□創価学会批判の要諦　[那田尚史の部屋]

　http://www.geocities.jp/nada123jp/criticism.64.html

創価学会批判の要諦

１、宗教法人としての資格

創価学会は本来、鎌倉時代から続く宗教法人日蓮正宗の信徒団体であったにもかかわらず、別途に宗教法人として独立していった。この奇妙な形態が生まれたのは先代の会長戸田城聖が、「これからドンドン折伏活動を進めていきます。そうすると国家からの弾圧などが起きるでしょう。そのときに宗門外護の役割を創価学会がになうために、防波堤として創価学会を宗教法人にさせてください」と宗門にお願いしたからである。
　当然宗門からは反対意見が噴出したが、時の法主・日達師が次の条件を挙げて許可を下した。

（1）折伏した人は信徒として末寺に所属させること。
（2）当山（日蓮正宗総本山）の教義を守ること
（3）三宝（さんぼう＝仏法僧）を守ること。

　この条件を守るという前提で、宗教法人創価学会が生まれたのである。
ところが、池田大作はいわゆる５２年路線によって、日蓮正宗を創価学会の下部組織に置こうとし、日顕師によって破門を受けた。
　もとより、創価学会には日蓮正宗を離れた教義も本尊も無い上に、上記の約束の上で許可を得た宗教法人である。従って、創価学会は、一度宗教法人として解散し、新たに教義と本尊を立てて宗教法人化するのが本来の筋である。
　現在の宗教法人創価学会は、成立時の事情に照らして見れば、インチキ宗教法人といわざるをえない。

２、本尊問題

創価学会が公称１０００万人、実際は４００万人の日本最大級の信者を獲得したのは、日蓮正宗の本尊＝弘安二年の大曼荼羅（板曼荼羅）こそが、日蓮出世の本懐であり、これに祈れば癌も治り、貧乏人も大金持ちになる、まさしく「幸福製造機である」（戸田城聖）と宣伝してまわったからだ。
　創価学会員の信仰生活の基盤とは、この板曼荼羅を元にして代々の法主が書写した個人授与の曼荼羅に向かい、題目を唱えながら自分の願望を祈念して実現する、という点にかかっている。徹底的な現世利益の追求と、祈祷にその本質があり、かなり密教的な性格を持つ宗教である。無宗教者や他宗派の人間には想像しがたいかもしれないが、この曼荼羅を粗末にすると罰が当たると教えられ、自分の命よりも大事にする、というのが信者の心得である。
　ところが、現在宗門から破門を受けた創価学会にはこの板曼荼羅のコピー本尊がもらえない。そこで現在どうしているかというと、池田大作は、「火事にあえば燃えてしまう本尊などただのモノです」と発言した上で、（創価学会は日蓮正宗の代々の法主を罵倒しているにも関わらず）、江戸時代の日蓮正宗の法主・日寛師の書写した本尊を一部改竄した上で、ビニールに印刷して会員に配っているのである。
　本来本尊書写は時の法主にしか許されない行為であり、ただ紙に文字を書くのと違い、一つ一つの本尊には魂を入れる入魂の祈祷がされる。それを省略したビニールを拝んでも何の功徳もないことぐらいは誰にでも分かるはずだ。まともな信仰をしていた学会員の多くは、この偽本尊の配布の時点で脱会している。現在残っているのは、教義も本尊観も理解できない、かなり程度の低い人々ばかりである。

ところで、弘安二年の板曼荼羅だが、これは日蓮研究者の間では「偽物」と評価が定まっている。この本尊について言及された文献が最初に登場するのは江戸時代。また筆跡鑑定の上からも偽者と断定されている。
　従って、現在創価学会員が拝んでいる本尊というのは「偽物を元にコピーした本尊をさらに偽造した上に、入魂式も済ませないで機械印刷したただのビニール」ということになる。
　こんなものを拝んで功徳があるのなら、漫画家が描いた日蓮の似顔絵を拝んでも功徳があることになるだろう。馬鹿げた行為である。創価学会の教義上の最大の弱点は、このビニール本尊の無意味さに集約されているといってよい。

３、職業信者の存在

５２年路線というのは、本来日蓮正宗の信徒団体であった創価学会が、日蓮正宗の僧侶が邪魔になり、この僧侶集団を自分達の下部組織にとりこもうとした陰謀であった。
　結局、池田大作の野望から生まれたものであり、池田がどんなにお金を集め、信者を増やし、カリスマになっても、宗門が存在する限り、彼は所詮「一信徒」の地位にとどまり、教義上の問題は法主に指導を受けざるをえず、また折角儲けたお金も布施という形で宗門に一部を渡さざるを得ないことへの反発だった。
　そこで池田大作は徐々に僧侶批判を進め、聖教新聞などを使って、「坊主は折伏もせずに贅沢三昧の生活をしている」とか「坊主は夜になるとカツラを被って酒を飲みに出ている」といった陰湿な噂を流し、創価学会員の心を僧侶から離反させるという陰謀を企てた。
　そして結局、日顕師から創価学会丸ごと破門、という形になり、現在創価学会には目の上のタンコブであった僧侶はいなくなった。
　その結果なにが残った方というと、皮肉なことに「お布施を出す貧乏信者」と「お布施で暮らす職業信者」に分裂したのである。なんのことはない、僧侶を追い出した代わりに、俗世の埃にまみれた在家のプロ信者が生まれただけである。
　このプロ信者は、学会職員、学会外郭企業の社員などで構成されている（本部職員三千人を始め公明党議員四千人弱、 聖教新聞店主、 大学・学園、 潮出版、 日本図書輸送、 信濃施設管理、 東西哲学書院、 富士白蓮社、 報恩社、 シナノ企画 など）。４００万人の創価学会員のお布施で飯を食っている数万人のプロの信者がいるわけだ。４００万人の創価学会員は、愚かは愚かなりに、一応の信仰心は持っているが、プロの信者は性質が悪い。あるいは池田大作を軽蔑し、また板曼荼羅が偽物であることも知りながら、自分の生活のために４００万人の信者を騙し続けているといってよい。
　こんなことになるなら、少なくとも「出家」という形態をとった僧侶を、在家がお布施で支えるというノーマルな関係のままであったほうが、どれだけ良かったか分からない。
　同じ信者でありながら、宗教で飯を食う、という変態的な存在の誕生。これは信仰の本義に照らしても邪義邪道の存在と断定して良い。

