31 01:36 03205へのコメント 　こんにちは、TAOさん。 　レスありがとうございます。 　 >>　まあ、情報操作をしているのは同会か、警察と検察の方か、は私にとっては >>　俄に判断し難いことであり、自ら現場検証してみない限り何とも言えない部 >>　分が多すぎます。ただ、その意図の在処がどうであれ、調書を鵜呑みにしな >>　いで自ら検証に当たるというのは、そもそもジャーナリズム自体が為すべき >>　ことであったというのは確かですね。 　「情報操作をしているのは同会か、警察と検察の方か」とあと、 　“その両方”、というのも念のため考えといたほうが良いかもしれません ね。 　たとえば、同会のホームページを見てすぐに“冤罪か否か”という見方し かできなくなるなら、（悪い言い方をすれば）冤罪キャンペーン（笑）にノ セられてると言えますからね。 　同会は〜現地調査にもとづいて報道情報（警察のリーク情報）の矛盾を指 摘している〜と見るべきではないかと思います。 （警察のリーク情報が矛盾していること自体が“犯罪”という言い方もでき 　ると思いますね） 　 >>　さて、仮に同会の主張がそれなりに信憑性を備えるものだとしても、引っか >>　かるのは、何故警察が「犯人」を14歳の少年に特定しなければならないのか >>　ということであり、そこまで追求しない限り、警察の情報操作？の裏にある >>　「動機」は見えて来ないのでは無いでしょうか。「公権力犯罪」（或いは「 >>　冤罪キャンペーン」でもいいのですが）とレッテルを貼ることは容易いこと >>　なのですが、何故そうなってしまうのか、そのメカニズムの正体までに踏み >>　込まないと、問題の核心は見えて来ないし、解決すべき問題の“姿”やどう >>　すべきかという対策も立てられません。これは逆の場合にも言えますね。 　問題は“真相がはっきりしていない”ということだと思います。 　情報は二転三転するし、矛盾しているし、と。 　　　 　私はそれだけで大問題だと思いますけれども。 　では何故そのような情報操作が行われるのか？　ということで同会がメイ ンに打ち出しているものか出てくるのだと思います。 　冤罪かそうでないかはおいて考えれば、少なくとも“何か隠している” くらいは言えるのではないですか？ 　たとえば、松本サリン事件のときのような“とんでもない勘違い”をまた していることを隠しているとか。 　動機が警察への恨みだったということを不問にしたいとか。 　Ａ少年以外に犯行に関与した人物がいて、それが（元）警察関係者だった ことを隠したいとか。 （上記はあくまで“憶測”であります） 　簡単に考えただけですが、いくつか想像できると思います。 　 　また、政治的理由で真相が歪曲されることは“可能性のあること”だと思 います。（世の中、都合の悪いことは隠したり無かったことにする傾向はど こにでもあると思いますね。） 　 　戻りますと、 　 >>　　　　　　問題の核心は見えて来ないし、解決すべき問題の“姿”やどう >>　すべきかという対策も立てられません。これは逆の場合にも言えますね。 　真相が知りたいと思うことだと思いますよ。 　真実を私（私達）は知りたいのだ、と意志することだと私は思います。 　（このことはすでにこのフォーラムでは語られていることですね） 　そして、そのこと自体が「批判的」に見るということだと。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Dolphin(98/03/31 01:12)