４、暴力団との癒着と犯罪行為

創価学会が広域暴力団山口組系後藤組と連携関係にあるのは周知の事実である。
　事の発端は、創価学会が富士宮市に霊園を造ろうとしたとき、住民の間で反対運動が起こり、また市議会もこれを問題として百条委員会を設置した。それを打ち破るために創価学会は後藤組に依頼して、建設反対派のリーダーの腕を日本刀で切り落とし（被害者は後に死亡）、百条委員会も市議を恫喝することで潰してしまった。この経緯は、後藤組組長本人が創価学会と当時の公明党委員長竹入氏あてに出した「内容証明｣（脅迫状）が残っているから、全ては事実である。

　さらに、有名な東村山市市議の朝木明代謀殺事件がある。
これは創価学会の牙城として知られ、公明党が強い東村山市で、創価・公明党批判を続ける朝木市議が突然マンションから転落して死亡した事件で、マスコミも大々的に報道した。
　創価学会は「万引きを苦にしての自殺」と盛んに報道したが、万引きをしたと主張する洋服店の経営者は創価学会員であった。
　さらに、朝木市議の遺族は、これを殺人事件として捜査を依頼したが、それに協力した検察の二名がまたもや創価学会員であり、遺族は敵に応援を依頼する、というやり切れない陰謀に巻き込まれてしまったのである。
　この検察の陰謀で死体の司法解剖所見は昨年まで未公開だったが、今は明らかになっている。それによると、「両方の二の腕に強く掴まれたときに出来る青あざがあった」ことが示され、これにより、自殺説は完全に否定され、殺人説が確定したのだが、驚くべきことに、この事実を日本のマスコミは全く取り上げないばかりか、東村山警察署が殺人対策本部を置いているという話も聞かない。まさに闇から闇に葬り去られようとしている事件である。

さらに、故伊丹十三映画監督の自殺も創価学会による暗殺ではなかったかという噂も根強い。
　伊丹監督は「ミンボーの女」で組織暴力団を批判したが、その伊丹監督の顔をカッターナイフで切りつけたのが、創価学会と癒着関係にある後藤組の組員であった。
　伊丹監督は「愛人がいた」というスクープ記事が出るのを恐れ、「ワープロ」に、死んで身の潔白を証明する、と書いて、ビルの屋上から自殺した、とされている。
　ところが、信頼できる筋からの情報によると、伊丹監督の次回作は創価学会の不正を暴く作品だったという。ウィキペディア百科事典すら次のように書いているほどだ。

　1997年12月20日、写真週刊誌「フラッシュ」により不倫疑惑が取り沙汰されたことに対して「死を以って潔白を証明する」との遺書を残し、伊丹プロダクションのある東京麻布のマンションから投身自殺を遂げた。しかしながら、他殺とされる見解も非常に多い。それは不倫疑惑について週刊誌の記者からインタビューを受けた際に「妻に聞いてみればいいよ」と笑いながら、全く意にも関せず「いつものことだから」のように軽口を叩いていた伊丹が突然それを「死を以って証明する」と自殺するのはあまりにも不自然すぎるからであった。さらに、次回作の題材となる宗教団体の信徒に殺されたという陰謀論もある。その信徒が深夜、件のマンションに乗り込み、伊丹の手足を縛った上アルコールを無理やり飲ませ（静脈注射との説もある）、泥酔したところを屋上から突き落としたというものだ。
（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E4%B8%B9%E5%8D%81%E4%B8%89）

　朝木市議もビルからの転落死、伊丹監督もビルからの転落死。ついでに言えば、日蓮正宗を街宣車などで攻撃していた右翼団体の代表も後日、ビルからの転落で怪死している。

　この法治国家日本で、しかも政権与党・公明党の支持基盤＝創価学会が犯罪に関わったと推理される殺人事件が幾つもあり、しかもマスコミが報道しない。我々は、このような隠れたテロリズムの闇の中に暮らしているのである。

５、ヌエのような政党・公明党

創価学会は最初は政党は作らない、と発言していた。ところが、公明党を作って参議院に議員を送った。そもそも公明党という名前は当時よく使われていた用語「公明選挙」（金のやり取りをしない公明正大な選挙）からのパクリであった。参議院に議員を送った後もしばらくは池田は「衆議院には出馬させない」と明言していた。しかし、その舌の根の乾かないうちに衆議院にも出馬した。
　公明党の党是の中心は当初は「王仏冥合」であり、その中心には日蓮正宗の国教化という意図が隠れていた。しかし、国民政党になり、その思想が政教分離の精神に反することから、国教化（国立戒壇の設立）を党是から消してしまった。（このことを批判しているのが「顕正会」である）。日蓮は天皇を折伏することで法華経を国教化しようと願っていたが、創価学会は｢現在は民主主義の世の中なので、日本の人口の３割を折伏した時点で広宣流布は達成する」、という解釈をしている。
　最初、公明党は「反自民」を標榜する庶民政党で、平和主義を掲げて自衛隊にも反対していた。
ところが、故・藤原弘達の著書「創価学会を斬る」の出版妨害問題を起こしたときにマスコミから集中砲火的バッシングを受ける。このとき、創価学会がこの本の出版もみ消しのキーマンとして接触したのが田中角栄である。これを境に、公明党は自民党に擦り寄るようになる。
　現在公明党は、反自民どころか、自公連立政権を作っている。反自衛隊どころか、イラク出兵には先頭を切って賛成した。党是が１８０度転換している、ヌエのような政党である。
　公明党の議員、役員の人事権は全て池田大作が握っているとされている。公明党が初めて大臣を出したとき、マスコミに情報が漏れる前に、池田大作が講演で「公明党からも、もうすぐデエジンが生まれます。皆さんの子分です」といった発言をしたことからもそれが分かる。
　創価学会が公明党を応援するに際しては、集団での住民票移動や、F作戦と呼ばれる（Fとはフレンドの意）しつこい友人勧誘、戸別訪問など、よく知られているが、意外に創価学会で公明党批判をする、という人は多い。
　これは、池田大作の権謀術数の一つであり、池田は時々公明党の大幹部を呼びつけて、「誰のお陰で議員になっているのか。この恩知らず」などと罵倒し、一方創価学会の会員に向かっては「議員は学会員の下僕ですから、自由にこきつかいなさい」といった指導をしているのである。それを真似て会員もしばしば公明党批判を繰り返している。公明党がどんなに権力を持っても、創価学会には頭が上がらないようにする戦略の一つなのである。
　公明党は当初は庶民政党ということで弱者に配慮する政策を掲げていたが、現在は自民党の政策にほとんど逆らうことなく、増税や、今年成立した障害者自立支援法の改悪などに手を染めている。また詳細は下に書くが、在日外国人への地方参政権付与（実質的には在日朝鮮人への優遇処置）や、愛国心教育への反対など、「反国家的」な政策に根強く執着していることでも知られる。

６、池田大作の人物像

池田大作は東京都大田区の朝鮮人部落に生まれた。ネット新聞の「国民新聞」によれば、池田の両親は日本に帰化した朝鮮人とされ、あれほど訴訟が大好きで「訴訟テロリズム」と呼ばれる創価学会がこの問題については沈黙を守っていることを見ても、池田大作は朝鮮人、と断定していいだろう。これほど日本社会に影響力を持つ公人が朝鮮人であるということは大問題である。
　事実、聖教新聞は「日韓」と表記せず、「韓日」と記している。また、日本は中国や韓国に永久に謝罪すべきだ、といった極端な被虐史観を主張している。公明党がしきりに在日朝鮮人の地方参政権付与を主張しているのも、朝鮮人池田大作へのオベッカといえよう。創価学会副会長は数百人いるが、その３分の２が在日朝鮮人だという統計もある。こうしてみると、創価学会は統一教会と同様、朝鮮系新興宗教の枠に入れることが出来る。（ちなみにオウム真理教の教祖麻原も父親は朝鮮人である）
　池田の次のような歴史的事実を無視した朝鮮絶賛＝日本罵倒を見ても彼が朝鮮人というのは動かない事実であろう。
「韓国の「情」は厚く、深い。5千年の間、苦難の歴史を耐えて乗りこえ、しかも情け深さをなくさなかった人達である。 憎しみを人に向けるよりも、悲しみを雪のように胸の奥に積もらせながら、明日を信じて微笑んできた人々である。 愛の国、美の国、文の国。 その平和の人々が、「何十世代の後までも忘れぬ」と、怒りを骨に刻んだ相手が、日本の残虐な国家主義者であった。行く先々での略奪。暴行。殺戮。「禽獣にも劣る」、文化なき「悪鬼」と呼ばれた。」
　言うまでもなく朝鮮の歴史が5千年というのは史実の裏づけのない朝鮮人特有の妄想であるし、日韓併合は国際法に基づき、朝鮮政府の要請に基づいて結ばれてものであって、併合に際して日本は一人の朝鮮人も殺していない。池田の歴史観は、朝鮮政府の洗脳歴史観と全く同じレベルである。

　池田は前創価学会会長の戸田城聖の元で、高利貸し会社「大蔵商事」の営業部長として辣腕を振るった。病気で寝ている人間を叩き起こして布団まで持って帰ったというエピソードが残っている。
　戸田会長の後継者は、理論家で学究肌の石田次男であった、というのが定説だが、戸田亡き後、池田はさまざまな謀略を使って第三代会長となった。それをまるで生前から戸田氏が池田氏を特別視していたかのように嘘八百を並べて作ったフィクションが「人間革命」である。ちなみにこの小説は池田大作著、となっているがゴーストライターが他におり、「池田代作」と揶揄されることがしばしばある。

池田の仏教理解はきわめて低く、その哲学は証券会社の営業マンの処世術の域を出ない。聖教新聞を読むと、「仏法は勝負だ」「勝って勝って勝ちまくれ」といった勝負論が中心だが、これは「我執を取り去れ」(釈迦の基本思想）、「自分のことより先に、他人を幸せにせよ」（大乗仏教における菩薩道の基本思想）という仏教の理念からは程遠い。というか、真逆である。

池田は昭和５０年前後、自分の弟子・福島源次郎を使って「池田大作本仏論」を流行らせた。これは日蓮の生まれ変わりが池田大作である、という思想であり、この当時、愚かな創価学会員たちは、仏壇の曼荼羅の横に池田大作の写真を立て、池田大作に向かって祈っていたものだ。
　当時口コミで「池田先生が車に乗ると赤信号で止まることが無い」という幼稚なものから、日蓮ゆかりの場所に池田が訪れたときに巨大な杉の老木を撫ぜながら、「あれから大きく育ったのう」と呟かれた、などとというエピソードが全国に伝わったものだ。ちなみにその杉の木は樹齢６００年だったというから、日蓮在世の時期に生えたものではない。傑作な話である。

池田の品性を顕著に物語るものに「キンマンコ｣発言というのがある。これは沖縄の糸満市に創価学会の会館が出来たときに、以下のように池田がスピーチしたことに由来する。
「んもー、イトマン平和会館なんて、名前変えた方がいいんじゃないか、うまく、ダメか、ウーマンぽい、ウーマンぽい、イトマンなんてウーマンぽい、ダメか、ダメか、もっといいねー、もっといいその、キンマン、イトマン、キンマンコだよ」

この程度の人物なのである。その知性のレベルは押して知るべしだろう。
　かれの学歴は短期大学の中でも最底辺のレベルにある富士短期大学中退である。創価学会会長になってから、どういう裏の手を使ったのか「卒業」の形式をとった。よほどこだわりがあったことが分かる。彼は松下幸之助やらトインビーやらの有名人と対談集を多数出しているが、実際の会談内容は「茶飲み話」程度で、本の内容の大半は側近のインテリが勝手に「創作」したものだと言われている。

インチキ宗教の教祖がしばしば女性問題を起こしているように、池田にもその類の醜聞は多い。よく知られているのは「月刊ペン事件」と「信平レイプ訴訟」である。
　「月刊ペン事件」は「月刊ペン」の編集長が、池田が婦人部の複数の大幹部と性的不倫関係にあることを暴いたものだった。創価学会は名誉毀損で告訴したが、告訴するその裏で笹川良一氏、腸平氏父子に頼んで、「月刊ペ ン」社とその弁護人の懐柔工作を行い、二千万円を相手側に支払ってもみ消そうとした。結局この裁判は月刊ペン側が３０万の形式的な罰金を払っただけで終わり（編集長はそれも不服として控訴したが死亡のために審議が打ち切られた）、池田の淫らな女性関係の真実性を証明する結果に終わった。
　「信平レイプ訴訟」とは池田が側近の女性幹部の信平信子さんを数回にわたって強姦したとして、信平夫婦が起こした裁判である。この裁判は全く異例なこととに、事実審理もなく、池田の証人出廷もなく、「時効」と「訴権の乱用」という信じられない解釈で信平さん側が敗訴した。創価学会は｢総体革命」を旗印に、司法、行政、立法、、経済界などに会員を送り込んで裏のネットワークを構築している。この「信平訴訟」はレイプ事件としては異例中の異例の判決であり、司法が創価学会に取り込まれていることを如実に示すものであろう。

ここ数年の聖教新聞の一面は、池田が世界中から名誉市民や名誉博士などの栄誉を受けた記事で占められている。おそらく数百から千を超える名誉○○をもらっていることだろう。言うまでもなくこれらは金で買った名誉であり、そのことは韓国の忠清大学のチョン・ジョンテク学長が「私は（創価大学から）名誉博士号を受けたし、わが校を助けてくれたんだ。図書資金を５０００（万ウォン＝約５００万円）出してくれて、発展基金に２億出してくれて、また文化祭で３億ウォン出してくれて、だから、、、、、」 と証言したことでも明らかである。
　日蓮は「名聞名利にとらわれること無かれ」（世間的な名誉を欲しがってならない）と述べている。池田の行動は日蓮の弟子とはいえない、実に愚かな俗世権力への擦りよりである。
　彼がもらう栄誉の大半は南米やアジアなど発展途上国のものばかりで、また大学も無名大学ばかりである。一方、日本の大学で池田に名誉博士などを与えたところは一校も無い。このことがよほど悔しいらしく、聖教新聞には「島国日本」「嫉妬日本」といった売国奴的記述が多く見られる。また、そういう池田の心情を推し量って、会員は国からの勲章をもらってはならない、という不文律ができているという。それに反して竹入公明党元委員長が勲一等旭日大綬章をもらったことに嫉妬し、聖教新聞では、再三にわたって竹入氏の個人攻撃（罵詈雑言と言える下劣なもの）を行っている。

尚、創価学会は病気になったり事故にあったりした人に「それは信心が足りないためだ」と言い、特に他宗の関係者が癌などで死亡すると｢罰が当たった｣と罵り喜ぶのが習性になっている。この「罰論」に照らして池田大作自身の家族を見るとどうなるだろう。次期創価学会会長になると見られていた次男は２９歳という若さで胃に穴が開いて死亡した。さらに長男の子供（池田にとっての孫）は身体障害者で、世間にそれが知られるのを恐れ妻の実家で隠して育てられているという（「日蓮宗新聞」）。この事実を創価学会員はどう思うだろうか。「仏罰」やら「現証」を信じるのであれば、仏は池田大作にこそ罰を与えていることになる。本人に直接罰が当たらず、周囲からじわじわと真綿で首を絞めるように現れる罰を「冥罰」というが、まさに池田自身は冥罰に当ったっていることになる。他宗の不幸に対する罵倒が、まさに自分に跳ね帰っているのである。罰論に従えば、池田大作こそ信心が足りない、ということになるのだが、創価学会員はこの「現証」をどう解釈するのだろうか？

田中角栄は池田を評して「法華経を唱えるヒトラー」といい、石原慎太郎は「俗物中の俗物」と喝破した。
　最後になぜこのような品性下劣な人間が巨大宗教のトップに立っているのかを検証したい。テリー伊藤は「お笑い創価学会」の中で池田大作ホスト説を述べている。家庭に不満のあるオバサン信者達にとって池田はフェロモンを発するホストだというのだ。この説は、池田が割合ハンサムだった青年時代には通じるが現在のブタのように肥え太った池田には当てはまらないと私は思う。
　私は、この程度の人物にカリスマ性を感じる日本人がいるのは、日本人の中に「父親の不在」があり、理想の父親像を池田に見出しているのだろうと思う。
　父親が人格者であった場合や、逆に父親がダメ人間で父に対する批判力が培われている人間には、自分の心の中に理想の体現者として、また道徳的亀鑑としての父親のイメージが定着する。この場合は、一瞬にして池田の俗物性を見破るので騙されることは無い。心の中に父親のイメージを持たない人間にとっては、この世は不安だらけで、行動の規範がもてない。そういうところに、世界中から名誉勲章を受けている池田大作という人物が現れると、批判力が無いだけに、簡単に尊敬してしまうのだろう。
　また、創価学会の宗教観は、上に書いたように、徹底的な現世利欲で、また祈祷宗教であることも大いに関係している。金が欲しい、元気になりたい、名誉がほしい、という人間にとって、祈れば適う「幸福製造機」という存在は実にありがたいものだろう。但し、前にも述べたようにこれは釈迦の思想とも、大乗仏教の思想とも何の関係もないものである。

今日は朝早く起きたので、私の創価学会批判を書いてみた。この文を読んで一人でも多くの人が創価学会について正しい認識を持ち、一人でも多くの学会員が事実に気づいて脱会して欲しいものだ。
　　(現在、フランス、オーストリア、ベルギー、チリの４カ国が、創価学会をカルト指定している）

投稿者 スタン反戦 日時 2007 年 1 月 30 日 17:51:16: jgaFEZzEmIsYo

http://espio.air-nifty.com/espio/2007/01/post_164c.html

　噂には聞いていたが、今日初めてＣＭ

http://www.powerforliving.jp/h4.html

を見たので少し検索してみた。

　さて、この団体。
　得体の知れないのは一目瞭然であるが（本当の連絡先すら定かでない）、一番不思議なのは、なぜ今、唐突にも、この日本で宣伝を始めたのか、ということである。
　一体、どういう意図と戦略があるのか？
　陰謀論みたくなってしまうが、思わず連想ゲームを試みずにはいられない。

　「パワー・フォー・リビング」、キリスト教右翼、狂信的牧師、イラク戦、ネオコン、共和党議員、南米独裁者、文鮮明

　・・・そして、我が総理、安倍晋三。

http://www.youtube.com/watch?v=RgqWI2dl3PA

　これはひょっとすると、「岸信介の代から続く宗教好き」の安倍首相による「美しい日本」化計画と連動した動きなのか。たしかに価値観も一部重なっているように見受けられる。

■まとめサイト

http://powerforliving.blog.shinobi.jp/

■民放の対応

http://www.zakzak.co.jp/gei/2007_01/g2007010914.html

＜謎に包まれたＣＭへの対応は、民放テレビのキー局でも二分している。「本の宣伝だと聞いている。うちの規定には抵触しない」とするテレビ朝日、「ＮＰＯ法人の活動報告をまとめた本と聞いている。仮に宗教関係でも初詣ＣＭなど勧誘の色彩がないものはＯＫ」のテレビ東京、そして日本テレビがＣＭを放送。一方で「総合的に判断」したフジ、「内規等に基づいた考査判断」をしたＴＢＳは見合わせている。＞
　テレ朝が本当に「本の宣伝」だと思っているとしたらどうかしている。初詣に宗教的色彩はなくても、「パワー・フォー・リビング」は明らかに布教活動である。

■日本におけるパワー・フォー・リビング（Power for Living）キャンペーンについてのアーサーS.デモス財団（Arthur S. DeMoss Foundation）による声明

https://www.powerforliving.jp/for_japan.html

＜当財団は宗教団体ではなく、ただ『パワー・フォー・リビング』のメッセージを広めることに献身する人の集まりであり、アーサー・デモスがその目的のために遺した資金によって活動しております。＞
　宣伝を額面通り受け取るテレビ局！

■ドイツ連邦放送委員会は"Power for Living"のＣＭを禁止

http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=1136778

　ベルリン・ブランデルブルクの福音教会のセクト調査担当者であるThomas Gandow牧師によると、「"Power fo Living"はキリスト右翼」。
　もっとも、ドイツはサイエントロジー問題を抱えているので、日本とは少し違うけれども。

■福音派とは何か？

http://evangelical.zouri.jp/evangelical.html

＜聖書は誤り無い神のことばであると信じ、基本的教理を保持し、救霊と伝道に励んでいる者たちのことである＞

■デモス財団

https://www.powerforliving.jp/for_japan.html　

＜アーサーS.デモス財団は、この本を読みたいと思ってくださるすべての方に無料で配布しています。当財団は、この素晴しい本を無料で配布することによって人のしあわせを願う無宗派の非営利団体（NPO）です。1955年に設立され、フロリダ州ウェスト・パーム・ビーチに拠点を置いております。＞
　アーサー・デモスは１９７９年に死去。
　現在は一族が運営。

http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,991686-2,00.html

■Jerry Falwell

http://www.apologeticsindex.org/news2/an020112-16.html

＜Gandow牧師は、「（デモス）基金は米国キリスト教右翼の代表的指導者であるJerry Falwellと極めて強い結びつきがある」と語る。Gandow牧師によると、基金創設者アーサー・デモスの息子であるマーク・デモスはFalwell氏のスポークスマンを務めていたという。＞

■「神は戦争を支持している」Jerry Falwell牧師

http://worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=36859

＜ブッシュ大統領は無辜の民をを守るためにイラクにおける戦争を布告した。これは価値ある遂行である。（略）教会の主たる目的の一つは、たとえ人命を犠牲にしても、悪の拡散を止めることである。我々が悪の拡散を止めなければ、たくさんの無辜の命が失われ、神の王国が傷つくことになる。＞
　単語を置き換えたら、ビンラディンの声明と変らないのでは？　

■Liberty University

http://www.liberty.edu/

http://www.liberty.edu/index.cfm?PID=6921

　設立者はJerry Falwell。
　スポークスマンはマーク・デモス

http://www.washingtonpost.com/wp-srv/national/longterm/cult/unification/main.htm

　文鮮明との関係について釈明。

■文鮮明

http://www.waynemadsenreport.com/scoops/christian_mafia.php

＜文鮮明がFalwell自由大学を何度も資金救済していることは重要だ。アーサー・デモスの娘、デボラ・デモス・フォンセカは１０年間、ジェシー・ヘルムズ上院議員のもとで務めた。彼女はラテンアメリカの独裁者や暗殺部隊との連絡役だった（略）。夫のヘクター・レネ・フォンセカは元ホンデュラス軍大佐で、右翼国民党の大統領候補になったこともある。＞

■文鮮明とイラン・コントラ

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%A9

■北朝鮮自由連合（North Korea Freedom Coalition)

http://www.law717.org/board/etc/bbs/view.asp?C_IDX=60&C_CC=bbsC
NKFC Steering Committee Members
Deborah DeMoss Fonseca
（Steering＝舵取り。NKFCのサイトでは名前を確認できず）

■ジェシー・ヘルムズ・センター

http://www.jessehelmscenter.org/programs/communications.asp#ddf

デボラ・デモス―元ヘルムズ・センター上級スタッフ、元上院外交委員会スタッフ・ディレクター

■ギングリッチ、ヘルムズ

http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/132/0110/13202270110005c.html

＜第１３２回国会　外務委員会　第５号
平成七年二月二十七日

○松沢委員　国連の問題で、最近のアメリカの対応が随分、俗に言う新孤立主義のような形になってきて、国連に対する不満がかなりアメリカの政界の中でもあるようで、共和党がこの前の中間選挙で勝利をして、議会、上下両院抑えました。また、下院のギングリッチ議長あるいは上院の外交委員長のジェシー・ヘルムズさんですか、かなり、昔で言うタカ派的な外交政策を持った政治家であって、国連が機能していない、ボスニアの政策なんかについても大変に厳しい批判を展開して、アメリカは国連に対してはもうそこまで協力をしないんだという方向の言葉を使っておりますね。＞

■ニュート・ギングリッチ、ナンシー・デモス

http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,991686-2,00.html

ギングリッチの政治行動委員会ＧＯＰＡＣへのナンシー・デモスの個人的献金額は７万ドル。

■ナンシー・デモス

http://www.reviveourhearts.com/

■POWERFORLIVING.jpのドメイン情報
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■マッキャンエリクソン

http://www.mccann.com/

　「パワー・フォー」とは関係ないんだろうけど、なんだかねぇ。

■安倍晋三と新興宗教　健康や政策も「教祖」に相談　岸信介の代から続く宗教好きの系譜

2006.10.13週刊朝日

＜発足直後の世論調査で戦後歴代３位の高支持率を得た安倍晋三新内閣。新首相を支えるのは政治力だけではない。数々の新興宗教に傾倒している新首相の心身のケアや政策の指南役として、宗教家らが陰で支えているようだ。もともと新興宗教とかかわりの深いお家柄の安倍家。その系譜を検証した。（略）＞

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奈良県の「騒音おばさん」を救え!!!　[毒蛇山荘日記]
http://www.asyura2.com/0601/cult3/msg/665.html
投稿者 white 日時 2007 年 1 月 21 日 18:25:48: QYBiAyr6jr5Ac

□奈良県の「騒音おばさん」を救え!!!　[毒蛇山荘日記]

　http://d.hatena.ne.jp/dokuhebiniki/20070108

2007-01-08

■奈良県の「騒音おばさん」を救え!!!
久しぶりに、「毒蛇日記掲示板」(http://bbs10.fc2.com/php/e.php/dokuhebi-bbs/)を覗いてみたら、僕にとっては、かなり重要な書き込みを発見した。奈良県の「騒音おばさん」事件の続報である。実は、奈良県のあの「騒音おばさん」の映像がテレビで流される度に、僕は心の奥に痛みを感じてきた。これは、一歩間違うと、自分自身にも訪れるかもしれない悲劇のように感じたのだ。明らかに、彼女はある種の極限状況に追い込まれている。「追い込まれている」ということの責任は彼女自身にもあるだろうが、それだけではない。「追い込んでいる」奴等がいるはずなのだ。そうでなければ、彼女がああいう行動を取るはずがない。彼女を極限状況に追い込み、彼女を精神的破綻状態にまで追い詰めたものとは、何か。あるいは、誰か。はっきり言ってしまえば、近隣住民の一部による「集団リンチ」か「村八分」だろう。たとえば、彼女が、「険悪な顔をして布団をたたき、そして何事かを(「引越し、引越し……」)大声で喚いている…」というあのビデオ映像を誰が撮影したのか…という問題だ。あの不思議な、不可解な、奇怪な「ビデオ映像」を誰が撮影したのか。何のために撮影したのか。そしてこの私的映像をマスコミに売り込み、日本全国に流通させたのは、誰か。そしてマスコミは、被害者の言い分だけを１００パーセント信用して、「加害者=犯罪者」と確定したわけでもない段階で、こういう秘密なプライベート映像を、全国ネットで流してもいいのか。これこそ問答無用の「集団リンチ」であり、「村八分」ではないか。さて、この映像を撮影したのは、「騒音おばさん」の近所に引っ越してきた新住民である「山本某」一家である。「山本某一家」の者が、偶然ではなく、意図的に撮影したものらしい。僕が、この「騒音おばさん」事件に不自然なものを感じ、何か「いやな感じ」を受けたのは、このビデオ映像の撮影者の「意図」と「魂胆」に、心理的に醜悪なものを読み取ったからだ。「毒蛇日記掲示板」の書き込みによると、すべてを妄信するわけではないが、その裏事情がよくわかる。「騒音おぱさん」の家の隣に引っ越してきた「山本某一家」は、単なる「善意の被害者」のように振舞っており、すべてのマスコミ報道もその線に沿ってなされているが、実はそんなに単純な話ではない。むしろ、問題は、僕が、この「騒音おばさん」報道に接した当初、直感的に感じたように、被害者と自称する「山本某一家」の方にあったらしいということだ。つまり「騒音おばさん」は、24時間、この隣家に引っ越してきた「山本某一家」に監視され、隠しカメラで密かに撮影されていたということだろう。「なるほど、やはり、そうだったのか…」というわけだ。ニーチェは、ヨーロッパ「形而上学批判」の方法として、その言説を「誰が語っているか…」と問うたが、われわれも、今、「誰があの映像を撮影したか…」を問うべきだろう。確定は出来ないが、一説では、この「山本某一家」の背後には「創価学会」の影がちらついているという話もあるようだ。創価学会へ勧誘したが断られたために……というわけだが、はたして真実は……。事件の根本原因は、どうだったのだろう。裁判官は、そういうことを考えたことがあるだろうか。いずれにしろ、警察も裁判所もマスコミ報道も、まったくあてにならない時代だな、と思う今日、この頃である。

▽関連記事

騒音おばさん　[創価学会の彼女との関係]　【被害者夫婦は学会員？】
http://www.asyura2.com/0601/cult3/msg/571.html
投稿者 white 日時 2006 年 12 月 10 日 18:28:26: QYBiAyr6jr5Ac

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創価学会のスパイの見分け方は、わりと簡単なんや。倒一よりは難しいんやが。
http://www.asyura2.com/0601/cult3/msg/654.html
投稿者 偽の友をあばけ 日時 2007 年 1 月 19 日 12:11:07: XxD1rrfsbD1ZU

(回答先: 集団ストーカーも色々発言するで、程度の高さは　創価学会＞＞＞倒一狂会やな 投稿者 偽の友をあばけ 日時 2007 年 1 月 18 日 11:34:17)

普通の人間ならだまって見過ごす行為とか発言をやな、
衝動殺人加害者のようになって、いきなり怒り出したりやな
ムキになって突発的に否定しまくる行為やな。

増尾由太郎の「知的闘争術入門」を超える高尚な話題が普段できるのにやな
イキナリオツムが異常な行動に出る奴は創価学会のスパイと見てええやろ。
そして理由もあるねんで。現在創価学会が手を染めとる利権がらみの話題ちゅう
ワケやな。それに触れて欲しくないんやな。

倒一と違って、創価は粉飾が上手やさかいに
千代丸健二に教えを乞わなかったら、一生解らへなんだやろな。

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集団ストーカーも色々発言するで、程度の高さは　創価学会＞＞＞倒一狂会やな
http://www.asyura2.com/0601/cult3/msg/649.html
投稿者 偽の友をあばけ 日時 2007 年 1 月 18 日 11:34:17: XxD1rrfsbD1ZU

ワシが創価学会のスパイにまんまと引っ掛かったのはや、
千代丸健二の存在を「無法ポリスとわたりあえる本」全三冊を
購入していたのに、勇気がなくて相談に行かなかった自己責任なんや。

ワシの身近な知人どもでサービス残業や首切り自殺や
夜逃げに追い込まれた連中は全員自己責任なんやな。千代丸健二の名前は
知ってるのにヘリクツこねくりまわして相談に行かへんかったさかいにな。

創価学会のスパイになろと思たら、ラーマクリシュナ・パラマハンサとか
シャンカラチャーリャーとかいった、インド哲学の権威の名前が
スラスラ出てこんへんと務まらんでぇ。

ここが、細木とかインチキのツボ売りしか能のない、倒一狂会との
大きな違いなんや。歴史に興味のある人間をダマにはどうしても
創価学会の力を借りんとアカンのや。Ｂ層だけが相手ならやな倒一狂会で充分なんやが
仮性Ａ層からの追求を避けようとするなら、どうしても
創価学会の力を借りないとアカンのやな。
信教の自由を認める心の広い政権が痔公だと思わせるには倒一だけでは
力不足ちゅうワケやな。

それと、千代丸健二は警察廃止論者とはちゃうで。刑事ドラマの世界が
理想でな「白バイ野郎ジョン＆パンチ」「刑事スタスキー＆ハッチ」等を
目指して闘うと公言しとるんやな。

それを、警察ガッコでは「中核派の手先」と教えとるんやさかい
救いようのない悪魔たちやな。警察のキャリア官僚ちゅう基地害どもは。

しかしやで、予算の権限を握っとる
財務省官僚へのカンカン接待がなってないバカ犬どもやから、因果応報でやな
飼い主の放った鉄砲玉に「裏金疑惑」のションベン刑を
デッチアゲられて苦しんでいる現状はザマアミロやな。
裏金を追求する連中が、千代丸外し増尾外しをする理由やさかいに
追求する連中も、キャリア警官と同じくらい胡散臭いさかいに
妙な期待を抱いたらアカンで。

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統一教会を損賠提訴　福岡の７０代女性　１億８０００万円請求（西日本新聞）
http://www.asyura2.com/0601/cult3/msg/646.html
投稿者 天空橋救国戦線 日時 2007 年 1 月 17 日 09:54:22: ZtsNdsytmksDE

http://www.nishinippon.co.jp/nnp/national/20070117/20070117_003.shtml

　家族の病死や体調不良に付け込み「先祖の悪い因縁がある」などと不安をあおる手口で、約２０年にわたって物品購入や献金を強要されたとして、福岡県内の７０代女性が１６日までに、宗教法人の世界基督教統一神霊協会（統一教会、東京）に約１億８０００万円の損害賠償を求める訴訟を福岡地裁に起こした。

　訴状によると、女性は１９８７年、自宅を訪れた女性信者から、夫が４０代で死亡したことや、義母の入院は「悪因縁が原因」と指摘され、勧められるまま４０万円の印鑑を購入して入信。その後も信者から「財産をささげなければ子孫が生きる道はない」などと言われ、夫の生命保険金や退職金から４３００万円の多宝塔、１０００万円の弥勒（みろく）像などを次々と購入。また統一教会主催の儀式などで８０万‐３０００万円を献金するなどした。

　しかし昨年６月にがんを告知されたことを信者に相談したところ「献金を取り戻すことはしない」との趣旨の念書を書かされそうになったことで「だまされていた、と気づいた」（代理人弁護士）という。

　弁護士によると、女性の被害は２億円を超すとみられ、現時点で被害が判明している約１億５４００万円に慰謝料などを加えた額を請求した。

　統一教会は「訴状を受け取り次第、対応を検討する」としている。

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ナゾの団体、１０億円ＣＭ攻勢…全国紙の大半“制覇”　聖書読め、中絶反対…キリスト教右派と関係深く
http://www.asyura2.com/0601/cult3/msg/620.html
投稿者 尾張マン 日時 2007 年 1 月 09 日 17:43:08: YdVVrdzAJeHXM

（ＺＡＫＺＡＫ）

http://www.zakzak.co.jp/gei/2007_01/g2007010914.html

　数百万人の人生を変えたという本「パワー・フォー・リビング」を無料で進呈するという謎めいたテレビＣＭが、先週末から大量に放送中だ。７日には全国紙の大半に全面広告が出され、折込や雑誌広告にも大展開している。米国に本部を置く財団が世界各国で行ってきた巨大キャンペーンの一環で、ドイツでは「宗教色が濃すぎる」としてＣＭが放送中止となり、日本のテレビ局でも対応は二分している。秘密主義を貫く財団の正体とは？

　「１０億円もの予算をかけて全国にスポットＣＭを大量に流す。日本ではまったく知られていない団体が、トヨタなどトップ企業と同レベルの広告費を投下すると、業界は騒然としている」（民放テレビ局営業）

　各局のＣＭを１カ月間ジャックし、新聞雑誌でも大展開するのは、米フロリダ州に本部を置く「アーサーＳ・デモス財団」という団体だ。

　広告塔は敬虔（けいけん）なキリスト教徒の４人。プロ野球・北海道日本ハムのヒルマン監督（４４）、「久保田早紀」の名で「異邦人」をヒットさせた歌手の久米小百合さん（４８）、音楽ユニット「ｍ−ｆｌｏ」のｖｅｒｂａｌさん（３１）、フィギュアスケート選手のジャネット・リンさん（５３）。

　自らの宗教体験とともに、「パワー・フォー・リビング」という無料の本を勧め、取り寄せるための電話番号やホームページアドレスが表示される。

　実はこうしたキャンペーンは、これまで欧米でも行われてきた。米国では９９年３月までの半年間で大統領選のメディア戦略をしのぐ３３億円余が投じられた。ヤンキースのペティット投手や元ミスアメリカが本を勧めるＣＭは、ＣＮＮだけで１日５０回流れ、「タイム」誌などの各雑誌や地下鉄駅にも広告が掲出された。

　無宗教者のために８３年に書かれた「パワー・フォー・リビング」英語版は、１３４ページの冊子に例え話を織り交ぜ、「神はあなたを愛している」「人類は罪深い」「何人たりとも神を受け入れねばならない」などと訴える。聖書を読むよう勧め、妊娠中絶や喫煙、同性愛には反対の姿勢だ。

　０１年末からはドイツでも英国人歌手、クリフ・リチャードさんらを起用して同様のキャンペーンが行われたが、キリスト教右派的な教えや秘密主義、新興宗教とのかかわりなどで批判が高まり、１カ月で放送禁止となった。

　同財団の創始者は、ダイレクトメールによる生命保険で財をなしたアーサーＳ・デモス氏。１９５５年に設立し、７９年に同氏が亡くなると妻のナンシー氏が代表を引き継いだ。毎年のように全米で慈善団体の上位に名を連ね、資産額は６００億円とも。テレビ宣教師やキリスト教系組織、同性婚や妊娠中絶に反対する法律事務所などに